咀外文嚼漢字（84）杜鵑，不如歸

    曆代文人拿杜鵑說事，是日本文學史上的一大奇觀。在日本杜鵑鳥有很多特殊的別稱。文學上書麵語稱為“不如歸”（Hototogisu，學名：Cuculus poliocephalus）。別名：郭公鳥，有將鳥蛋生在樹鶯窩裏“托管”的習性。借屋生子，在日本古往今來有許多文學中登場。杜鵑、杜宇、蜀魂、不如歸、時鳥、子規、田鵑等，是春天的季節代表（季語）。在中國稱為小杜鵑為杜鵑科杜鵑屬的鳥類，俗名點燈捉虼蚤、小郭公。一般棲息於開闊的多樹木地方以及多隱匿於茂密的葉簇中。該物種的模式產地在印度。
    日本將杜鵑形容曆史上的名人，如戰國時代的武將“三個天下人（三英傑）”
    如何讓杜鵑叫三人有三人的手段通過“川柳”詩歌形式，由江戸後期的平戸藩主--鬆浦清隨筆《甲子夜話》流傳下來（時鳥#狂句）。
  “若不想鳴叫，將其殺之讓其叫，無奈的時鳥。織田右府”（織田信長）
此歌詞表現了織田信長的性情急躁、武斷和難以捉摸的性格的一麵。
  “實在不叫喚，讓其鳴叫使手段，何愁鳴杜鵑。豐太閣”（豐臣秀吉）
此歌詞表現了豐臣秀吉好奇心旺盛而好琢磨、捉弄人的性格的一麵。
  “不鳴不放鬆，等其鳴叫需時空，會叫的郭公。大權現樣”（徳川家康）
此歌詞表現了德川家康忍耐性極強的性格之一麵。
  “讓你叫就啼，要知這是我領地，聽著不如歸。”（加藤清正）
此歌詞表現了加藤清正深思熟慮、左顧右盼的一麵。
      還有一首關於鬆下電器（Panasonic）創始人鬆下幸之助生前也對這些詩詞歌句詠下了自己的詩歌：
  “鳴叫無意願，這樣也好不為難，自由的杜鵑”。這不也是表現了鬆下幸之助經營手段的精髓的一麵麽？！
    《不如歸》是日本明治時代小說家德富蘆花的成名作，也是其代表作。
《不如歸》寫的是一個非常淒婉的故事，故事中的女主角“浪子”幼年喪母，童年不幸，幸得好夫婿，卻難料肺癆纏身，惡婆婆素日加以刁難，又因她患上了此種不治之症而私下休了她，使得恩愛夫妻終不得相見，浪子悲慟死去，獨留丈夫於塵世悵惘。《不如歸》是德富蘆花的成名作，最初於明治三十一年（1898年11月29日）到三十二年（1899年5月26日）連載於《國民新聞》。明治三十三年（1900年）由民友社出版發行其單行本，短短九年內（1909年）單行本已發行至第一百版，名副其實地成為明治最受歡迎的大眾小說之一。
  《不如歸》中的問題，不是日本獨有的問題，而是尚未擺脫封建桎梏的各國人民所共有的問題。因此該部作品不但在日本銷行百版以上，改編成戲劇和電影；還被譯成中、英、德、波蘭、俄各種文字，廣泛流傳於全世界，成了世界文學傑作之一。
林紓在《<不如歸>序》中評價說：“餘譯書近六十種，其最悲者，則《籲天錄》，又次則《茶花女》，又次則是書矣。”
   蔣瑞藻《小說考證·拾遺》中對《不如歸》這樣評價道：“此書為哀情小說中之傑出者，前後再數十次，漢英皆有譯本,蓋日本小說近來之最著名之作也。”
周作人在《日本近三十年小說之發達》一文中講道：“蘆花的《不如歸》最為有名，重版到一百多次；雖也是一種傷感的通俗文學，但態度很是真摯，所以特有可取。”
豐子愷1959年譯著《不如歸》後，在譯後記提到：“《不如歸》具有那樣深刻的揭發性和抗議性，又具有這樣美妙的文筆，因此思想性和藝術性並茂，成了日本近代文學的傑作。”
   曆代文人拿杜鵑說事，是日本文學史上的一大奇觀。確實“活脫脫議事（論人）”......。