評論：馬謝春節休兵三天為哪般？

馬英九說他與謝長廷2月6日在法鼓山相遇，彼此拜年。

　　中評社香港2月10日電（評論員　鍾維平）今年春節從年三十到年初二，台灣政壇呈現出難得的祥和氣氛，叫囂了多時的藍綠對峙，稍微鬆馳下來了。馬英九、謝長廷四處拜年，順應民意，暫且把政治惡鬥放在一邊。

　　所以，藍綠鬥爭略為放鬆一下，最基本的原因是政治人物不能不向民眾低頭，在千家萬戶團圓，熱熱鬧鬧過大年的時候，誰也不敢幹擾過節的氣氛，如果不遵守規矩，必將引起民意的厭惡甚至反彈。於此可見，民意的威力的確存在。麵對無法主導和逆轉的民意，馬謝之間必須休兵。甚至不僅是休兵，還要互相客氣一番。

　　如馬英九說他與謝長廷2月6日在法鼓山相遇，彼此拜年，還聊了一下撞鍾文化，因為謝長廷留日，對撞鍾頗有研究，而他也向謝長廷介紹台北市的東和禪寺，其實是一座日本佛教禪寺，他也曾在那裏撞過鍾。

　　馬謝互相撞人為時已久，過年的時候，隻好改性子撞鍾。可見，在強大的春節文化麵前，任何政治人物都必須收斂自己的鬥性。

　　除了這個主要的原因之外，還有什麽比較重要的原因嗎？順勢操作，用拜年的方式接觸民眾，保持選舉氣氛，擴大政治影響，當然是馬英九與謝長廷陣營的如意算盤。在這一個方麵，馬英九得心應手，本來就是以和的作風打選戰的。令人刮目相看的是謝長廷，謝長廷說，過年說好話、不批評。同時也透過媒體向國民黨“總統”候選人馬英九拜年，並祝馬家闔家平安，幸福美滿。他能做出一百八十度的轉變，從不斷罵馬的角色，轉變為一個為馬祈福的人，實在不易，能量不可小看。

　　另外，台灣是一個宗教信仰之島，正式依法登記的有組織活動的宗教有道教、佛教、回教、基督教、天主教、大同教、天理教、理教、軒轅教、天地教、一貫道等等。未登記的也很多，主要有白蓮教、救世教、夏教、摩門教、真空教、望教、存在教等等。“通俗信仰”，即融匯了一般風俗習慣而為多數人普遍信奉的一種信仰，在台灣非常盛行，曆久不衰。馬英九、謝長廷的春節之行，離不開廟宇與宗教人物，自是必然，因為宗教對民意的影響力不容低估。也因此，在神明麵前，誰敢口出惡言？

　　台灣這一個春節過的比較祥和，有點出乎人的意料。是不是還有這樣一些因素在起作用呢？

　　一，謝長廷前段時間拚命打馬，但結果不甚理想，需要借春節冷卻一下，再謀策略。二，馬英九誤中口水計，如今也醒悟過來，決意重回正道，罵不還口。三，利用春節，馬謝雙方從正麵了解民意。

　　不管原因何在，馬謝二人的平靜之下，如貓爪撓心的不安，無法去除。所以，藍綠之間的選舉鬥爭仍如激流洶湧，不過，表麵都被遮蓋了。克製是暫時的，安靜也是暫時的。相信不用過多少天，選舉者又會揮棍弄棒，你毆我打，不亦樂乎。這大概就是無言的結局，能說什麽好呢？台灣的政治生態就是如此。

　　台灣的媒體報導說，謝長廷這兩天又慢慢把炮口對準馬英九，初三這天提出所謂“兩多兩少”，要求馬英九“多辯論少廣告”、“多事實少造謠”。對此，馬英九不想回應，隻淡淡回應：“尊重他的看法，謝謝！”然而，馬英九不回應，謝長廷很不滿意，他稱，“這個是好事情，他跟我都是在選‘總統’，候選人之間互相質疑、建議、辯論，這是應該的。”不僅如此，他又諷刺馬英九說，他又不是在修行喔！如果今天他是修行的老和尚，才會說謝謝指教，尊重你。更加離譜的是，他昨天到新竹參訪，再度痛批馬英九誠信問題，他說，城隍廟很靈，像馬英九這樣嚎肖（撒謊）的人，才不敢來參拜。

　　謝長廷從春節的休眠中又醒過來了，一場罵戰又要開打了？

　　不管如何，短短幾天的安靜對台灣來說實在是一種福氣。我們衷心希望從今開始，台灣的每一個春節，都能讓民眾安安心心、快快樂樂度過幾天。因此，政治人物的政治騷動，在這時刻必須讓位，必須抑製。

　　最記得陳水扁在2006年春節發表講話稱，認真考慮廢除“國統會”與“國統綱領”，宣稱將以“台灣”為名重新申請加入聯合國，並且重申將民間版的台灣“新憲法”定稿及2007年舉辦“新憲公投”的主張。陳水扁的春節講話導致兩岸卷入極大的動蕩之中，台灣民眾度過了一個最不安最難受的春節。

　　2006年2月6日中國時報的社論說，台灣地區領導人在重要節慶、公開場合發言，千夫所視，影響重大。一言興邦、一言喪邦，古有明訓。陳水扁春節講話，引起各種爭議性的反應，造成了強烈的國際負麵效應。陳水扁出此“喪邦”之言，極為魯莽。

　　今年春節，陳水扁緘口，天下太平。

　　前車之鑒，我們希望謝長廷再忍耐幾天，不過元宵，總不能罵得太凶吧。至於馬英九，我們認為他隻能采取容忍的策略，不易再被激怒，所以，他應該不會口出惡言而影響民眾過年的。