再詠水杉,再說飲酒

    七絕 再詠水杉
    開宗立派聳睛空，
    習暑知寒迎冽風。
    堊紀群星悲繼墜，
    惺惺同輩惜貓熊。
    堊紀是地球上海陸分布和生物界急劇變化、大西洋迅速開裂和火山活動頻繁的時代，後期地勢低平發生了廣泛的海侵。晚白堊世被子植物代替裸子植物在陸上占優勢，是植物界的一大變革。動物界在白堊紀末才發生重大變化，恐龍、菊石和其他許多生物類群大量滅絕，預示著新生代即將開始。
    大熊貓，當地人稱貓熊。上世紀初法國人傳教士發現後，最初定名為貓熊或大貓熊，當時動物園名牌是從右往左書寫“熊貓”，遊客習慣從左往右讀，誤認為熊貓，從此就一直流傳下來。在寶島台灣，人們仍把大熊貓稱做“貓熊”。

      除了鄉下農家和離島的島民和港口的漁民，日本人很少有“灌酒”的習慣。大家一同喝酒，至多第一杯來個大家“看牌（Kanpai）”，不一定一口悶，然後就是各自按照自己的酒量喝酒。有人統計一個日本人每天平均會花940日元（人民幣50元）在喝酒上，足以證明日本人對酒的情結。日本人讚揚“酒有十德”，即“百藥之首、延年益壽、旅途伴侶、禦寒代衣、饋贈佳品、解憂消愁、結交貴人、解除疲勞、萬人同樂、獨居之友”，酒在日本的地位舉足輕重，甚至有“天之美祿”、“繁榮之水”的美譽，酒如今已經是日本人工作生活中一種無可替代的必需品。
    因為職場僅僅是工作、勞動的場所，人們各司其職、按部就班，公司內部等級劃分嚴格，上下級、同事間缺乏交流。因此，酒便成為了日本人解決問題、聯絡感情、緩解壓力、慶賀答謝的主要手段。從前的日本職場中，也存在過“你不喝我不高興”的勸酒文化，但因為酒精中毒出過幾次事之後，整個社會便開始努力消除這種陋習。
   在中國隨著阿裏“女員工被侵害”一事的發酵，酒桌文化也再一次被廣泛熱議。這一次，對酒桌文化的批評，似乎比以往來得更堅定，也更強烈。事實上，在中國數千年的文明史中，酒扮演著多種角色。曲水流觴，詩酒風流；大碗喝酒，英雄俠氣。酒和詩，酒和劍，都是世間絕配。古人飲酒講氣氛，重內心情懷，更重酒品。
   然而，有的地方酒桌文化卻越來越被異化，酒桌變成了功利的場所，充斥著虛假、野蠻、腐敗和庸俗。異化的酒桌文化，隻有酒，沒有文化。現在，隨著酒桌文化的頻繁翻車，這一文化糟粕，也是時候休矣了。
   要知道，中國人的所謂“酒桌文化”，都是把被灌的人當成傻子看，你又何必自以為海量，爭一時之雄呢？
    《六悔銘》北宋•寇準
    官行私曲，失時悔。
    富不儉用，貧時悔。
    藝不少學，過時悔。
    見事不學，用時悔。
    醉發狂言，醒時悔。
    安不將息，病時悔。