“大阪民國”（1）

“大阪民國”（1）

　　十三（Juso）

　　大阪有個“十三”地鐵火車站，在澱川區西南部，該地名有人說是阪急電鐵與阪急寶塚集團創始人，在二戰前開發寶塚沿線的開發商，後曾擔任過大臣的小林一三的名字有關：一三和“13”相同。

　　但實際上當時此地是屬於大阪第“13”區，“條裏製”攝津國西成郡”南端一條開始，此地為13條，又有一說是澱川上流從中津渡開始這裏的橋是第13座等各種說法都有。

不管如何，以“13”當做地名、車站名或街道名總有些特別。

　　在西洋“13”是最忌諱的數字，《最後的晚餐》就是13人。但意大利等國家又將13當做吉祥數字。

　　中國的佛教有13大宗派，13經，周易中13為大吉大利數字，明十三陵，布達拉宮13層……。

　　十三車站往下一個站叫“三國”(mikuni)。這裏的外國人，尤其是韓國人、朝鮮人、菲律賓人、台灣人最多。這又和極右派頭目石原慎太郎“三國人”，外國人歧視發言相呼應。在這裏的人就象在北京，北京居民區裏的河南營一樣受到歧視。

“大阪民國”就是模擬“大韓民國”而來。

　　“Daihanminkoku”是前者“Tehanmingou”是後者。

　　當然當著大阪人的麵是不能說出來的。因為是對大阪人的蔑稱不能隨便開玩笑。

但最初是對在日韓國人的蔑稱而來。

　　就象香港移民溫哥華的人口增長當地人稱這些人為“Hongcover”（香哥華）一樣，對普通的溫哥華人也絕對不要說出口的“差別用語”（歧視語）。

　　在紐約猶太人較多，有的人便揶揄地叫做“Juyork”（猶約克）也是不能隨便亂說的……

　　在國外口暴歧視語會被當做“過街老鼠”的……（略）……。

古今異義詞
【等死】
古義：一樣，同樣。
今義：等候，等待。
【卒中往往語】
古義：處處，到處。
今義：常常，經常。
【楚人憐之】
古義：愛憐，愛戴。
今義：憐惜，憐憫。
【而戍死者固十六七】
古義：十分之六七，表分數的約數。
今義：十六或十七，表整數的約數。
【借第令毋斬】
古義：即使，假若，表假設關係的連詞。
今義：借給，常用以為憑借，假托義。
【今亡亦死】
古義：逃跑，逃走。
今義：死亡。
【又間令吳廣之次所旁叢祠中】
古義：私自，偷著。
今義：間隙。
【今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕】
古義：如果。
今義：誠心誠意，的確，實在。
【比至陳】
古義：等到。
今義：比較，比方。
【會天大雨】
古義：適逢，恰巧遇到。
今義：集會，聚會，見麵等。
【會計】
古義：聚會商議。
今義：管理財務的人員。
【篝火】
古義：指用竹籠罩的火，鬼火。
今義：泛指在空曠的地方或野外架木燃燒的火堆。
【或以為死，或以為亡】
古義：有的人。
今義：或者，也許。
【號令召三老、豪傑與皆來會計事】
【三老】
古義：封建社會裏掌管教化的鄉官。
今義：三位老人。
【豪傑】
古義：這裏指當地有聲望和有地位的人。
今義：才能出眾的人。
【嚐與人傭耕】
古義：曾經。
今義：品嚐事物的味道。
【燕雀安知鴻鵠之誌哉】
古義：怎麽，哪裏。
今義：安全，平安。
【陳勝吳廣皆次當行】
古義：編次
今義：次序；品質差等
【度已失期】
古義：估計
今義：限度，分寸
【將軍身披堅執銳】
古義：親身，親自
今義：身體