灼紅皐月照春江

　　有感皐月花（三江）
　　果嶺葦鶯噪啞腔，
　　灼紅皐月照春江。
　　三年罷旅鑒冠礙，
　　劉阮何心滯異邦。

　　杜鵑紅：杜鵑花是中國的國花之一。它的花色絢麗、形態優美，是春季最具代表性的花卉之一。杜鵑花在中國的文化和藝術中占據著重要的地位。杜鵑花與中國紅色文化的相互輝映，是因為杜鵑花的花色非常鮮豔，具有強烈的視覺衝擊力。而在中國文化中，“紅色”代表著祥瑞、喜慶、幸福等吉祥之意，具有非常重要的象征意義。因此，杜鵑花的花色與中國紅色文化的意象相契合，彼此相得益彰。杜鵑紅：絳紅、大紅、朱紅、嫣紅、深紅、水紅、橘紅、杏紅、粉紅、桃紅、玫瑰紅、玫瑰茜紅、茜素深紅、土紅、鐵鏽紅、淺珍珠紅、殼黃紅、橙紅、淺粉紅、鮭紅、猩紅、鮮紅、樞機紅、勃艮第酒紅、灰玫紅、杜鵑紅、棗紅、灼紅、緋紅、殷紅、紫紅、寶石紅、暈紅、幽紅、銀紅、洋紅等。
　　劉晨，阮肇。據《神仙傳》和《續齊諧記》載，漢明帝永平時，剡縣有劉晨、阮肇二人去天台山采藥，迷失道路，忽見山頭有一顆桃樹，共取食之，下山，得到澗水，又飲之。行至山後，見有一杯隨水流出，上有胡麻飯屑。二人過水行一裏左右，又越過一山，出大溪，見二女顏容絕妙，喚劉、阮二人姓名，好像舊時相識，並問：“郎等來何晚也！”因邀還家，床帳帷幔，非世所有。又有數仙客，拿三五個桃來，說：“來慶女婿。”各出樂器作樂，二人就於女家住宿，行夫妻之禮，住了半年，天氣和暖，常如春二、三月。常聞百鳥啼鳴，求歸心切。女子說：“罪根未滅，使君等如此。”於是送劉、阮從山洞口去。到家，鄉裏怪異，經查尋，世上已是他們第七代子孫。二人於是又想回返女家，尋山路，不獲，迷歸。至太康八年，還不知二人下落。以後詩詞中就常用“劉阮”“劉郎”“阮郎”來指久去不歸的心愛男子。天仙：指天台山神女，劉晨、阮肇所遇者。
　　葦鶯，東方大葦鶯，夏候鳥，部分留鳥。春季於5月初至5月中下旬遷來中國繁殖，秋季於9月末10月初開始遷離繁殖地飛往越冬地。
　　常單獨或成對活動，性活潑，常頻繁的在草莖或灌叢枝間跳躍、攀緣，當人靠近觀察時極為警覺，不斷的變換位置或突然消失，然後又突然在另一個地方出現。常大聲鳴叫，聲音如：“ga-ga-ji”。繁殖期間常站在巢附近的蘆葦頂端或附近的小枝頭上鳴叫，也有的時候活動一會，鳴叫一會，或邊鳴叫邊在附近活動，鳴聲清脆尖厲。冬季僅間歇性地發出沙啞似喘息的單音chack。活動於葦地。
　　天仙子·躑躅花開紅照水
　　唐·皇甫鬆
　　晴野鷺鷥飛一隻，水葓花發秋江碧。劉郎此日別天仙，登綺席，淚珠滴，十二晚峰青曆曆。
　　躑躅花開紅照水，鷓鴣飛繞青山觜。行人經歲始歸來，千萬裏，錯相倚，懊惱天仙應有以。
　　“葒”或作“葓”，又稱“葒草”“遊龍”“石龍”，高五六尺，葉大，莖葉帶紅色，秋日開花，紅色或白色。

　　（一）

　　疫銷罩脫悸驚留，
　　錯失鄉關偕友遊。
　　驛舍行登強刷臉，
　　卻憂老友厭霜頭。
　　（二）
　　初刈翡圍躑躅殘，
　　浮間舟渡客捶丸。
　　推杯切洞汗流背，
　　卻喜脂肝減總杆。
　　（三）
　　梯台球道隱沙痕，
　　布穀子規啼野村。
　　皐月連休宜度假，
　　卻將野趣暫封存。
　　布穀鳥和杜鵑鳥在中文裏通常是混用的，但杜鵑鳥是一個更廣泛的概念，包括了大杜鵑、中杜鵑、小杜鵑和四聲杜鵑等多個種類。
　　其中，大杜鵑是最為人們所熟悉的，它的叫聲與“布穀布穀”最為相似，因此常被稱為布穀鳥。四聲杜鵑的叫聲則比較多樣，有些描述像“快快播穀”或“光棍好苦”，這些叫聲的具體描述可能取決於聽到的人當時的心情。所以，雖然所有杜鵑鳥的叫聲可能有所不同，但通常所說的布穀鳥（大杜鵑）的叫聲與布穀鳥的叫聲相似。
　　Japanese Bush Warble
　　短翅樹鶯、告春鳥、樹鶯
　　日本樹鶯：英文名：Japanese Bush Warbler
　　學名：Horornis diphone