都城隍廟

“隍”字，《辭海》中注釋為“沒有水的護城壕”，而“城隍”，釋為“護城河”。但後來，城隍已變成了坐鎮一方的神。也是根據《辭海》，最早見於記載的為蕪湖城隍廟，建於三國時期的吳赤烏二年（公元239年），唐代以來郡縣皆祭城隍，至明朝，朱元璋甚至發紅頭文件正式規定各府州縣的城隍神，並加以祭祀。為什麽這麽隆重其事？因為城隍、土地、灶君都是與老百姓生活最密切的神，統治者正可以用這些神和神話統一老百姓的思想，這就是鄭板橋在《城隍廟碑記》一文中所言“方知古帝王神道設教不虛也”。

神本無權，唯人授之。城隍廟裏供奉的城隍老爺名字各不相同，職權倒是一樣的，除了除惡治貪外，還掌管著人們的生死禍福。人死之後，須先到城隍老爺那裏去掛個號的。以上這些，都是我手頭正在看的一本《汪曾祺集》中的一篇散文所寫。他寫到他小時候，過繼給他二伯母，後來二伯母病重了，有天夜裏他二伯母的娘就在半夜裏把他領到城隍廟。去幹什麽？去“借壽”。拜求城隍老爺把孩子的壽數借給病人，讓病人多活幾年。鄉風民俗，都有成規。神的意向一旦為老百姓掌握，就成了一種自覺的、宗教性的、固執的力量。

汪曾祺寫到，他的家鄉江蘇高郵縣裏的城隍廟曆史悠久，正殿上有幾塊匾，除了“威靈顯赫”之類的外，還有一塊白話文的特大的匾，寫的是“你也來了”。讀到這裏，我恍然明白，原來城隍廟裏還真有掛這種匾的。今年年初我和女兒到西安，第二天晚上由女兒的同事接著，他帶我們去了西安的都城隍廟。我們抬頭見著“你來了嗎”這麽一塊匾高懸殿前，把它看作“熱烈歡迎”的意思了，覺得太有趣了，當時都笑彎了腰。我們笑，說明我們的無知。現在明白了，城隍老爺掌管著生死，人總有向城隍老爺報到的時候（就像我們平時嘴裏常說的向閻羅王報到或像馬克思報到一樣）。那匾分明是在提醒大家生命的無常，讓我們活著時，好好珍惜。 

比之城隍小的，是土地爺。土地即社神，所管麵積不大。有的鄉下，隨便哪個田頭都可立一個土地廟的，當然廟小香火也冷。比土地大一級的是都土地，再上一級是城隍，城隍的上頭還有都城隍，西安的就是。都城隍相當於省級城隍，但不是每省都有。杭州吳山上的那個也是都城隍廟，我也去過，沒見著那種匾。都城隍的上級呢，沒有了，那麽是一直通到玉皇大帝那兒去了。                                     2009.05.12.