大可指鹿為馬，小則唯大是從（2）

      詩曰：

      假作真時真亦假，真真假假隨人說。
      無為有時有還無，有無轉瞬相調座。
      錯當對時對也錯，黑白顛倒人之過。
      損人利己唯我尊，諂媚小人專欺弱。
      中國不乏“指鹿為馬”的實例
      曆史上有名的“指鹿為馬”就是趙高的傑作。秦朝趙高，與李斯合謀，篡改始皇帝遺詔，逼死了秦二世胡亥，公子扶蘇。立子嬰為皇帝，不久又設計害死了子嬰。
斯大林的指鹿為馬。
      赫魯曉夫1949年秋由斯大林欽點從烏克蘭一把手任上調到莫斯科的。這是斯大林對赫魯曉夫的信任和重用。從此，赫魯曉夫從一方諸侯成為中央要員，進入了權力核心。斯大林正是通過這一故事觀察周遭人的反應，檢驗屬下對他的忠誠是否達到“愚忠”的程度。
斯大林經常喜歡重複地講述他“打獵”的故事：一個冬天，我出去打獵。我帶著槍，坐著雪橇。穿過葉尼塞河。我走了12俄裏，我看到樹上停著一些鷓鴣。說實話，起初我還不認識它們是鷓鴣。我以前打過鷓鴣，可我一直認為它們是棲息在田野裏的禽類，是呆在草堆裏的。
      鷓鴣既是一種非常美麗的觀賞鳥，又是一種經濟價值很高的美食珍禽。
      無論如何，活著就要學習嘛。我走近一點，開始放槍。我隻有12發子彈，而樹上卻有24隻鷓鴣。我打死了12隻，其餘仍舊停留在樹上，所以我就決定回去多拿一點子彈，我回去又拿了一些子彈，把剩下的12隻打死。
      這個故事的荒謬之處是顯而易見的。但斯大林就是這樣“大智若愚”地一遍一遍講。這倒真是演繹了中國曆史上“指鹿為馬”的故事。斯大林正是通過這一故事觀察周遭人的反應，檢驗屬下對他的忠誠是否達到“愚忠”的程度。布爾加寧有一次對赫魯曉夫說：“你以一個朋友的身份來到斯大林的席間，然而你從不知道你自己將回到家裏去，還是將被汽車接走，送到監獄裏去。”
      赫魯曉夫在其口述回憶錄中，以零距離的接觸，對斯大林做了逼真的描繪：
      斯大林的晚年，他的反複無常疑神疑鬼達到令人不可思議的地步：他偏執固執地認為，他的老同事中，肯定在醞釀著一個要取代他至少是要削減他權力的陰謀。1952年蘇共十九大結束，出乎人們的意料，跟隨斯大林幾十年且是忠心耿耿的米高揚和莫洛托夫沒有進入執行局（政治局），斯大林莫明其妙的理由是：“他們是西方政府的代理人，不應該得到黨的信任。”
      維辛斯基向斯大林解釋，莫洛托夫在國外不可能有私人車廂，在美國所有的車廂都是屬於私營鐵路公司。但多疑成性的斯大林還是“寧信其有，不信其無”，在蘇共十九大上把莫洛托夫拿了下來。赫魯曉夫在“秘密報告”中對斯大林的晚年還有這樣一個細節描述：“他會看著一個人說，‘為什麽你的眼睛這樣躲躲閃閃？’或者問：‘為什麽你今天老是轉來轉去，避免直接看我？’”赫魯曉夫在1970年口述的回憶錄中說：“當斯大林停止信任你的時候，他就會開始審視你，越看你越值得懷疑，直到他不信任之杯滿溢為止。”
      俄羅斯有句諺語：“伴著黑瞎子熊睡覺”。這大概與我們的“伴君如伴虎”異曲同工。赫魯曉夫和斯大林一起工作的最後幾年，可說是如履薄冰、如臨深淵。
亭主之赤烏帽子，指鹿為馬，明明口誤硬說正確，眼精，補助犬......。

      文革中文人對毛澤東詩的逢迎解釋，烏蒙旁巧博走泥丸，擴大解釋！黑白顛倒白也黑的亂象叢生。
      在日本也有變相的“指鹿為馬”。一家之主，哪怕是錯的，隻要亭主（家長）說是對的，全家都要認為是對的。有一個成語是“亭主喜歡的赤烏帽子”，官帽的“烏帽子”就像中國的“烏紗帽”一般都是黑色的。但亭主“家長”認為紅色的烏帽子好則家族都應該同一協調的說紅色好。無論何時何地都必須按照主人所說的辦。“亭主喜歡的赤色鰯(沙丁魚)”（紅色沙丁魚難見，但一家之主認為是紅色沙丁魚好就應該是紅色沙丁魚） Husband likes red formal headwear for court nobles.紅色的黑漆帽很異類，但如果一家之主喜歡的話，家人們也隻能順從。引申比喻無法反抗權利大的人。

[大醬風度]

指鹿為馬其實是一種很辯證的思維。