色即是空

外出旅遊時，遊程安排中經常會去寺廟。有些寺廟本生就是景點，如寧波的天童寺、育王寺，廈門的南普陀寺等等，有些景點本生就是以參觀朝拜一座座寺廟為主的，比如去九華山。我不信佛，不信道，如果是自由行，我往往過廟門而不入，但如果跟團遊，集體行動，與其枯坐在車內，不如進寺廟觀覽一番，燒香拜佛的事我不做，但也知噤聲肅靜。年輕時不懂事，有一年單位組織去杭州，在靈隱寺內的菩薩麵前，我對忙著買香燭的同事說我不信佛的，然後一屁股坐在空著的蒲團上歇息等待。以後明白，自己不信佛可以，但要顧及別人的感受，千萬別影響他人的敬崇之心，那種犯忌的事以後再不重演。

寺廟理應是清靜之地。和尚修行，遁入空門，削發避世，很多寺廟便隱在山林之中，圖的是一份寧靜。李白的那首“聽蜀僧濬彈琴”這樣寫道：“蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑鬆。客心洗流水，遺響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。”寫的是彈琴和聽琴的過程，琴聲的不凡和聽琴人的聚精會神，但也反襯出深山寺院四周的幽靜和安寧。但現在這種空曠寧靜的寺廟好似不多了，越是名氣響的，越是熱鬧，很多寺廟已遠非清靜之地，喧囂的紅塵籠罩於寺廟上方。

九華山上，大大小小的寺廟無數，那些建在遊客必經之路的，佛像金裝，香火旺盛不說，和尚也過得滋潤，衣衫簇新。我們來到一處，見廟內設一占卦桌，和尚替人看卦算命，根據解命的好壞，收取50-200元不等，絕沒有人討價還價的，雖也有人會“肉痛”，但口中不說，無不“心甘情願”地摸出錢來。除了占卦，我在杭州北高峰上的廟中還看到和尚給人看手相的，（和尚成了相士），也是按解命的好壞索錢。大多寺廟還放有功德簿，簿子攤開著，向香客化緣。還有支起簡易的櫃台，除了賣香火，還有開過光的各種佛像賣，信佛的人出錢購買，不說買而叫“請”，以示對佛的尊崇。寺院裏有鍾，因有敲鍾能祈福消災之說，很多遊客經過便欲欲而試了，且慢，敲鍾得交錢，不算貴，交10元20元就可以了，但在特定的日子，比如新舊年之交敲頭鍾，花上千元的大價錢不說，還要事先預約的。

一般來說，寺廟的擴建、菩薩的鍍金、案前的香火、和尚的生活費用，都來自信佛者的捐贈，但總以自願自覺為好，而不要弄得處處設卡似的，誘著逼著香客、遊客摸出錢來。有這樣一句俗語：“做一件善事勝造七級浮屠”，這話說得好，浮屠即塔，信佛者們認為造塔拜佛可保得今世平安來世榮華，即便這樣，還不及在有生之年多做點善事呢。

和尚是凡人對僧徒的尊稱，俗人削發為僧後，是否能避俗世之紅塵利欲？看報道，現在大城市中的年輕僧侶，不但上網，還學英語，我也看見一些僧侶，照樣手機揣在懷裏，斷不了跟紅塵的聯係。社會在進步，我們也不能用老眼光去衡量現在的和尚。某次，我和女兒進一寺廟，二樓有108羅漢堂，便入內參觀。108尊羅漢真人般大小，各具神態，遊客可以根據自己的歲數找到當年所屬的羅漢，眾人依法而試，羅漢堂內人比較多。那兒也有抽簽占卦處，人就更多了，幾位小和尚在外圍維護著秩序。我們見某遊客向一位小和尚提問：“師傅，色即是空，空即是色，是什麽意思啊？”小和尚茫然，支支吾吾，最終緘言，無法回答。這就不應該了，入門修行，盡管得道有高有低，但最起碼的佛教知識總要懂一點的吧。難怪又有俗語說道：“小和尚念經，有口無心”，口口聲聲地念著“阿彌陀佛”，卻不知“阿彌陀佛”為何意，這不成了笑話？

2008.01.05.