不使風頭長出盡，難為眾望獨歸全

　　春花運命壽由天，
　　靚麗高光被妬愆。
　　不使風頭長出盡，
　　難為眾望獨歸全。
　　虛懷零落成泥後，
　　入土遮羞害臊前。
　　葉落歸根終定論，
　　春神著手供奇傳。
　　化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。落花紛紛絕不是無情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。
　　“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”櫻花本來就是生活在山中野外自生自滅的自然物，被江戶時代的園藝師們人工嫁接活生生地搬到江河湖畔，田眭陌上。櫻花更有自知之明，花一開就立刻消失以免招來諸多不測。
　　櫻花在100日元硬幣上是日本人最親近的植物。據傳在江戶時代以前櫻花是不吉利的花卉，充滿著恐怖可怕的印象之花。櫻花的最美之處是其無常瞬間消失，就象朝露無常無長久。在江戶時代以前其飄零而去的姿態總與“死亡”，“消逝”相聯係，且飄零的花瓣由淡桃色，淡粉色立刻變成土灰色，故而意味著善變“見異思遷”，“不忠誠”，古代人將其視為不吉利的東西。就象山茶花在凋謝是整朵花連萼一塊落下就象砍首掉腦袋似地引發武士們的厭惡聯想。所以古代武家是忌諱庭院裏栽植山茶花（椿）的。
　　櫻花飄散的消極情緒便產生了家裏栽樹櫻花就會敗家的迷信。況且從科學意義上說由於櫻花機子縱橫伸展讓家宅的采光性差，而且妨礙其它植物的生長。根係發達侵蝕房屋的地基，如不考慮這些因素隨意栽種櫻花肯定會讓家宅受損的。
　　梶井基次郎短篇小說《櫻樹下麵……》開頭就是“櫻樹下埋著屍體”。內容就是櫻花開放美得讓人感到不安是因為櫻樹下埋了屍體的緣故。在古代“櫻靠吸人骨養分而生長”，“櫻花樹根底住著鬼”等傳說……
　　櫻花是凶是吉全憑賞花人自己的心情。然而“無常”，“瞬逝”畢竟多多少少是和死亡，消逝相聯，有不吉利的的印象之煽節……
櫻花是為死者鎮魅慰靈之樹，《古事記》中造出櫻花的女神“木花咲耶姫”（konohananosakuyahime）就是很短命的女神，因此櫻花就是短壽和不吉利的，禍兆，凶險的代名詞。
　　櫻花葉有一種毒素“Coumarin（香豆素）”是不可作國花的短板。香豆素有毒，櫻花葉落到地麵周圍雜草都不能生長。可見櫻花是多麽“霸道”，隻能有自己的地方就不容許他者存在！
　　本來沿河堤栽種櫻花樹的目的是為了水害對策。因為根係發達，再加之種了櫻花樹樹底人來人往使地麵緊固利於築堤壩。
　　“日本櫻花會”是3月37日，即撒3X庫9＝27的諧音而來。
　　青年男女談戀愛喜歡去櫻花樹下，是因為櫻花的花粉有一種“Ephedrine”（麻黃堿）成分，能讓人興奮交感神經，談戀愛往往更容易成功。
　　Coumarin：氧雜茶鄰酮，又叫香豆素，英文名稱為Coumarin，天然發現存在於黑香豆、香蛇鞭菊、野香莢蘭、蘭花中，具有新鮮幹草香和香豆香，一般不作食用，允許煙用和外用。
　　Ephedrine：麻黃堿，又名麻黃素，是一種生物堿，被列為第一類易製毒化學品。麻黃堿為擬腎上腺素藥。能興奮交感神經，藥效較腎上腺素持久；能鬆弛支氣管平滑肌、收縮血管；有顯著的中樞興奮作用。
　　櫻花不吉利原因有很多。在日本文化中具有特殊的象征意義，以櫻花純潔、幹脆的一麵在戰爭時期被人利用為號召年輕人獻身的精神鼓舞之物。
　　當然櫻花從來不是現在也不是日本的國花，不如梅花是堂堂正正的國花，現在也是日本皇室的象征。菊花是日本皇室的家族徽章，某種程度上也是日本人的精神象征。櫻花被認為是不吉利的理由。
　　櫻花的短暫性是最大的致命傷：櫻花從盛開到凋謝的過程非常迅速，這種生命的短暫性在日本文化中被視為一種美的體現，但也可能被解讀為不幸或不幸的預兆。
　　櫻花避免使用在家徽上：在日本，櫻花的短暫性被視為家族無法長久延續的不詳兆頭，因此避免將其使用在家徽上。
　　特定的曆史時期櫻花被日本軍國主義者賦予了特殊意義。雖然這並不意味著櫻花本身不吉利，而是在特定曆史背景下的文化解讀。

　　一朝冷雨礙瞻觀,
　　粉瓣成泥枝憊殘。
　　綠葉尖伸陪翠柳，
　　端莊色失顯精殫。

　　櫻花豔麗開時短，璀璨流星疏木間。櫻花雖豔麗，寓意不吉祥
　　外表美，內在卻是不吉詳的預兆死亡之花，櫻花並不是大自然的產物，而是由人工經過不斷地品種改良種植而成的。其中，那種瞬間開滿又驟然凋謝的樣子，也是人類創造出來的。