一路行軍一路歌
開心憂心中國心-憑良心說話說心裏話少廢話
行者一路歌
這次回京，國內的朋友，翻譯家肖聿送我他的譯著---威廉岡特著<<美的曆險>>。 內容講的是19世紀歐洲的維美主義運動的故事。而所傳達的道理則無非是美學的基本原理，以及求美之路之難，藝術家往往經曆種種險境。
所謂曆險，是指那危險猶如高懸的一把利劍，雖在頭頂之上晃來蕩去，寒光閃閃， 但最終並未落下傷人或置人於死地，徒生虛驚和緊張而已。然而，災難則不然，它的降臨帶來財產和生命的損失。
近日司令班主開了兩個話題，其中之一就是性文化。由一個窈窕淑女牽頭號召寫性，這事件本身就很刺激 (SEXY) 。 這讓我這個既色大又膽小的男人平添了不小的勇氣， 蠢蠢欲動，有了暴露自己思想的衝動。首先想到的，是我多年來對女性腳部的一些 “肮髒"思想 ---- 女性美足。
少年時代，我喜好美術，同時也醉心長跑運動。因此，我對腳比較關注。後來青春發動，對異性腳的關注中漸漸多了一份不同的感受。再以後，看到異性的蜂腰展髖玉腿美足我就全身過電，心跳加速，血往上湧。尤其是一看到架在高跟鞋上款款走來的美女，我更是耳熱心跳，渾身不自在。再往後，我從高跟鞋在硬地上發出的 “ 卡卡 ” 聲中，竟然能夠大致不錯地判斷出那登在高跟鞋上的是否是美腿！
好長時間，我都為自己有這樣的羞於啟齒的興趣感到不安和羞愧。 90年代，偶然得知世上有所謂的 “愛腿 (腳) 一族” ，由此才知道我不是唯一有這 “病” 的人，原來世界上有這興趣的 “臭” 男人不但不在少數， 還形成了有名有姓的 “一族” ！ 這頓時讓我感到天高雲淡，周身通暢，揚眉吐氣。
談起女人美足，人們一定想到西方的芭蕾舞，高跟鞋以及中國曆史上的纏足。
從解刨學上看，相對來說健康女子往往具有削肩，寬髖，纖手，小腳等等特征，健康男子則生得寬肩，方顎，大手，大腳。而用解刨學詞來形容就是女人肢 (末) 端小， 男人肢 (末) 端大。女人如果垂體患病，會產生一種稱為肢 (末) 端肥大的病症，人變得關節粗，下顎寬，肩寬，手大，腳大，貌似男人。因此，從美學角度看，視女人尖足為美，天經地義。
一提起纏足，我們往往痛批它的 “ 始作俑者 ” 南唐後主李煜。 這一點上筆者倒有不同的看法。 僅就審美來說，遠在一千多年前，李煜就意識到了女人尖足之美，這本身就值得佩服和驕傲。要知道，這比歐洲人在十五世紀發明的芭蕾舞和十六世紀才發明的高跟鞋至少早了五百年！
殘害我半邊天近千年的纏足陋習當然罪不容誅，但是，視女人尖足為美，中西方卻不謀而合。這一點可以從芭蕾舞和高跟鞋的興起和經久不衰得到證實。
人腳前緣的輪廓本來呈圓弧形。為造出尖足，高跟鞋將鞋頭從趾尖向前加長，形成一個錐型，錐後部與腳同寬以保證舒適，從而造成足尖尖尖的樣子。可是這樣作， 鞋和腳就 變得比裸足長，因而有駁腳小的要求。然而，高跟鞋的設計者將鞋後跟提高，使高跟鞋具有前腳掌和鞋後跟兩個高度層麵，踏在上麵時人腳底呈之字形狀。這樣一來，其一，腳和鞋在地麵的投影並未比裸足長，其二，由於隻有五趾和前腳掌著地，而腳後麵的部分都向上折起，看上去成了腳與腿之間的過渡部分，因此產生腳很小的錯覺。
小時候看動物，我發現許多動物的後腿有著與人不同的，向後彎曲的膝關節。很長一段 時間我都這樣相信。而且當我把這事當成發現告訴別人時，人家一個個都摸不著頭腦。偶然一次逗貓，我突然發覺這類動物腿上那所謂的向後彎曲的膝關節，其實是高高翹起的腳後跟 (真正的膝貼近肚子) ！原來，腳尖著地的跑姿能夠保證最高的速度和最低的能耗。因此踮起腳尖走路的不隻是我們人類！
高跟鞋美足巧妙地利用了人的錯覺，加上稍稍犧牲一些舒適，滿足了人們的女性審美理想。可以說它是審美與健康之間妥協與平衡的結果，真可謂是一個美的曆險！
相比之下， 纏足為造出一個錐狀的尖腳，生生將除母指外的四根腳趾壓在腳心下麵， 而且用布纏住以永久定型，形成一隻好像永遠向人挑著母指的讚美之手。男人們將審美的愉悅建築在女性的痛苦甚至犧牲之上。因此，纏足之可惡在於為了美而犧牲健康。
在中國婦女纏足的近千年的曆史長河中，有多少女人受它折磨一生，有多少女人幾乎終生從未嚐過常人走路的滋味，又有多少女人因它而死。這是什麽樣的美？這是病態的審美，這是美的災難！
“往事越千年” 。穆桂英和佘太君這些女性臨危受命，披掛上陣。可曾想過，塞外的大漠黃沙上，蔽日狼煙下， 馬蹬上那一樣的戰靴中，裝的是變了形的小腳。一樣的拚殺，我們的巾幗英雄付出了多少不為人知的艱辛。
那時候，未纏的自然腳稱為 “天足” 。 “天足” ， “天足” ，天賜之足，乃天賜我類之物！膽敢暴虐天物幾百年的民族， 她若不敗，天理何容？
四百年前，清兵入關，金戈鐵馬，黃塵滾滾。馬背上，大篷車中是一對對充滿野性的眼睛和一雙雙大咧咧的 “天足” 。可是，不到百年的工夫， 滿族女人竟然也對纏足趨之若騖，而且屢禁不絕。這是怎樣的文化傳統啊，竟然有著這樣的生命力？！這難道是幾個李煜，孔孟之輩所能左右的嗎？嗚呼！我中華五千年文明。
80年代看電視劇 << 霍元甲 >> 。那歌聲讓我熱血沸騰，難以自己。每每聽到 “江山秀麗疊彩鋒嶺，問我國家哪像染病” 兩句的時候，我總是不禁熱淚橫流。是啊，江山多驕，可病的是人，病在思想！
五十多年前，毛澤東拍案而起，北京的八大胡同和各地的妓院一夜之間被掃蕩幹淨， 從此 “姊姊妹妹站起來” 。中國婦女真正成了 “半邊天” ，史無前例。 “中華兒女多奇誌，不愛紅妝愛武裝” 。從此，中國 婦女的另一麵之美得到了充分的張揚和發揮。
可是， 纏足真的在我中華消失了嗎？
也是五十多年前， 為了發展工業化，一紙戶籍令將我四億農民同胞壓在土地上，從此麵朝黃土背朝天 ，卑為二等公民 ， 至今未改。。。
三十年前，新時期的第二個春天，在距中南海僅僅百步之遙的西單，北京動物園的電工魏京生高高伸出了五個手指，高呼五個現代化。一石激起千層浪，一時群情為之振奮。當時我以為，他揚在空中的手一定也象電影 <<決裂>> 中那隻鐵匠的手一樣， 會被一個老革命高高舉起，同時口中激動地喊道 “ 這就是資格 ” 或類似的什麽話吧？
魏電工如果有些美的感覺，應該到此打住，去取他的花酒壺。不幸的是，他畫蛇添足， 語不驚人誓不罷休，竟然在新華門前學起那傳說中的弼馬溫，信馬由韁嘩嘩開溺： “鄧有可能成為下一個獨裁者” 。餘液未絕，老紅軍鄧大人一一扳下四根手指， 猶如按倒四根玉柱，早已將那電工緊緊壓住，動彈不得。四項基本原則和這穩定壓倒一切之美，魏電工們你們體會到了嗎？
也在那一年，我第一次看到了歌劇 <<江姐>> 。在共和國的誕生之日，監牢內的女烈士們圍在一起，想像著用一床紅色被麵細心繡出了一麵五星紅旗。與真正的國旗不同，旗上那五顆金星一般大小，在旗子中心組成一個大圓圈。我那時年少輕狂，曾竊笑烈士們的美學水平。今天回頭再看，我忽然一下子都懂了 --- 懂了烈士們的理想， 懂了那旗 --- 那麵烈士們傾注了熱血和生命的旗幟才是最好最美的。烈士們是真正懂得美的人。我為我的淺薄而感到羞愧難當。
胡總書記長袖善舞，悉心打造和諧社會，最近解除了農民頭上那實行了幾千年的地稅製度。他對和諧之美的感悟，是否萌生於當年清華舞台上那一雙雙歡快跳動的舞鞋之中？
願我們的國家我們的人民，多一些美的曆險，不再有美的災難。
謝謝您賞光, 美言！握手！