昔日鳥中聖賢，杜鵑跌落神壇

　　昔日鳥中聖賢，杜鵑跌落神壇。
　　秭歸鳥，又叫杜鵑，布穀鳥的別稱。由於哀啼聲切，加上鳥嘴呈現紅色，古人給它臆想出來一些傳聞、故事。如傳說它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，後來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已。還有相傳為屈原妹妹屈麽姑的精靈所化，每年農曆五月啼聲提醒人們做粽子、修龍舟，還有杜鵑泣血的傳聞。杜鵑鳥為人們寫作詠詩增加許多的想像和啟示，成了文人墨客的常詠之物。關於杜鵑的詩詞數不勝數，文化意蘊豐富多彩。古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。　　
　　傷春、惜春之情
　　每當桃花盛開之際，便一聲聲地叫喊著；不如歸去，不如歸去。蜀國人民一聽到這個聲音，就知道他們的國君又在思念自己的故國了。
　　蘇軾《浣溪沙》：“鬆間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。”鬆林間沙路潔淨得不沾泥土，瀟瀟的暮雨聲和布穀鳥的啼叫聲在回蕩。作者雖貶官黃州，但他從自然景物中汲取生活的樂趣，杜鵑鳥在這裏烘托了作者傷春、惜春之情。由景入情，作者一反人們常歎的時光流逝，得出了“休將白發唱黃雞”的哲理，表達了作者雖身處逆境，但胸懷曠達、信念堅定不移的思想感情。“解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。”（蘇軾《西江月》）、“生怕子規聲到耳，苦羞雙燕語穿簾。”（朱淑真《傷春》）、“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕。”（曹雪芹《紅樓夢·桃花行》）、“杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。”（曹雪芹《紅樓夢·葬花吟》），都是借杜鵑鳥來烘托傷春惜春之情。
　　抒發鄉愁、思念之情
　　思念家鄉、思念親人曆來都是文學作品中所表現出的重大主題。《華陽國誌》中有：“子規鳴聲淒厲，最容易勾起人們別恨鄉愁。”杜鵑的鳴聲很像人說：“不如歸去。”所以子規鳥又叫思歸、催歸，它很容易引起遊子的鄉愁和思念親人的感情。
　　“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。”（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）起句寫眼前之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情，曲折地傳達出對友人的無限思念與深切同情。
　　王維《送梓州李使君》：“萬壑樹參天，千山響杜鵑。”
　　黃庭堅《醉蓬萊》：“杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。”
柳永《安公子》：“聽杜宇聲聲，勸人不如歸去。”以上均是思鄉之情。
　　傾訴悲苦、哀怨之情
　　杜宇也叫望帝，傳說是周朝末年蜀地的君王，後禪讓退位，歸隱深山。不幸國亡身死，死後靈魂化為杜鵑鳥。每年暮春杜鵑花開時節日夜鳴叫，悲鳴不已，直到口中滴血。其聲淒切，所以人們借以傾訴悲苦和哀怨之情。
“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”（白居易《琵琶行》）這裏白居易被貶江州，月夜送客，聽到琵琶女被棄的故事，詩人傷感萬分，再聯係自己，謫居臥病潯陽城，苦竹繞宅，朝晚聽到杜鵑啼血，悲傷無限。
　　李商隱《錦瑟》中有：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”詩人巧妙地化用了上述典故，把自己的悲苦哀怨寫得淋漓盡致。
　　感慨險峻、亡國之情
　　李白《蜀道難》中有：“又聞子規啼夜月，愁空山。”詩人借景抒情，“子規啼月”是感情色彩濃厚的自然景象，在這裏烘托了淒涼的氛圍，渲染了旅愁和蜀道古木荒涼、危乎高哉的險峻雄奇景象，因而成為千古名句，廣為流傳。
　　李煜《臨江仙》中有：“子規啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。”子規相傳為失國的杜宇之魂所化，因而人們常借它表現亡國之悲。這裏詩人已預感到亡國，內心悲痛惆悵萬分，就借子規這個形象鮮明的意象來傳達亡國之音。總之，古人以杜鵑意象為介質，表達詩人特定的思想內容，極大地豐富了古詩詞的意蘊，也讓我們欣賞到了一幅絢麗多彩的圖畫。

　　古代日本人也拿杜鵑說事。卻沒有中國古人那麽斯文雅興。“杜鵑不啼”該怎麽辦？日本戰國三傑織田信長、豐臣秀吉、德川家康在一次宴會上的的對答很有代表性。
　　在一次宴會上，有人問了一個問題：若杜鵑不啼，當如何？
　　作為依靠武力幾乎一統日本的霸主，織田信長的回答很霸氣：殺之不足惜。
　　身材矮小、出身寒微、外號“猴子”的豐臣秀吉，狡猾地回答：誘之使之啼。
　　最終建立了德川幕府、笑到最後的德川家康，回答相當樸實：不啼，則待之啼。
　　三人的回答代表了不同的性格，織田信長急躁暴虐，直接要殺掉杜鵑；豐臣秀吉陰險狡詐，想辦法引誘杜鵑啼叫；德川家康耐心守拙，沒有其他高招，就是耐心等待杜鵑自己出聲。
　　織田信長與豐臣秀吉都是人中雄傑，叱吒風雲，但都未能善終，隻有德川家康熬到兩人死後，完成了統一大業。
　　現代人對此深受影響，通過此故事有當代投資人明白其中道理:投資其實不需要巨大的智慧，但很多時候需要一種穩定的情緒控製能力。

　　杜鵑鳥有其凶殘一麵，主要體現在其繁殖行為上。杜鵑鳥是一種寄生性鳥類，它們不會自己築巢，而是選擇在其他鳥類的巢中產卵，利用其他鳥類為其孵化和撫養幼鳥。杜鵑鳥的這種行為被稱為巢寄生，它們通常會選擇那些已經築好巢並正在孵卵的鳥類作為目標。杜鵑鳥會模仿猛禽的外觀，嚇唬走正在孵卵的鳥媽媽，然後在它們的巢中產下自己的卵。由於杜鵑鳥的卵在外觀上與其他鳥類的卵相似，因此很難被察覺。更令人震驚的是，杜鵑鳥在孵化後會對其他鳥類的幼鳥進行排斥。如果杜鵑的幼鳥先孵化出來，它們會將其他鳥類的卵推出巢外摔碎，甚至會推擠其他幼鳥致其死亡，以確保自己能夠獨享父母的照顧和食物。這種行為不僅殘忍，而且對其他鳥類種群的生存構成了威脅。杜鵑鳥的這種行為在生物學上被稱為“巢寄生”或“卵寄生”，它們通過這種方式節省了築巢和孵卵的時間和精力，從而提高了繁殖成功率。盡管這種行為在自然界中並不罕見，但其對其他鳥類的影響和對幼鳥的殘忍行為仍然引起了廣泛的關注和討論。隨著隨著人類科技進步日新月異新的探索新的發現，鳥中聖賢杜鵑的神秘麵紗被揭開後，人們歌頌而神格化的杜鵑突然跌落神壇。