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舊作新編: 翟永明
這是一篇幾年前寫就的文章，關於成都男人。之所以翻出來再讀，是因為此次抗震救災中，成都男人表現極為出色。令以前對成都男人有地域性偏見的人，無話可說。這次地震，成都男人一反過去隻會吃喝玩樂泡茶館的懶散形象。表現出了蜀人慷慨大方，急人所難的古道熱腸。的哥們第一時間前往都江堰救人，許多人排隊獻血。那自已開車前往災區送醫送藥的人，更比比皆是。我的朋友劉家琨，李小明，張峻，何繼偉都是第一時間前往都江堰，後來也隔三岔五前去災區送東西。沒有組織，也沒有橫幅，更沒有口號。就是自發前往，偶爾也被我征用他們的越野車。據說重慶男人很不喜歡成都男人，嫌他們光說話不打架。隻會動嘴皮。但成都女孩不一定這樣看，成都男人雖個子不高，但一樣也有高風亮節，一樣在大難當前時表現出俠義之舉。
成都男人：雖不養眼但養人
成都山水靈秀，盛產美女。一提起成都，美女二字鋪天蓋地。而成都男人呢？簡直是沒有鳥語，沒有花香，無人知道的小草。許多外地來的北方男人，對成都女孩欣賞之餘，不免又對成都男人獨占女之花魁，嫉妒有餘。是嗬，在他們看來：成都的男人整體高度不夠，整體雄心不足，整體麵目曖昧。雄性激素，性感指標明顯少於低於北方男人，有什麽資格挽著高他一頭的美女的手，當街招搖而過。最可氣的是那些成都美女好象也安之若素，並不覺得自已浪費了資源。
古來蜀道難，山高皇帝遠。再兼成都天府之國，幾百年來無災無害，造就成都男人散淡自在，其樂陶陶的樂觀性格。不管時代如何改變，外麵的世界如何精彩；成都男人隻要往茶館裏一坐，個個都覺得自已就是活神仙。成都男人大都不喜歡氣吞山河的戰場或商場的征戰，卻喜歡唇槍舌劍的嘴上功夫。所以成都才會有那麽多的茶館，即便現在一切都國際化，連城市帶人都變“洋氣”了，也不過是茶館變成了茶樓，“龍門陣”（侃大山）變成了“談生意”。在成都，有許多男人辦公室都懶得要，就在茶館裏辦公，照樣的一單一單地接生意。而更多的男人悠閑自在，不圖大富。雖說腦子靈光，但爭權奪利，費盡心機的致富發財之路，卻也懶得去做。所以古人說：在川如蟲，出川如龍。曆史上有些名頭的成都男人，都是早早出川，去拓展自已的視野和事業。小平同誌14歲就一葉扁州，遂水而下，從此乘長風破萬裏浪，一去便再未回頭。那些成大事業者的，都是出蜀後拾得一片大好河山。留守的成都男人，都是自在散淡，悠閑隨意，小康即福的傳人。成都男人最愛說的話就是：錢都掙得完嗦？
成都男人如此瀟灑，還有一個原因是成都的女人太能幹了，她們原本就花氣襲人，怎當得又都是心思活絡，精明能耐，處處事事搶盡成都男人的風頭。成都女人的伶牙俐齒，用心開竅，聰明能幹，讓成都男人又愛又怕。好處是本地男人和一不小心少年入川的外地男人，可以放心地靠在女人的心竅上睡大覺，省事省心，保管商務事務家務財務，樣樣被女人安排得妥妥貼貼。壞處是由此盛產了本地製造的男人名牌“粑耳朵”（耳根子軟）“氣管炎（妻管嚴）”和“翹腳老板”。小誌向而大福氣的成都男人其訣竅就是：甘願躲在野蠻能幹女友的身後作一片綠葉，倒也越發地襯得整個成都一片紅肥綠瘦。
其實，成都美女也是成都男人養出來或者說寵出來的。那“Made in Chengdu”的粑耳朵又稱“粑的”，是成都男人的一大發明。他們因為照顧體貼自已的妻子或女友，在自行車旁加裝了一個車輪和座位，這樣他們就可以載著自已的女人回娘家。成都男人因此自稱為“粑耳朵”，說明成都男人具有幽默感和自嘲能力。成都私家車據稱全國第三，殊不知這個數字也與“粑的”有關，成都男人圖實惠，並非隻買高價車。隻要有個三五萬，能買個“拓拓”（奧拓車）一樣的可載著妻兒出門周遊。不象北京上海那些掙麵子的大男人，非奔馳寶馬不要，弄得妻兒老小望眼欲穿。再說，勤能補拙。在商場常常能看到成都男人背個女式提包跟在女友身後，敫勤備至。最近還有一則新聞：某商場考慮到男士陪女友逛商場的辛苦，特設一個“老公寄存處”，老公們可以在“寄存處”安坐喝茶，另一番含義就是：不得對女友的購物興致進行打擾。再者，成都男人過日子講究得很，他們不嫌麻煩，親力親為。他們哪怕是開著奔馳寶馬，在公司吆五喝六，但回家也要自已下廚操刀，弄出些美味佳肴，與美女老婆一起品嚐。遇上周末更是不辭辛苦，開車二三個小時帶女友去雅安吃一頓雅魚，在江邊喝茶，發一通雅興，然後再開二三個小時的車回家。有極端者，如我認識的某人，因女友愛吃宜賓的燃麵，特意請了一星期假，帶著她到宜賓住了七天，每天陪女友大快朵頤。所以成都的美女們一個個跟著被美食養得唇紅齒白，豐姿綽約。試想一個美女被請回家中，不但不被滋潤，反被當作家庭勞動力天天使用，三下兩下就幹枯了，哪裏還會有顏色在臉上。
我的一位女友嫁了一位高高大大的北方男人，二人甚為相得。一次隨夫前去北方探親，回來說起簡直花容失色。原來在他的老家，女人任你長得桃紅李白，隻要嫁到夫家，就是小媳婦一個。對男人俯仰其鼻息，伺候得洗腳水都得端到床前不說，吃飯還不能上桌，隻能在廚房裏與保姆一起蹲著吃。他丈夫回到大男人的氣場裏，雄性激素當下在血脈中流竄，不免也隨鄉入俗開始對她呼五吆六起來。我的女友不等假期過完，就嚷嚷著回到了成都。回來後再三告誡女朋友們：還是成都男人憐香惜玉，雖然不養眼，但是養人。
成都男人的“粑耳朵”情結，雖然不免會被來自北方的郎（狼）所恥笑。但在成都女人眼裏，卻是巴適可愛，正因為他們懂得姐姐妹妹們的心思，所以才能處處留情，人人在意。這又豈是某些蠢笨愚昧的所謂“大男人”能夠明白的。不管怎麽說吧，現在是一個性別可疑的時代。陽剛已不再是男人的專利，正如溫柔也不僅僅是女人的特性。當電視版電影版的“野蠻女友”甚囂塵上之時，成都男人也不怕自已舉案齊眉。據稱征服世界的力量正在精致化，橫行霸道正讓位給溫言款語。要知道中性的意思就是“你中有我，我中有你”，成都男人最知道知已知彼，方能百戰百勝的道理。
順便說一句，前天白夜酒吧來了兩個北方男人，外表就象我小時候常聽我媽念叨的：“高高大大門前站，不會作飯也好看”。進得門來當真如玉樹臨風，引得白夜的美女們眼波流轉。不期酒過三巡，聊至酣熱，二人說他們生平沒下過廚房，更不沾手任何家務事。這一下簡直讓美女們倒抽冷氣，唏噓一片。當他們走後，美女們終於得出一個結論：嫁人還是要嫁成都男人。
三個典型的成都男人：
1，司馬相如：風流才子加情場高手。年少時“好讀書，學擊劍”，作客別人家中時，“一坐皆傾”。雖為當世大才子，落魄時也不介意開小飯館掙錢養家。開創成都男人追求女人的方法論：隻需眼前《鳳求凰》，那管他日《白頭吟》。
2，流沙河：著名詩人兼學者。50年代因寫《草木篇》被打成右派，下放到金堂縣去當木匠。有成都老一代美女何潔，如卓文君般冒死相隨，甘心情願地下嫁給木匠。可見《草木篇》之魅力，不輸《鳳求凰》。名言為：“改革你喝拉罐水，守舊我吃蓋碗茶”。
3．石光華：成都詩人。說話腔調、行事原則、一生機遇、風流逸事，均為最典型之成都男人。寫整體主義詩、喝下午三點茶、操正宗成都腔、兼四麵八方職、飲撲爬跟鬥酒、抒山盟海誓情、出一二三本書、過川菜生涯癮。不亦快哉！
正所謂人各有經曆不同。
咳