天一閣
眼見我所聞耳聞我所見 手寫我所感心感我所寫
假仙真人測“距”
（作者：假仙真人，2007年2月9日）
題簽：人與人之間的距離，可以用相互期待的程度來衡量。期待越大，距離越近。
一、時間上的距離
剛寫完《假仙真人說“情”》時，說要寫篇《假仙真人測“距”》。一眨眼，幾年過去了。說是一眨眼，那是感覺，是感覺時間短。
人的心理感覺時間長短，不取決於時鍾的嘀嗒聲，不取決於日升月落，而取決於在這段時間裏做了多少事情。
記得小時候，天就是長。玩完了這個玩那個，這天就是不黑。可現在，兩件事還沒有幹完，一天就過去了。小時候數秒，數完了1，要等一會兒才能數2；現在數秒，數完1，感覺馬上就得數2，否則就來不及了。小時候，看著大人舉止遲緩，真急人；現在，看著小孩一個個都跟愣頭青似的，到處亂竄，也不怕磕著碰著。自然界裏的時間變快了嗎？顯然沒有。太陽還在日複一日地升著，月亮還在周而複始地轉著，時鍾還在嘀嗒嘀嗒地響著。時間越來越快了，是我們的感覺，是因為我們自己的動作變得遲滯緩慢了，是因為我們自己在單位時間內完成的動作越來越少了。
到此，我們給出假仙真人心理時間定律：
人的心理時間的長短，不是取決於自然時間的長短，而是取決於在這段時間內所完成動作和事情的多寡。
現在看來，這等於是廢話。但是，廢話也要說出來，因為具有普遍意義的真理，多是這種看似廢話的東西。
二、空間距離
秦觀曾說過“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，不知誘惑了多少有情人，使他們長期天各一方時，對未來仍保持著希望。希望不假，但是個虛幻的希望。說它虛幻，是因為秦大公子把結果當成了假設前提，而把到達這一結果的必要途徑虛化成了可有可無的奢侈。秦觀的詞，無異於在說“生命若是長久時，又豈在天天吃飯”，話怎麽說都無所謂，但理不是這個理。
記得先哲早就告誡過，不要考驗愛情。其言外之意，就是愛情是經不起考驗的。戀愛四年，在一起粘糊了四年，如還沒結婚還沒定下大婚日期，這婚八成是結不成了。夫妻分居四年，如搬到一起的那天還遙遙無期，這婚姻八成也到頭了。
好。言歸正傳。
人也是物體，在空間中占有一定的位置，因此人與人之間就存在一個空間距離。這個距離，可以用眼測，可以用尺量。
有次在法國，是orientation培訓，人站兩排，相視走近。心裏可能是擔心唐突了對麵的金發女郎，先停了下來，引來她詫異的目光。後來想想，應該等女士停下來再停，或直到距離為零。為什麽呢？因為這距離代表的是，希望對方與自己保持的距離，是自己的安全距離，自然是讓對方，特別是女士，感到這距離越近越好。
一般而言，人體之間的安全距離，分為四種，即親密距離、個人距離、社交距離和公共距離。
親密距離，在一臂之內，是最私密的個人區域。這一距離適於情人說愛，適於夫妻交流，也適於親友談話。
個人距離稍遠一點，是兩人伸手可握的距離。適於一般熟人交談。
社交距離，為社交場合雙方打招呼的距離，近可握手，遠可揚手示意。
公共距離，是在公共場合的空間需求，多在數米開外。
說完了時間距離和空間距離，來看一下這兩個距離之間的轉換。
三、時空距離轉換
網上流行過一首張小嫻的小詩，《世界上最遠的距離》。原詩是
世界上最遙遠的距離
不是 生與死的距離
不是 天各一方
而是 我就站在你麵前
你卻不知道我愛你
夠味吧？小資情調足。有錢有閑上網的，多是小資或偽小資，這首詩不難引起共鳴，以至於出現了爭相續詩的景象。這首詩又借助泰戈爾的幽靈，徘徊在網絡的各個角落，至今不散。這首詩的最大特點，就是用兩極（生死、愛恨、情仇等）在時間上的可瞬間轉換的近，來消弭在空間上的遠；進而用身體距離的近，來襯托心理距離的遠。
兩個極端，好似一體兩麵，或者說，就是薄紙一張的兩麵，一隻柔得不能再柔的毛筆，都可以力透紙背，其間距離，與其說是有，不如說是無。這就是物極必反的道理。愛恨相連，情仇相依。自卑的人自大，自尊的人自信。
一般說來，心理距離的近，可以帶來開誠布公，可以帶來心心相通，可以帶來心心相印。記得當年有位女記者，通過與國家隊洋教練的零距離接觸，獲得不少獨家新聞。這裏的零距離，毫無疑問，指的是心理距離。
四、心理距離
人，有智慧，有意識，因此人與人之間有心理距離。
人與人之間的心理距離，大致可以看成是自己所期望的兩人之間空間距離。一般而言，心理距離近，則對對方的要求和期望高；反之，心理距離遠，則對對方的要求和期望低。比如，我們與親人的心理距離近，與外人的心理距離遠，一旦遇到困難，我們首先想到親人們會出手幫助，而不是指望外人幫忙。如果對對方無所希冀，則雙方疏遠，乃至形同路人。
心理距離是個體行為，兩個人的心理距離通常是不同的。比如戀愛中的男女，就是心理距離近的一方，在追求心理距離遠的一方。雙方的戀愛過程，就是心理距離近的一方，壓縮對方心理距離的過程。在這一擠壓過程中，雙方獲得愉悅，也就是追與被追的愉悅。
由此給出假仙真人心理距離定律：
人與人之間的心理距離，與對對方的期待大小呈反比。期待越大，要求越高，則心理距離越近；反之，則心理距離越遠。
五、社會距離
人，都是社會中的人，有一定的社會地位，因此人與人之間存在著一個社會距離。這個距離，是由人的社會屬性之間的差異決定的，差異越大，距離越遠。社會上有階層、有門第、有出身，社會上還有血緣、有職業、有地位，這些差異很難逾越。很難逾越，也不是不能逾越；婚姻最講般配，也並非隻講門當戶對，也有高攀下嫁的佳話傳說，也有灰姑娘的奇遇，也有醜小鴨的故事。
有位朋友，大名張軍。他有次談到人與人之間的競爭傾軋，說這些傾軋競爭，都發生在同一層次上。隻要升離這一層次，那些人就夠不著了，不但不會來競爭傾紮，反過來會爭相抬轎子。張軍高見。就是啊，一個處長跟部長競爭什麽呢？一個助教跟科學院院士競爭什麽呢？抬轎子還唯恐落後。這就是社會距離。
過去的婚姻，講究門當戶對，指的就是在同一社會層次上的婚配。這樣婚配的優點在於，避免因社會距離造成婚姻破裂，也避免為擬合社會距離所需付出的代價。
社會關係是複雜的。正因為複雜，所以可以人為設定不同的衡量標準，來量度兩個人之間的距離。
一個是以相互認識與否來衡量。
如果兩個人相互認識，那這兩個人之間的距離設定為1。也就是說，我所認識的人，與我的距離是1。有些人我不直接認識，但我認識的人（即與我距離為1的人）中有人與他們相識，則這些人與我的距離為2。還有些人，我不認識，與我距離為1的人也不認識，但與我距離為2的人中有人與他們相識，則這些人與我的距離都是3。如此定義下去。
有人曾斷言，按這種方式定義距離，則地球上人與人之間最大的距離，為6。換句話說，對於地球上的任何兩個人，肯定可以找出幾個人（不超過5個），把他們排在這兩個人中間排成一列，任何相鄰的兩個人都是相互認識的。信不信由你。
當然，別人的說法是自由度，而不是距離。用詞不同，但意思一樣。
上麵是以“相互認識”為尺度單位，測量人與人之間的距離。如果認為“相互認識”這個尺度太大太粗，隻具有理論意義，缺少實用價值的話，那可以用“朋友”為尺度單位，勾勒出朋友距離網，也可以用“校友”為尺度單位，勾勒出校友距離網。事實上，可以用任何一種“關係”為尺度單位，勾勒出各式各樣的關係網，確定出通過自己的關係網可以調動的關係資源。
還有一種相對純淨的測量尺度，出現在學術界，其測量尺度單位為“合作發表文章”。這得從匈牙利數學家厄多斯談起。厄多斯一生發表約1500篇學術論文，就數量而言，數學家中，歐拉第一，此公第二。此公又極愛出遊，匈牙利還特別給他發了本外交護照。這還不算，他還格外愛與人合作發表論文，一生中與500多人合作發表過論文，惹得科學家們以能與他合寫論文為榮。為此，在科學圈子裏，以厄多斯為中心，以合作發表論文為紐帶，細劃出了一個個距離圈，距離衡量尺度稱為厄多斯數，也就是你與厄多斯之間的距離。厄多斯數是這樣定義的：
厄多斯本人的厄多斯數是0，直接與厄多斯合作發表論文的學者的厄多斯數是1（即有500多人與厄多斯的距離為1）；沒有與厄多斯直接合作，但與厄多斯的論文合作者直接合作發表論文的學者，其厄多斯數是2；依次類推。
不可小看這個厄多斯距離，它在某種程度上反映了一個學者在上個世紀的重要程度。如果從論文合作上找不到與厄多斯的聯係，那厄多斯距離為無窮大，即被學術邊緣化的人。
我們現在來看看部分大家熟知的學者的厄多斯距離。
陳省身（數學） 2 丘成桐（數學） 2
李政道（物理） 5 楊振寧（物理） 4
愛因斯坦（物理） 2 霍金（天體物理） 4
蓋茨（計算機） 4 圖靈（計算機） 5
居裏夫人（化學） 3 哥德爾（邏輯） 3
羅素（哲學） 3 納什（經濟） 4
我自己查找了一下，還沒有在有限的距離上追溯到厄多斯，所以目前隻能說，我的厄多斯數為無窮大，即我離厄多斯有無窮遠的距離。
如果拋開厄多斯不談，使用上麵的定義，即兩個人合作發表過論文，就把他們之間的距離定義為1，那麽通過這種人與人之間的距離網，就可以確定任何兩個人之間的學術距離。如果找不到路徑把兩個人聯起來，那距離就是無窮大。我和我太太的學術距離，到目前為止，還是這種無窮大。
七、距離產生美
人與人之間，都有一個最佳的欣賞距離。比如觀賞美人，太近則毛孔俱現，太遠則沒有質感，在太近和太遠之間，必然存在一個適當的距離，益於觀賞，美人美而又美。
最好是，能保持最佳觀賞距離，但縮小身體距離。實現這一效果的常見方法，就是把刺眼明亮的燈光遮一下或調暗，視覺距離仍最佳，但身體近得似乎嗅到了體香、聽到了呼吸。這就是燈下看美人的道理。
可以這麽說，心理距離決定身體距離。當然，我們可以反過來從身體距離判定其心理距離。前提是，接近沒有阻礙，也沒有欺騙。
由於有了欺騙，因此美人計屢試不爽，即使同床共枕，也可能同床異夢。常言說的“婊子無情，戲子無義”，也是這個道理。由於有了阻礙，也就有了“海內存知己，天涯若比鄰”的勸慰。
記得有人說過這樣的話，“世間上當人與人近距離接觸後，很容易看到對方的優點和缺點，心胸寬厚者看的多是對方的優點，心胸狹窄者看的多是對方的缺點。”當然，這是題外話。
有時可以看到，有些夫妻為了保持新鮮感，采用分床、分室甚至分居等方式，其原理應該也是距離產生美吧。
其實，不僅空間距離產生美，時間距離也產生美。還拿夫妻說事，那個小別勝新婚，可以為時間距離產生美作注腳。
時間距離產生美，還是有科學依據的。有研究表明，人的記憶有逐漸忘掉傷痛的機能，也就是常說的好了傷疤忘了痛。仔細想想，還真是這麽回事。小時候的事情，即使那些街頭潑婦罵街的鏡頭，現在回想起來，也少了幾分惡劣，多了幾分情趣。時間過濾掉了不愉快，留下美好的記憶。人們常常感歎世風日下，常常懷念The good ol’ days，可能也多是記憶中的過去，與事實上的過去，發生偏差所致吧。
八、身體距離與心理距離
如果心理距離不為零，雙方結合了，身體距離為零，仍會生出種種事端，相互排斥，甚至導致婚姻的破裂。最好的情況是，由身體零距離，引導出一日夫妻百日恩來，從而帶來心理距離的接近，甚至接近於零，婚姻美滿，就再好不過了。
一般來說，心理距離比較穩定，身體距離在心理距離附近波動。可以把心理距離看作引力中心，身體距離受到吸引而向其靠攏。因此，身體距離與心理距離相吻合時，大家和諧相處。如果身體距離小於心理距離，兩人會相互排斥，滋生矛盾。反過來，如果身體距離大於心理距離，兩人繼續相互吸引，保持著戀愛的感覺。所以說，適當保持距離是愛情長久的秘訣，也是和諧相處的秘訣。
這就是為什麽牆內開花牆外香，這就是為什麽外來的和尚會念經，這就是為什麽老婆總是別人的好，這就是為什麽隔壁的草坪總比自家的綠，這就是為什麽初戀永難忘懷，這就是為什麽草色遙看近卻無。隻宜遠觀，不可近褻是也。
假仙真人身體與心理的距離定律：
保持感情長久、維持和諧相處的關鍵，是盡量保持身體距離大於心理距離的狀態。
（修改於2011年2月7日）
(歌詞） 愛沒有距離（二首，誠征曲譜）
愛沒有距離 （一）
距離是一首歌
當我揮手遠離你的時候，我帶著這首歌去
心心相傾，不管多麽遙遠
我唱您聽，你能聽得清，
一份真意把心牽
距離是一首歌
當我和你在一起的時候，我們唱著這首歌
心心相映，不管待多麽久
我們合唱，你我心心應
一份真情把心連
深情的愛是一個園
把我們圈在那個園點裏
有情忘記距離
有愛沒有距離
愛是時間距離的紐帶，把我們兩人捆綁在一起
裝在了一個時空裏
愛沒有距離 （二）
距離是一種空間
從零點開始，走向無窮
從無窮開始，回歸零點
距離是一種時間
有情，時光飛轉
無情，日子困難
距離是一種心理
有心, 距離漸近
無心, 距離走遠
距離是一種心靈
有意，遠，在眼前
無意，近，看不見
距離是一種感覺
有應， 一點靈犀
無應， 對牛彈琴
距離是一種奇妙的組合
世界最遠的距離，從零點到無窮
世界最近的距離， 從無窮到零點
相知，相親，相愛，兩顆心落在圓圓的零點