外國職員工,很難受重用

　　日本公司很難重用外國職員:你再大的努力，也會晉升無望；你再出色優秀，也會被久冰藏；你再多的付出，也會被人中傷；你再多麽真誠，也會被人誹謗；你再充分謙讓，也會讓你心涼；你再大膽謹慎，也會猶豫彷徨。日本的傳統企業，就是這樣……
　　日本越傳統的企業是非常保守，不容許“異已分子”容身。外國人在日本大公司就象中國文化大革命期間“黑五類”子女（也就是地、富、反、壞、右（即地主、富農、反革命分子、壞分子、右派分子）的子女）在中國國營企業擔任任何職務都要經過嚴謹的“人事考課”一樣。在入團入黨、畢業分配、招工、參軍、提幹戀愛和婚姻等方麵都受到歧視。中國改革開放以後，對文化大革命進行了全麵的否定，家庭出身的概念逐漸淡漠，“黑五類”這一政治用語也不再使用。你不被重用想不開也得想開點……。
　　中國與西方世界、日本、韓國等資本主義國家如涇渭之分，清澈水流入濁水不會對濁流有多大的影響；而濁流流入清流會使清流變色。中國的“封建主義”，“官僚資本主義”是被清理、掃除、消滅的對象而日本等資本主義義國家的“封建思想”和“資本主義”卻根深蒂固，晟晟昌昌，帝國主義，盛世華庭。
　　在日本許多被中國視為“封建迷信”的東西以“古束傳統”的形式保持延續，繁榮昌盛。
　　日本老人保守派居多，對天皇以下的皇室和執政黨自民黨的官僚俯首稱臣容不得他人持反對意見。日本企業非常重視員工的忠誠，員工忠於上司、忠於企業、公司忠於員工。日本企業不僅推崇能力，更看重忠誠。同時，日本企業員工也同時把忠誠企業作為自己人生的榮耀。在日本，不忠誠的人是被人唾棄的。日本員工時時處處維護自己企業的榮耀，不允許任何人有辱自己的企業。日本年輕人一旦進到一家大公司，就把自己的命運與公司的命運聯係在一起。企業是員工的家，情感的紐帶，道義和責任的要求都使得企業不會輕易辭退員工，員工跳槽的現象也也十分罕見，從一而終任勞任怨是日本企業員工所隻能從的道德準則。此外，日本企業一般不輕易解雇員工，使員工產生成果共享，風險共擔的心理。日本員工行為中往往表現出無條件服從企業，為企業發展忍受各種苛刻的條件。日本人的忠的意識除了受儒家文化的影響外，還因為自身的憂患意識濃重，日本的恥感文化特色，資源短缺，受災頻繁，是日本人必須強調一種忠的意識，才能更好的生存，從忠於天皇、忠於國家、忠於企業，日本人很好地利用了自己的文化資源。日本民族主義傳統和與此相聯係的團隊精神滲透到企業文化和管理的各種製度、方法、習慣之中，使企業全體員工結成“命運共同體”。員工與企業之間保持著叫深厚的“血緣關係”，對企業堅守忠誠、信奉規矩，有著很強的歸屬感。日本作為地域狹小的島國，資源匱乏，為應對這種局麵，日本人養成了精細的文化習慣，甚至有人認為日本人太過於拘泥小節。 日本企業不允許在細節上出現問題，並習慣於從細節上考察員工。日本員工為了在細節上追求完美，精益求精，不惜花費大量的時間來解決看似可以忽略的小問題。也正是因為這樣，日本產品的質量在這些精細之處擊垮對手。 四、家族主義特色顯著 日本過去一直是以農業為主的國家，因此日本民族具有明顯的農耕民族的某些文化物征，它首先表現為集團內部的互助合作，由於農耕作業，從播種到收獲，絕非一個人的力量可以完成，家人、族人必須互助合作，這使得日本人養成了團結互助的良好習慣，與個人才能相比，他們更重視協作與技術的作用，即表現為家族主義。這種家族主義觀念，在企業中則普遍表現為“團隊精神”，一種為群體犧牲個人的意識。
　　赴子龍跟隨劉備幾十年如一日，忠心赤膽，出生入死。
　　劉備也算是三國亂世中的英雄，一生事跡無數，並且在世期間愛民如子，得到許多老百姓的愛戴。章武三年，在白帝城，劉備臨終之際，曾托孤諸葛亮，足以看出諸葛亮在劉備心中的地位。
　　在一些曆史記載中劉備臨終之際，曾說出“子龍不可重用”之話。那為何劉備會這樣說呢？
　　忠心耿耿的趙雲縱觀趙雲此人，俠肝義膽，舍己救人，曾幾次三番為劉備出生入死，並且在拜於劉備麾下之後，對其忠心耿耿，從未有叛逃之心。而劉備也是對趙雲多加讚賞，在無數次抵禦外敵之時，都同趙雲一起出生入死，可以說是共患難的過命交情，在劉備心中的地位不見得就比桃園三結義的關羽張飛低多少。
　　劉備逃亡之時，劉備的兒子卻被抓到了曹操軍營，是趙雲殺入曹操大軍，七進七出將劉備之子從豺狼虎豹中拯救出來。
　　在長阪坡之時，劉備感激涕零，看到自己的愛將為了救尚在繈褓中的嬰兒滿身傷痕，將自己的兒子狠狠摔在了地上，可見劉備十分愛惜趙雲這個人才。劉備和趙雲之間並不是沒有齟齬。劉備對趙雲的成見，其實是日積月累起來的，雖然在帶兵打仗時，趙雲此人能同劉備一起出生入死，但是兩人在後來的多次決策中，都可以看出劉備和趙雲的理念並不相同。
　　或者說當兩人地位相當之時，可以稱兄道弟，共商大業。而當劉備當上了君王之後，一個為君，一個為臣，思考的角度就會變得不同，也是此劉備和趙雲在如何治理的思想方麵漸行漸遠。
　　在奪取益州之戰中，趙雲顯示出了驚人的作戰表現以及超強的指揮能力，立下戰功的趙雲本來該領取嘉賞，可劉備卻對其毫無動作。
　　因為在成功奪取益州之後，劉備身邊的人便建議為了激勵那些不畏生死的將臣們，可以將土地瓜分給他們，這樣也皆大歡喜。
　　劉備為了穩住將領繼續為自己賣命，認為此舉是個非常好的建議，可趙雲卻不樂意了。
　　趙雲指責這些想要瓜分土地的將臣們，他表示土地是平民老百姓賴以生存的東西，瓜分土地就會讓老百姓受到傷害，所以斷不能這樣做。劉備雖然表麵順著趙雲的意思沒有瓜分土地，但是也對立了赫赫戰功的趙雲的嘉賞隻字未提。沒過多久，劉備還是采納那些人的意見將土地瓜分了下去，這也讓蜀中的老百姓們有苦不能說，本就生活在水深火熱的勞苦大眾隻能默默吃下這個虧。
　　劉備是漢室的後裔，是封建貴族的後代，雖說在劉備出生之時，漢室已經沒落，但封建地主階級的思想還是刻在了劉備的骨子深處。
　　所以哪怕後世子民對劉備的深明大義、為民著想歌頌了一代又一代，但不可否認的是劉備的許多舉措都沿襲了封建貴族那套。
　　而趙雲的出身比不上劉備，他就是一介平民，從百姓中來，所思所想自然都是為了百姓考慮，這也就是為什麽趙雲和劉備的思想理念不同的原因，因為從根本上兩人的出生就不同。古人有一句話叫“道不同不相為謀”，也算是從古貫今的至理名言，隻有有相同理想抱負的人，才能攜手走得長遠。
　　一代梟雄劉備，看似一生不重用趙雲，臨終才告知趙雲原因。
　　雖然從受封官職來看，趙雲的確不如關羽、張飛的待遇好，甚至可以說不被重用，但趙雲絕對是劉備心腹。劉備臨終時對趙雲所說；“朕與卿於患難之中，相從到今，不想於此地分別。卿可想朕故交，早晚看覷吾子，勿負朕言”。
　　這一段話其實就是劉備與趙雲坦白說，我與你從患難中相交，你亦是我最為信任的人，所以我想請你在我死後，替我保護好劉禪。
　　這樣的囑托，從某種程度上來說其實就是給了趙雲很大的權利，也是在告訴他，在自己去世後，劉禪依然會將你視為近臣。
　　而劉禪在後來也曾評價趙雲：“雲昔從先帝，功積既著。朕以幼衝，涉塗艱難，賴恃忠順，濟於危險。”
　　大概的意思便是趙雲原來跟隨劉備，多次不顧生命安危救他於水火之中，是其最信賴的人。從劉備與劉禪的話語中不難看出，他們與趙雲的關係早已超越了君王與臣子之間的關係。
　　從表麵來看，劉備的確沒給過趙雲太多的權利官職，但並不是看重一個人就要將他推向最高的位置，三國先主劉備知人善用，一代梟雄，自然懂得將合適的人放在合適的位置。
　　如果重用趙雲，那趙雲便不得不征戰沙場，麵對趙雲如此忠心護主之人，劉備一來希望他能夠保護自己與劉禪的安危，二來也是對於趙雲的信任，知道隻有他在才能讓劉禪穩坐皇位。
　　所以曆史上劉備對於趙雲看似沒有重用，其實反而是對趙雲的一種保護和信任。

　　你再優秀，也得碰上識貨的人。
　　你再付出，也得遇上感恩的人。
　　你再真誠，也得趕上有心的人。
　　你再謙讓，也得麵對珍惜的人。
　　無論是親情友情還是愛情，真情難遇，知音難尋，珍惜眼前人！