戀棧豆駑馬,媒體說自話

　　日本媒體自說自話，當局似乎深深迷戀“嘴炮博弈”的節奏，試圖通過不斷調高嗓門，來倒逼中方在諸如東海、台海等問題上作出讓步，同時在國際社會刷足存在感，轉移國內經濟疲軟、政局波動的壓力。
　　一些自我陶醉的標題躍入眼簾:
　　“為了突破中國稀土圍攻已經成功在海底找到稀土”。其目的是為了被卡脖子的日本輿論“鼓勇氣，打雞血”，讓一些不明真相的人相信隻要跟著政府的節奏就不怕稀土得不到保障。然而現實是海底稀土實用化還不知要等到牛年馬月。
最近媒體日係企業1427家公司暴露說“中國經濟已經完蛋了”。
實際上可能是有1427家公司說自己在中國的投資沒有希望了，但單從標題上看說這些公司說“中國經濟已經終結了”。
　　真實的目的是讓不明真相的人產生錯覺。
　　他們開始察覺，如果繼續照著舊地圖航行，自己的公信力和影響力，可能會在真實的輿論海洋中擱淺。
　　普通民眾每天麵對的，是漲價的食品、停滯的工資和不確定的未來。 當經濟壓力成為切身的日常，人們對媒體上反複播放的、千篇一律的“中國威脅”敘事，逐漸產生了一種疲憊感。 這些敘事似乎離自己的生活很遙遠，又不能解決眼前的煩惱。 更有甚者，個別為了追求轟動效應而未經充分核實的對華報道，事後被證明存在偏差或誇大，這直接損傷了媒體的信譽根基。

　　日本媒體和部分人士長期對中國發展持負麵評價，其“唱衰”觀點主要圍繞以下幾個核心論調展開，並常伴隨對中國經濟、社會和政治體製的片麵解讀：
　　“中國經濟見頂論”與“增長不可持續論”
　　這是日本輿論中最常見的論調之一。部分日本學者和媒體認為，中國經濟在經曆數十年高速增長後，已達到增長極限，未來難以維持中高速度。他們常以中國勞動力人口減少、潛在增長率下降為由，斷言中國經濟的“黃金時代”已結束，甚至預測其長期增長率將跌破5%。
　　這種觀點往往忽視了中國在科技創新、內需市場和產業升級方麵的巨大潛力。
　　“產能過剩論”
　　日本方麵常指責中國在製造業領域（如鋼鐵、光伏、電動汽車等）存在“產能過剩”，並將其描繪為一種“不公平競爭”行為，認為中國通過傾銷擾亂了全球市場。對此，有日本學者（如田代秀敏）駁斥稱，這是“沒有經濟學意義的妄想”，指出出口優勢產品是符合經濟規律的正常現象，並以日本索尼曾大量出口隨身聽為例進行反駁。
　　“債務危機論”與“房地產泡沫破裂論”
　　日本媒體頻繁炒作中國地方政府債務和房地產市場的風險，將中國正常的經濟周期波動和結構性調整汙名化為“即將爆發的債務危機”或“房地產泡沫破裂”。他們常引用部分地方財政壓力或房地產數據下滑，斷言中國金融體係麵臨係統性風險。
　　這種論調往往忽略了中國政府強大的宏觀調控能力和對係統性風險的防範措施。
　　“通縮論”
　　針對中國經濟在特定時期出現的物價溫和下行壓力，日本部分輿論將其定性為“通縮”，並以此作為中國經濟陷入長期低迷的證據。對此，有日本經濟專家明確批駁，指出中國麵臨的是短期、結構性的價格波動，與日本經曆的長期、全麵的通縮有本質區別，稱這種說法是“由於對經濟學的無知而產生的妄想”。
　　“社會不穩定論”與“政權崩潰論”
　　部分日本媒體和右翼人士，基於意識形態偏見，持續渲染中國社會存在嚴重矛盾、民眾不滿情緒高漲，並預言中國共產黨政權將因內部問題而“崩潰”。這種論調常與“中國威脅論”交織，將中國的發展模式妖魔化。
　　這種觀點往往無視中國在減貧、基礎設施建設和民生改善方麵取得的舉世公認成就。
　　“技術依賴論”與“創新不足論”
　　盡管中國在5G、人工智能、新能源等領域取得領先，但部分日本輿論仍固守舊有認知，認為中國技術發展是“模仿”而非“創新”，或斷言中國在核心科技領域（如芯片）無法突破，終將受製於人。這種觀點忽視了中國在研發投入和專利數量上已位居世界前列的現實。
　　背後動因
　　日本對華“唱衰”並非單純的輿論現象，其背後有深刻的社會、經濟和政治動因：
　　心理落差與認知失調：中國綜合國力的快速提升，與日本自身“失落的三十年”經濟停滯形成鮮明對比，導致部分日本民眾和精英階層產生心理失衡，通過貶低中國來尋求自我安慰。
　　政治工具化：日本右翼政客和媒體利用“中國威脅論”和“唱衰論”來煽動民族主義情緒，轉移國內矛盾，為強化日美同盟、增加軍費、突破和平憲法限製等政策製造輿論支持。
　　經濟利益驅動：部分在華經營不善的日本企業，將自身業績下滑歸咎於“中國經濟崩潰”，以此向總部推脫責任，這在客觀上助長了“唱衰論”的傳播。
　　信息繭房與媒體偏見：日本主流媒體（如《日本經濟新聞》）在涉華報道中長期存在“報憂不報喜”的傾向，形成了封閉的“反華信息繭房”，導致公眾難以獲得客觀、全麵的中國信息。

　　次韻寄李六弟濟南郡城橋亭之詩(宋-黃庭堅)
　　客心如頭垢，日欲撩千篦。
　　聞人說江南，喜氣吐晴霓。
　　伏枕夢歸路，子規吟翠微。
　　濟南似江南，舊見今不疑。
　　洗心欲成遊，王事相奪移。
　　駑馬戀棧豆，豈能辭縶縲。
　　本無封侯骨，見事又重遲。
　　徒能多著酒，大腹如鴟夷。
　　惟思一漁舟，載網橫渺彌。
　　矯貢曆下亭，朱闌轉清溪。
　　春風吹桃李，三月自成蹊。
　　翠葉張日幄，紅英鋪地衣。
　　此中有佳興，不醉定自非。
　　況當郡政成，野繭麥兩岐。
　　與民同觀遊，永夜不闔扉。
　　女牆上金樞，天如青琉璃。
　　想子果下歸，馬飽生芻嘶。
　　黃庭堅（1045年7月28日—1105年11月8日），字魯直，乳名繩權，號清風客、山穀道人、山穀老人、涪翁、涪皤、摩圍老人、黔安居士、維摩老子、八桂老人、雙井老人。官諡文節。世稱黃子、黃九、黃山穀、黃太史、黃文節、黃雙井、黃黔安、黃別駕、金華仙伯、豫章（黃）先生等。北宋江南西路洪州府分寧（今江西省九江市修水縣）人，祖籍為浙江省金華市。北宋康州太守、宋詩開創者黃庶之次子，南宋中奉大夫、芝台書院院長黃相之父。北宋官員，北宋的思想家、哲學家、政治家、教育家、曆史學家、文學家、書法家，江西詩派開山之祖，南宋詩家宗祖。北宋治平四年（1067年），黃庭堅進士及第，曆任葉縣縣尉、北京國子監教授、泰和縣知縣、德平鎮監、秘書省校書郎、《神宗實錄》編修官、集賢校理、國史局編修官、起居舍人、秘書丞、禦史中丞、右諫議大夫、宣州知州、鄂州知州、涪州別駕、宣議郎監鄂州、奉議郎兼寧國軍判官、朝奉郎兼舒州知州、吏部員外郎、太平州知州等職。1131年，被宋高宗追贈為“龍圖閣學士”。被宋理宗追贈為太師。1265年，被宋度宗追贈諡號“文節”。
　　黃庭堅著作有《豫章黃先生文集》《山穀琴趣外篇》（《山穀詞》）。黃庭堅“滌親溺器”的感人孝行，被載入中國古代二十四孝，成為中華兒女的典範而世代傳頌。