窮山惡水出刁民，綠水青山養文人(1)

　　“窮山惡水出刁民”：自然條件很差的地方造就了窮凶極惡、愚昧無知、目光短淺、急功近利、自私自利、為非作歹、無惡不作的“刁民”群體，形容自然條件很差的地方產奸詐邪惡之民。陝北、湘西為什麽在曆史上屢屢出現土匪？是什麽原因造就他們成為刁民土匪？根本原因還是太過於貧窮，封建社會的愚民與物流貿易的落後，半原始生產力的不發達，加之苛政盤剝下的壓榨，致使很多家庭還在為溫飽發愁，此時此刻，能活下去才是最重要的，誰還有功夫去考慮道德和素質教育呢？雖然現在國家有了九年義務教育，但是各地文化發展差異很大，很多地方還屬於自治區，文化封閉使得很多農民沒有機會接受啟蒙教育，放羊的孩子依舊是放羊的，日複一日，習以為常，他們不會對這個世界有探索的求知欲，一個隻為吃飽就是生活的人來說，可不就是“刁民”？窮山惡水，物力艱難，貧窮不可怕，可怕的是思想上的貧窮，哪怕有一天他們變得有錢了，大都會釋放出天生的惡意，惡氣，惡俗！他們很難相信這世界有真善美，所以隻會計較個人的利益，窮山惡水出刁民大都如此，隻有一小部分人是例外。上世紀八十年代在香港對外來人的敲詐勒索。上世紀九十年代，東北最大的城市沈陽市還見到一些市民用木棒、鐵釺在公路的拐彎處和擁擠處捅拉煤炭的汽車，掉下地的煤炭就一蜂窩地哄搶。在大連的星級酒店出來被攔路搶劫的人上車要錢，在冬天的長春市，入住賓館登記時大衣放在椅子上，待辦理好入住手續後發現新買的鴨絨大衣不見了，渡過了寒冷的出差日程。在青島市酒吧被敲詐數千元飲料費。
　　窮山惡水出刁民，這句話是舊時官吏對不聽管束的百姓的蔑稱是一種認知偏見。
　　有種說法是乾隆皇帝將之普及開來。乾隆皇帝下江南，有個地方看不順眼，就說那裏“窮山惡水，潑婦刁民”。刁民，奸詐邪惡之民，舊時官吏對不聽管束的百姓的蔑稱。
　　說起江浙滬，除了是免郵費地區以外，人們最主要的印象就是精明、有錢。就像說東北人豪爽夠膽，新疆人能歌善舞一樣，每個地域的人都有自己鮮明的性格特點。而且，這種性格特點是群體性的，在潛移默化間對個體產生影響。
　　2020年奧斯卡最佳紀錄長片提名《Honeyland》講述了一個偏僻的山村，隻剩下了一戶人家：養蜂人和她80多歲的老母親，養蜂人遵守長久以來的原則，取一半蜜，留一半給蜜蜂。賺來的錢，用於撫養老太太。雖然家徒四壁（石屋子，好似遠古時期的生存狀態…）但是日子似乎也一天天就這麽過下去了。直到有一天，有一個遊牧家族過來打破了寧靜。父母加上7個小孩以及59頭牛。他們放牧至此地，暫時在空空的村莊裏落了腳。剛開始都挺好的，養蜂人終於不再孤獨，他們也開車載她去集市，或者晚上圍著篝火聊天。　　　　　遊牧家族中的父親看中了養蜂可以得到額外收入就討教如何養蜂，養蜂人都傾囊相助。特別告訴他們要遵守規則，取一半留一半。但是沒想到，在外麵商人的誘惑下，父親急功近利，不僅自己被養的蜜蜂蜇的一塌糊塗，他養的蜜蜂還把養蜂人的蜜蜂都殺死了，因為他沒有留一半口糧給自己蜜蜂，他的蜜蜂就去攻擊養蜂人的蜜蜂了。最終，蜜蜂都死了，老母親也死了……放牧人因為冬天的到來就去別處放牧了。隻剩下了養蜂人和一條狗。同樣都是掙紮生存的窮人，為什麽放牧人就對養蜂人一點憐憫都沒有呢？

　　侯賽因是聽不進穆拉托娃的勸誡的。不久之後，他貪婪、向大自然過度索取的方法終於遭到了大自然的懲罰，蜜蜂死了，蜂蜜沒了，連同穆拉托娃的蜂群也都一夜之間消失殆盡。穆拉托娃再次撬開懸崖上的石板，蜂巢空了，蜜蜂死了，她氣急敗壞卻又欲哭無淚。
長期以來，蜜蜂一直被視為大自然母親健康的晴雨表。愛因斯坦就說過，如果蜜蜂從地球上消失，人類隻剩下四年的時間。貧窮不可怕，對自然的貪婪才可怕。大自然不是第一次警告人類，可持續性的發展才是人類與其他生物共存的唯一方式，隻不過這部紀錄片給我們確鑿地展示了大自然說話算數的真實一麵。

　　大自然就像是一個溫柔慷慨的母親，沉默著贈予人類需要的一切。但麵對人類的魯莽無知、貪婪無度，她不再予取予求——現在，她已經開始了對人們的懲罰。而我們最應該做的，就是從這部紀錄片中，重溫那個最簡單而又最淺顯的道理：對大自然的尊重與愛護，才是我們的第一門人生必修課。