壬寅清明

　　七絕
　　壬寅清明
　　吹雪櫻花雨帶飛，
　　冠株變異足牽羈。
　　幾番盞把酬杯酹，
　　欲飲鄉思引淚垂。

　　"花吹雪”（hanafubuki），櫻花落英，"散華”是落英、都是其美稱。
　　清明，一次生前的孝敬，勝過身後百次掃墓；清明燒萬堆紙錢，不如在世端一碗飯。切記：百善孝為先。

　　

　　對詩詞界用韻有所了解的人都應該清楚，站在時代的高度來說，當下來討論格律詩（指絕句、律詩）用韻用什麽格，其實是個十分多餘的事情。格律詩用韻用什麽格，無非是詩人或詩詞理論家，根據古人的詩歌例子所提出來的。事實上，是古人對格律詩用韻放寬的直接體現。詩歌的壓韻，從初衷來看，無外乎讀來順口，有利於記憶，有利於傳誦而已。對詩詞的發展曆程有所研究的人都應該知道，我們所說的平水韻，雖然是依據唐人用韻總結而來的，但並非產生在唐朝，而是宋朝。詞林正韻，也並非產生在宋朝，而是清朝。可見，在唐朝，並不存在什麽平水韻，同理，在宋朝也不存在什麽詞林正韻。古體（在此指古風）是可以有規律換韻的，用韻比較寬，因此不存在什麽格不格的。詞，鄰韻、近韻是可以通壓的。因此，所謂什麽格，主要體現在絕句和律詩上。也就是說，我們平時所謂的什麽格，主要是針對律詩和絕句的。當然，此處所說的什麽格，也隻站在古聲韻體係來說的，如果是新聲韻創作，則不存在了鄰韻、近韻，就不存在什麽格不格的了。因此，什麽格不格的，隻針對古聲韻體係，嚴格來說，是針對平水韻來說的。無論是用平水韻，還是用詞林正韻創作格律詩，都屬於古聲韻體係，屬於切韻，唐韻體係。當然，在此我們不管他分韻是不是合理。新舊韻最大的區別，是在入聲字上。或許說，是否保留入聲字，是判斷新舊韻的分水嶺。
　　觀當今詩詞界的作者，用韻一般有以下幾種情況：第一，嚴格按平水韻壓的；第二，以詞韻（詞林正韻）替代詩韻的，用韻相對較寬；第三，用中華新韻的；第四，多棲詩人，即新、舊韻皆用，和什麽就用什麽。第五，用地方韻的，這部分人大多不懂詩，寫詩完全靠感覺，也是大言突破的人。前麵兩種，屬於古聲韻唐韻體係，保留了入聲字。就目前詩詞界用韻的實際情況來看，無論是哪一種詩人，都不在少數。尤其是用古聲放寬到詞林正韻的，大有人在。而用詞林正韻寫出來的格律詩，我們讀來並沒有不壓韻的感覺。如果我們不去查軟件，不去查韻書，很多用詞林正韻寫的格律詩，根本就讀不出，也看不出用了鄰韻近韻。既然那麽多人在用詞林正韻創作，同時用詞林正韻創作的格律詩讓人認可，那麽，我們為什麽要死死抓住平水韻不放呢？因此，站在時代的高度來說，當下討論什麽格不格的，其實是沒有任何意義的。要知道，任何藝術，都應該隨著時代的發展而發展。詩詞也不例外，讀來已經不壓韻的，在創作中就應該避免，要知道我們不是古人，沒有幾人讀詩還用古音的。很多作者，自己在創作，隻知道能壓韻，卻連自己都不知道怎麽讀。更有甚者，以那樣讀音變化了的字壓韻，以之標榜自己“精通”、“懂”古聲韻。麵對這樣的作者，真讓人無言。要知道，判斷詩的好壞，並不是看你用的平水韻，詞林正韻，還是新聲韻，而是看你的作品有沒有讓人稱道的地方。
　　言歸正傳，說說“飛雁格”。飛雁格、進退格、轆轤格，以及鄰韻近韻通壓，其實是古人對韻的放寬而已，是站在平水韻的基礎上來說的，如果是用的新聲韻，詞林正韻，則不存在什麽格不格的。我們平時所說的飛雁格，一般包含飛雁入群格（也稱孤鶴入群、孤雁入群），和飛雁出群格（也稱孤鶴出群、孤雁出群）。我覺得有入有出，當然就應該有入了又出，即飛雁入群出群格，簡稱飛雁出入格。從美學對稱與平衡的觀點來說，飛雁出群入群格，是十分合理的。當然，此格應在律詩中來說，如果是絕句，本身最多隻有三個韻腳，一出一入，實際上就是鄰近韻通壓了。絕句中有沒有這樣的例子呢？回答是肯定的。　　如李白的《永王東巡歌》：
　　祖龍浮海不成橋，漢武灣陽空射蛟。
　　我王樓艦輕秦漢，卻似文皇欲渡遼。
　　這是一首平起首句壓韻的七絕，韻腳橋、遼，屬於下平二蕭韻，蛟屬於下平三肴韻。
　　飛雁入群格，說簡單點，就是首句用鄰近韻的絕句、律詩。所謂入群，就是象大雁從外麵飛回雁群，也就是我們平時所說的首句借韻。因為首句有不入韻的情況，在宋人的創作中，首句不壓韻，幾成風氣。如果是絕句，一般飛雁入群，指的是首句入韻的情況，如果首句不壓韻，隻剩下兩個韻腳，誰入誰呢？誰又是誰的群呢？若是律詩，第一句可入群，首句不壓韻，第一聯也可入群。汪師韓在《詩學纂聞》中說：“唐律第一句多用通韻字，蓋此韻原不在四韻之數，謂之‘孤雁入群’。然不可通者，亦不可用也”。謝榛在《四溟詩話》中說：“七言絕律，起句借韻，謂之孤雁出群（按：當作孤雁入群格）宋人多有之。寧用仄字，勿用平字，若子美‘先帝貴妃俱寂寞’，‘諸葛大名垂宇宙’是也”。顯然，汪師韓所說的孤雁入群，和我們今天所說的是一致的。而謝榛所說的孤雁入群，和我們今天所說的孤雁入群，有不一樣的地方，前半段說的借韻，和我們所說的是吻合的，而後半段舉的例子，則並非孤雁入群，不是雁（韻腳），是鷹（白腳），怎麽能入群呢？飛雁入群格，這樣的例子很多，如黃庭堅《春近》：
　　小雪晴沙不作泥，疏簾紅日弄朝暉。
　　年華已伴梅梢晚，春色先從草際歸。
　　這是一首仄起首句壓韻的七絕，韻腳為泥、暉、歸，泥屬於上平八齊韻；韻腳暉、歸屬於上平五微韻，也就是人們所說的“以齊襯微”，即飛雁入群格。
　　又如林逋《山園小梅》：
　　眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
　　疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
　　幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
　　妍為下平一先韻，其餘韻腳皆為上平十三元韻。這樣的例子很多，在此就不多舉了。
飛雁出群格，說簡單點，就是末句押鄰近韻的詩格律詩。所謂出群，就是象一隻大雁，飛離了雁群，因此叫出群。顯然，飛雁出群，是人們根據飛雁入群而來的，這可能就是中國人的習慣，中國人的思維，有入，必然有出。入群可以，出群為什麽不可以呢？因此就有了飛雁出群格。如元稹《故行宮》：
寥落故行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
這是一首仄起首句壓韻的五絕，韻腳宮、紅屬於上平一東韻，韻腳宗屬於上平二冬韻。也就是我們所說的飛雁出群。
又如，黃景仁《言懷》：
聽雨看雲暮複朝，誰於籠鶴采豐標。
不禁多病聰明減，詎慣長閑意氣銷。
靜裏風懷玄度月，愁邊心血子胥潮。
可知戰勝渾難事，一任浮生付濁醪。
這是一首仄起首句壓韻的七律，韻腳朝、標、銷、潮為下平二蕭韻，韻腳醪下平四豪韻。即為我們說的飛雁出群。
既然有飛雁入群和飛雁出群，那麽，有沒有飛雁入群出群格（簡稱飛雁出入格）呢？我覺得是可以的。從美學對稱與平衡的觀點來看，一入一出，更加平衡，也更加合理。當然，飛雁出入格，如前所述，宜用在律詩中。絕句隻有最多三個韻腳，一出一入一韻，彼此都是孤，誰是群，難以定論。尤其有的韻部，鄰近韻比較多，必然會導致三個韻腳，為三個韻部的情況。如蘇軾《次韻答寶覺》：
芒鞋竹杖布行纏，遮莫千山又萬山。
從來無腳不解滑，誰信石頭行路難。
此詩是平起首句押的七絕，首句用一先韻，次句用十五刪韻，末句用十四寒韻。誰是群呢？誰都不是群，都是孤。因此，飛雁出入格，宜用在律詩中，律詩首句壓韻，有1、2、4、6、8句腳上的五個韻腳，除了首句和尾句，至少還有兩到三聯，可為群。如筆者寫的《秋山漫興》：
最是秋來意興高，直登絕頂九重霄。
客心更比天心闊，豪氣不隨雲氣消。
似畫遠山何處墨？如詩紅葉境中嬌。
未曾暢飲身先醉，獨立峰頭引楚騷。
這是一首按照平水韻寫的詩，屬於仄起首句壓韻的七律。韻腳高、騷，屬於下平四豪韻，霄、消、嬌屬於下平二簫韻。
又如，聶紺弩的《放牛》：
千裏青青百草齊，牛官草上替牛饑。
一鞭在手矜天下，萬物歸心吻地皮。
大野人稀空草媚，江山客老幸牛騎。
無書掛角眠茵好，又恐奔牛奮馬蹄。
韻腳齊、蹄為上平八齊韻，韻腳饑、皮、騎為上平四支韻。即飛雁出入格。
當然，有的讀者肯定會說，什麽飛雁出入格，是你提出的，誰來認可呢？是的，什麽理論，都是人提出的，至於是否有人認可，那都不重要。筆者研究詩詞理論多年，也提出過不少新的詩詞名詞。比如換韻格律詩，三絕半，打包對，拆包對，省字對，偏意對，同質體詩，以及新三應詩等等。不管有沒有人認可，反正是提出來了。
　　什麽飛雁入群，飛雁出群，飛雁出群入群的，很難記住。是的，求繁不如求簡，以上三格，可以統一為飛雁格。所謂飛雁格，就是在首句和尾句可以用鄰近韻的詩，這樣更加簡單明了。一句話，首句尾句用鄰近韻是可以的。如此而已。而至於用詞林正韻以及新韻創作的，就別管什麽飛不飛的了。飛與不飛，無非韻腳的放寬而已。用詞林正韻替代詩韻，韻腳已經放寬，自然也就不存在飛雁了。用韻的放寬，不是今人的專利，早在唐宋就已經有了。至於新韻，本無鄰近韻之說，更不存在飛了。要知道，我們是新時期的現代人，任何藝術，都必須隨著時代的發展而發展，拘泥於平水，死死咬住平水韻不放，是曆史的倒退，也是詩詞學的倒退。比如，下崗，是個新名詞，“崗”在古聲韻中我們怎麽去判斷平仄，怎麽去讀？是值得每個人去思考的問題。難道我們寫了，要求人去讀一聲不成？再如，蔭字，誰都知道在古聲韻中為仄聲，可在宋人作品中，就出現在壓平聲的詩歌的韻腳上，明清也出現過。因此，我覺得我們應該活學活用，別學死。若是詩歌以意境取勝，別說個別字出律什麽的，就是古風又有何妨？