2004 (8)
2008 (129)
2009 (60)
2010 (64)
2011 (67)
2012 (97)
2013 (58)
2014 (32)
2015 (49)
2017 (46)
2018 (91)
2019 (50)
---論白話文入詩
作詩填詞用白話文未必就一定是俗，誠然，從美學上講高深華麗的文字如同女皇身上的奢華服裝，給人以高雅富貴的感覺衝擊。然而，美一定要在真實的生活與真實的情感流露基礎之上才能有畫龍點睛、錦上添花的作用。離開了真實的生活，又沒有真實的情感流露，隻有優美的文字，就像海市蜃樓一樣。空中樓閣哪怕再奢華絢麗，也隻是感官刺激，因為那已經遠離了真實。
相反，反映真實生活的白話文文字，在古樸中蘊含著樸素的美。這樣的文字入詩，照樣成為千古絕唱的不在少數。比如：
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
這本來就屬於兒歌水平的白話文入詩，但依然是千年絕唱，以後還會繼續流芳百世，除非到了沒有了農業，人都成了不吃糧食的機器人的那一天。
要說華麗的文字，誰的文字能與曹子建的《洛神賦》相提並論？說天下文才共十鬥，曹子建占九鬥，剩下的一鬥留給天下其他文人們分享，絕對不是大話。就是寫出導致“洛陽紙貴”的《三都賦》的左思也無法望曹子建之項背。然而，《洛神賦》給你的感覺就是觀看焰火施放，眼前絢麗多彩，可把書一合上，腦子裏一片空白，隻有華麗的文字在眼前晃動。遠比不上讀他的那“本是同根生，相煎何太急”七步詩給你留下的震撼與感受。《洛神賦》那麽多華麗的文字都比不上幾句白話文，而且都是出自同一個人的手筆。可見，再漂亮的空中樓閣也比不上能擋風遮雨的茅屋。
今天，我們把那些隻有優美文字華麗的篇章或詩詞說成是“丫丫”，是有其道理的。
然而，並不是說美學就是無關緊要的、可有可無的。事實上，愛美之心人人有之。隻是美必須在真實的生活與真實的感受之上。反過來，如果文字沒有一點美學韻味，尤其是用粗鄙的文字代替高雅，有文化的人是無法享受的。比如，下麵的【七律】憶重慶談判就是一例，比“不須放屁”還要糟糕，因為“放屁”是不需要脫褲子的，也不需要到特殊的房間。
《七律》憶重慶談判
毛澤東
有田有地皆吾主，無法無天是為民。
重慶有官皆墨吏，延安無屎不黃金。
炸橋挖路為團結，奪地爭城是鬥爭。
遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生。
注：此詩來自《中國共產黨新聞網》與《中國國學網》的“毛澤東詩詞欣賞”。
潤濤閻早在舊作裏指出此公的詩不是詩（沒有一首他寫的律詩符合律詩的基本要求），詞不是詞。是指他“平仄不管、韻律橫飛”。更不可思議的是：詩詞的大忌：“犯複”、“合掌”，這類低級的錯誤在他的詩詞裏竟然是常態！比比皆是。今天，咱們把這些格律統統放在一邊（因為“民、金、爭、生”不符合韻律的最基本要求），隻看他打油的美學格調，讀書人是否能享受得了。
“延安無屎不黃金。”他的意思是說那地方什麽都有價值，連屎都是黃金一樣珍貴。這樣的詩詞讀者不能在吃飯時談論，也不能在朋友間喝酒時談論，隻能在如廁的時候想一想。再說這詩詞的邏輯含義。我們知道，人和狗的屎多數情況下是黃色的，但延安就沒有牛？沒有羊？牛屎羊屎就不是屎了？可他在另一篇語錄裏貶低知識分子抬高農民時就有“哪怕他們身上有牛屎，也比小姐還香。”承認了牛屎也是屎。誰見過牛屎羊屎跟黃金一個顏色？如果說他的“無屎不黃金”指的不是屎的顏色與黃金的顏色一樣，而是指屎跟黃金一樣值錢，那延安的屎都賣給了誰呢？是種下去長出了莊稼，長出來的莊稼跟金子一樣貴呢，還是說那裏缺乏肥料，屎的價值就連城了，所以跑到那裏去拉屎的紅軍官兵都是造糞機器？畢竟在延安拉屎最值錢。
“炸橋挖路為團結”更是胡說八道了，共產黨炸橋挖坑毀路搞破壞是用來對付國民黨軍隊的坦克的，是為了打擊敵人的，難道是為了團結敵人不成？炸橋挖路與自己人之間是否團結有何關係？
“遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生。”顯然是說他的軍隊殺了無數城中人，導致遍地哀鴻。殺得遍地哀鴻到底是為了他個人的皇帝夢，還是為了蒼生，曆史自有結論。更大的問題在於“無法無天是為民”。這不是顛倒黑白嗎？號稱無法無天的人竟然敢說是為民，那你為何殺掉別說無法無天了就是說錯了幾句話的人民，莫非是說你自己可以打著為人民的旗號無法無天，別人就得當你的奴隸？
我在舊作裏詳細地提到當年我在讀高小的時候專心致誌地逐句逐條地幫毛澤東改寫他的語錄，那時候我還不知道他當年數學考零分而考不上高中，隻能進入隻要交學費就能入學的師範（那時的師範是初中畢業入學，等於高中），隻從他的邏輯水平低下與文字功夫太差而斷定：在那國學作為第一主課的年代，他一定是個學生混子，屬於那個年代的半文盲無疑。我到美國後讀到他當年在讀師範時的同學與室友蕭瑜寫的當年毛澤東學習很差的曆史故事，才印證了我的判斷。
那毛澤東是怎麽忽悠全中國人民的呢？靠的是中國人的奴性特征極強，成王敗寇觀念使得對成功者的盲目崇拜，加上走狗文人利用“臭豆腐本質是臭的，但吃習慣了便吃著不臭了，還會吃出香味”的原理，便把一個半文盲捧成詩人。上麵的七律---憶重慶談判，隻能在廁所裏讀才不會令讀者嘔吐。他所有的詩沒有一首符合最基本的韻律要求，更別說“合掌”犯忌了。
我是理科生。也常用兒歌式的白話文填詞。即使不能在讀時有美的享受，也不用擔心要到廁所裏去讀。是寫著玩的，所以很少放到網上。今天放在這裏一首前年寫的，是想再次表達一下我常常提到的一個道理：為了準確判斷事物，絕對不能把個人的感情因素加入思考過程，既不能愛你的利益與觀點，也不能恨你的敵人。那將影響你的判斷（毛澤東對詩的格律一竅不通，表明他真實的國學水平要比我判斷的低得多）。
為了表達這一道理，我把它用詩詞講出來。前年晚秋去植物園的時候頂著秋風賞菊，便想到了即使是寒風，如果帶有仇恨，也會迷失方向。迷失了方向的秋風就問我能不能引路。我便帶路去了菊園。菊花告訴秋風：“如果你把仇恨化作潔白的霜雪，我就會把你留下來與你同住菊園。風留在了菊園，領風人潤濤閻就可以回家了。”這詞在回家前就一氣嗬成了：
【卜算子】領秋風入菊園
潤濤閻
怨恨浸秋風，
風也迷歸路。
叩問陶園在哪邊，
欲去逍遙處。
隨吾入東籬，
聽得菊花語：
若化情仇作碧霜，
願把風留住。
作詩填詞，把景物人格化，給予生命，賦予感情，是慣用手法。風寒冷沒有關係，隻要把仇恨化作皚皚霜雪，冷也能冷出個淒美。這就叫酷。這首屬於白話文的【卜算子】讀第二遍便可感受到樸素的美，因為含蓄中帶給讀者思索其中道理。令人回味的哲理或者反映真實生活的內容用樸實無華的文字寫出來要比隻有華麗的詞藻令人炫目更有生命力。
注：陶淵明愛菊，到了晚秋，陶園便是菊園。他把菊花種在東籬，故有“采菊東籬下”一句。按照紅樓夢林黛玉詠菊三首詩裏的說法，陶令死後，陶園便代表了菊園。“一從陶令平章後，千古高風說到今。”
（平水韻：去聲六禦與七遇通用）
卜算子詞譜：
⊙●●○○
⊙●○○▲
⊙●○○●●○
⊙●○○▲
⊙●●○○
⊙●○○▲
⊙●○○●●○
⊙●○○▲
很好玩的地方在於：把“語”改成“複”，就是現代韻了，其它的都符合平仄要求。隻是在現代韻裏“路、處、複、住”屬於同韻；而在平水韻裏，“複”則不同韻，而“語”則與“處”同韻。
很多人不習慣平水韻，我有時也用現代韻，簡單。補貼一首兒歌式的舊作。介紹一下我童年的家是什麽樣子的（上闋），我小時候不想離家的情結（下闋）。的確很窮，但全家協力渡難關令我勤耕讀的小窩很溫馨。有燕子、有貓、有狗，池塘裏有哇哇叫的青蛙，還和弟弟一起養了不少蟈蟈。住在村外的我家很熱鬧。想到讓我好好讀書將來離家遠走高飛就很不情願，也不理解。
【沁園春】夢回溫馨的童年老家（現代韻）
放牧歸來，望見炊煙，那就是家！
有池塘五畝，雀搖蘆葦；土房三舍，燕舞籬笆。
桑葚才紅，櫻桃又落，籬上層層扁豆花。
東籬外，種青椒白菜，大蒜黃瓜。
一家九口堪誇。任勞苦爹娘生六娃。
致姐失學業，操持家務；吾尋機遇，闖蕩天涯。
穿越書林，勤耕學圃，吹滅油燈問月牙。
仍無解，問臥梁雛燕：何故離家？
中仄平平，仄仄平平，仄仄仄平（韻）。
仄『中平中仄，中平中仄，中平中仄，中仄平平（韻）』括號內為對偶句。
中仄平平，中平中仄，中仄平平中仄平（韻）。
平平仄，仄中平中仄，中仄平平（韻）。
平平（增韻）中仄平平（韻），仄中仄平平中仄平（韻）。
仄『中平中仄，中平中仄，中平中仄，中仄平平（韻）』。
中仄平平，中平中仄，中仄平平中仄平（韻）。
平平仄，仄中平中仄，中仄平平（韻）。
重慶有兵皆抗日，
延安無官不發情。
----很寫實。
黃克功的案件暴露了延安當時一個人人心裏都明白、人人都不願意直說的問題——男女比例失調。《延安文人》一書中這樣寫道：1938年前後，延安革命隊伍裏的男女比例為30∶1。到1941年前後，男女比例稍有緩解，為18∶1。1944年4月，男女比例為8∶1。男女比例的巨大懸殊，讓那些來自全國的青年女性成為延安街頭最引人注目的一道風景。
烈群在《大公報》上這樣描述1938年新年時延安街頭的景象：
各機關都放假了，冷靜的小街上，行人格外地增多了，……尤其是一些女軍人，看來更加出神，她們談著，笑著，一點沒有什麽拘泥；她們穿著那龐大的灰布棉衣，雞婆似地跳著，怪天真的，誰敢說女人比不上男人呢！
由於延安火熱的革命氛圍，當年延安的女性不論裝束還是性格，確有一股像男人般的豪放。時邊區婚姻法雖規定男女婚戀年齡為男20歲，女18歲，但很多青年女性不願因過早婚戀而影響工作和進步。
劉茜就是因此而拒絕了黃克功。她原名董秋月，改名劉茜，是因茜草為紅色染料，表達了她對革命的向往。她在生前給黃克功的信中言：
我們還是講講廣義的愛吧！整個國家的生死存亡擺在眼前，四萬萬多的同胞正需要我們的愛哩！……你愛我嗎？而你更應愛大眾！
曾是新聞記者的趙超構在《延安一月》中回憶：
女性的氣息，在這裏異常淡薄，絕對沒有燙發的女人，也沒有手挽著手招搖過市的戀人。一般女同誌，很少嬌柔的做作。在服裝上，和男人差別很少。如果誇張一點說，延安大概是最缺乏性感的地方了。
但在表麵寡欲的背後，一些青年男女也在窯洞裏悄悄成就了他們的紅色戀情。英國女作家韓素音在《周恩來與他的世紀》一書中這樣描述延安青年的戀愛：
在公開談論中是不讚成搞兩性關係的，但在漫長冬夜溫暖的窯洞裏卻是人們經常談及的話題。
曾在延安評劇院工作的任均與魯藝同學王一達就在延安戀愛、成家。任均這樣回憶她與王一達在延安結婚時的情景：
我們分配到了一個小窯洞，……隻有我拿來了從家裏帶到延安的被子褥子，和一個小柳條箱子，一達卻沒有。他隻有件光板的陝北老羊皮襖和一塊破布單子，連被子都沒有。……雖然家徒四壁，我還是為結婚而認真地做了一個枕套——沒有那麽多布做一對枕套。這是我們結婚時，家裏唯一的新東西。
相比任均、王一達夫婦，很多新婚男女卻因條件限製，依舊分住在集體宿舍，隻有周末才能申請到窯洞建成的“青年宿舍”團聚。當年延安公職人員的住宿雖一律免費，夫妻周末在“青年宿舍”團聚卻要繳費。抗大政治部主任莫文驊在回憶錄中寫道：
屋裏隻有一張床，被褥得自己帶，也不開飯，住一次交5毛錢。每到周六，小兩口背著被褥來住一晚上，第二天又背上行裝回到各自的戰鬥崗位。
然而，即使這種露水夫妻，也讓延安很多光棍們羨慕不已。特別是那些像黃克功一樣，走過長征兩萬裏，屢立戰功的老紅軍、青壯年幹部，更把目光盯上了那些來自大城市的文化女性。
重慶有兵皆抗日，
延安無官不發情。
全國5萬人參加馬拉鬆長跑，僅僅參賽者的親屬就超過10萬人，場麵非常壯觀。還好，沒有什麽恐怖分子鬧出點事來，算是比較平靜。
跑馬拉鬆很累的。26點幾英裏，40多公裏，就是80多華裏，一氣跑下來，還不能提前多喝水，因為不能在期間去廁所。女兒跑完後還走了一英裏才找到餐館就餐，終點近的地方的餐館根本就進不去。
我注意了一下，這5萬人裏基本上都是白人，原因不清楚。西裔、非裔、亞裔比例都不高，偶爾能看到。馬拉鬆拚的是耐力，這需要天天練習。打從上小學開始，倆女兒就在早晨5點起床，然後去滑冰場跟教練練習花樣滑冰。上了大學，就改成長跑，還是5點起床，一直堅持了下來。跑馬拉鬆，我看著就非常心疼。希望這是最後一年參加馬拉鬆賽事，平時每天跑幾個邁就可以了。一口氣跑80多華裏簡直就是玩命。我當年倒小買賣騎車80華裏都累得精疲力竭。
開車來回2000英裏，雖說辛苦，可跟那5萬跑馬拉鬆的比，就不算什麽了。
真是笑話。終於忍不住刪留言了？那還不如改自己的文章。
以拉屎放屁入詩的格調也不能被任何詩人接受。
你可以創造，比如創造一個新的劇種，但如果說成是京劇，就不能有豫劇黃梅戲民歌等曲調。就好比詩詞，毛澤東隻能說那不是七律，是“毛律詩”便可。別說那是填詞《沁園春。雪》，說成是《毛詞》，因為“沁園春”裏有兩對對聯。對聯不能合掌。而他不懂得這基本規律，寫出來合掌對“略輸文采；稍遜風騷”。樓主有專文介紹過。
如果毛澤東當年沒寫一首詩詞，今天無法得知他是一個半文盲，國學水平低下到難以想象的地步。我轉貼的文章內容，無懈可擊。隻是他對毛詩的評價太客氣了。也有不準的一點：“這在詞裏可以，但在詩裏不行”。實際上，在填詞的規則裏，也隻能是極個別的情況下，上平與上平通用，下平與下平通用。而毛澤東這裏是上平與下平同韻！詩不可以，曆史上也沒見過有哪位詩人這麽用的。詞也不可以！錯得太離譜。詩詞的韻是非常講究的。寫京劇的曲子，就不能有山西梆子的調。毛澤東的詩不能參與任何詩詞評比，因為他那根本就不是詩。有山西梆子曲調的京劇，是不能被京劇大師，甚至京劇迷們接受的，發燒友甚至京劇愛好者老農民都不能接受有山西梆子河南豫劇曲調的京劇。毛澤東隻能騙對詩詞一竅不通的紅衛兵們。他為何不許學生學傳統文化基礎課？就是害怕學生清楚了他的半文盲真相。
毛澤東沒搞明白小學學的元、韻母的基本知識：
英（y)ing;
擁（y)ong;
仍（r)eng;
屬於不同的韻。他以為是一樣的。
他那個年代畢業不考試，如果考試，他小學畢業考試就通不過，因為這些是最基本的國學知識。他自己承認他的初中數學每次考試都是零分，如果那時有畢業考試，他是拿不到初中畢業證的。
曆史是無情的。你可以騙所有的人一時，可以騙一部分人永遠，但你不能騙所有的人永遠。把山西梆子說成是京劇，騙小孩子可以，騙洋人也可以，反正他們都是不懂，但遲早會被揭穿。
閻先生此文可當文科教材。
老毛的一些詩確實粗俗不堪，毫無美感，讓人逃避，何以見得？把老毛詩句做這題目的一部份，害得我幾次見到題目，都不願進來。這說明了看到不雅的文字，內心自然是多麽地排斥。
盧仝的
一碗喉吻潤。二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事盡向毛孔散。
五碗肌骨清。六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
哈哈哈哈，忍不住還是笑下。
下麵這首爛詩，請方改成符合律的，看看還能看麽。哈哈哈哈。
七律?和柳亞子先生
飲茶粵海未能忘（下平七陽），
索句渝洲葉正黃（下平七陽）。
三十一年還舊國，
落花時節讀華章（下平七陽）。
牢騷太盛防腸斷，
風物長宜放眼量（下平七陽）。
莫道昆明池水淺，
觀魚勝過富春江（上平三江）。
大家不用罵街，也不需要感情用事。真的假不了，假的真不了。曆史會給出客觀的評價。下麵是毛澤東律詩的格律水平，詩盲們好好學學就明白了。即使你不懂得詩是否是詩，讀完後也會對以後你看到一首詩便可判斷出它是什麽水平來了，否則就隻能靠詩人的立場是否跟自己一致而判斷了。那就自欺欺人了。你讀完後也明白了到底毛澤東的詩是錯在哪裏了，是否錯得太離譜，還是在可以容忍的範圍內。你如果是國學中學老師，能不能給他及格，還是70分，90分？
《毛澤東詩詞的格律謬誤》轉貼
國內對毛澤東詩詞曆來備極讚美。然而如果去除權力崇拜和/或感情傾向的附加值，光從藝術角度來客觀公允地審視它們，則略有傳統文學素養的讀者都不難看出，毛澤東詩詞的最大特點是良莠不齊，有的作品頗佳，有的則不堪入目，簡直不像是同一個人寫出來的。大體說來，他的早期作品勝過晚期作品，詞作勝過詩作，詞作中小令又勝過長調。但無論是早期還是晚期的作品，都表現出幾個比較恒定的特點：一是格律錯誤的發生率遠遠高出古代二三流詩人的作品，二是聯句的水平普遍偏低。這兩個特點都提示他駕馭文字的才能十分有限。第三個特點則是不乏佳句，可惜全篇俱佳的作品很少見，說明他不懂布局謀篇。
在這些問題中，格律謬誤相當嚴重，有的簡直就是不押韻的打油詩。這或許就是毛詞比詩好（他曾在給陳毅的信中自承不會寫詩）的原因，因為近體詩（律詩與絕句）押韻的要求要比詞的高，超出了他的文字駕馭能力。
例如這首最著名的《七律?人民解放軍占領南京》：
鍾山風雨起蒼黃（下平七陽）
百萬雄師過大江（上平三江）
虎踞龍盤今勝昔
天翻地覆慨而慷（上聲二十二養）
宜將剩勇追窮寇
不可沽名學霸王（下平七陽）
天若有情天亦老
人間正道是滄桑（下平七陽）
須知近體詩隻能押平聲韻，而且必須按韻書押。有些字即使按現代發音讀來韻母相同，但若不在韻書的同一個韻部裏，就不能算押韻，隻能算打油。從這個標準來看，這詩乃是地道的打油詩。為說明這點，我在括號中列出了各韻腳所屬的韻目。“黃”、“江”、“慷”、“王”、“桑”分屬三個不同韻目。最混帳的還是頷聯的“慷”，非但不與其他聯屬於同一韻目，而且竟然是上聲字。自有律詩以來，大概隻有文盲會這麽寫──就連三家村蒙童都該知道，律詩隻能以平聲字押韻，決不能用仄聲，就連洪秀全天王，大概也不曾寫過這麽爛的詩。
另一首膾炙人口的“名篇”雖沒那麽糟糕，但也不押韻：
七律?長征
紅軍不怕遠征難（上平14寒）
萬水千山隻等閑（上平15刪）
五嶺逶迤騰巨浪
烏蒙磅礴走泥丸（上平14寒）
金沙水拍雲崖暖
大渡橋橫鐵索寒（上平14寒）
更喜岷山千裏雪
三軍過後盡開顏（上平15刪）
這首詩雖然用現代漢語念來押韻，但其韻腳在韻書中卻分屬兩個不同韻目。用來寫詞倒還可以，可惜律詩不允許這麽做。於是用專業眼光來看，它仍然是不押韻的打油詩。
除了不押韻外，此詩遣詞用語也很差勁。它專說大話，以為那就是氣勢，可惜“騰細浪，走泥丸”讀上去實在別扭——哪怕是在同溫層上看，烏蒙山也絕無可能變成“泥丸”的樣子。以“雲崖暖”對“鐵索寒”，對仗倒是顧上了，可惜那“暖”字用得非常生硬，毫無真實感受的現實基礎，一望即知乃是為了對仗硬湊上去的。
下麵這首也有類似毛病：
七律?和柳亞子先生
飲茶粵海未能忘（下平七陽），
索句渝洲葉正黃（下平七陽）。
三十一年還舊國，
落花時節讀華章（下平七陽）。
牢騷太盛防腸斷，
風物長宜放眼量（下平七陽）。
莫道昆明池水淺，
觀魚勝過富春江（上平三江）。
此詩押的又是“通韻”，用在詞裏猶可，用於律詩不行。“三十一年”根本就對不上“落花時節”，而“太盛”與“長宜”也對不上。“防腸斷”雖勉強可對“放眼量”，但用語太鄙俗，且跡近詛咒，實在不該寫在答友人的詩作裏。
七律?答友人
九嶷山上白雲飛（上平五微），
帝子乘風下翠微（上平五微）。
斑竹一枝千滴淚，
紅霞萬朵百重衣（上平五微）。
洞庭波湧連天雪，
長島人歌動地詩（上平四支）。
我欲因之夢寥廓，
芙蓉國裏盡朝暉（上平五微）。
比起上麵那兩首來，此詩隻有一句（第六句）用了別的韻目，而且用語典雅，對仗也算工穩，堪稱佳作了。相比之下，下麵這些打油詩簡直慘不忍睹：
五律?看山
三上北高峰（上平二冬），
杭州一望空（上平一東）。
飛鳳亭邊樹，
桃花嶺上風（上平一東）。
熱來尋扇子，
冷去對佳人（上平十一真）。
一片飄颻下，
歡迎有晚鷹（下平十蒸）。
五個韻腳分屬四個韻目，堪稱“打一槍換一個地方”。而且，以“人”（ren）去押“鷹”（ying），甚至去押“峰”（feng）、“空”（kong），哪怕是用普通話念都通不過，就連文盲農民也未必會說出這種順口溜來。不僅如此，此詩的平仄也完全錯了，寫成了：
平仄仄平平
平平仄仄平
平仄平平仄
平平仄仄平
仄平平仄仄
仄仄仄平平
仄仄平平仄
平平仄仄平
第一句與第二句本該是“平平仄仄平，仄仄仄平平”，卻寫成了“平仄仄平平，平平仄仄平”，使得第二句與第四句的平仄完全相同，犯了絕對禁止的大忌。
除了嚴重的格律錯誤外，此詩的遣詞造句也非常之爛，那“熱來尋扇子，冷去對佳人”完全是俚語，隻見於民間大老粗們對歌的場合，而且非常別扭：前一句雖然鄙俗，倒能理解，“冷去對佳人”則完全不知所雲。那“冷去”分明是為了對“熱來”硬湊上去的。和它比起來，幾年前網友們寫的搞笑門神對“熱臉熱貼熱屁股，冷月冷照冷水灘”似乎還要更高明些。
五律?喜聞捷報
秋風度河上，大野入蒼穹（上平一東）。
佳令隨人至，明月傍雲生（下平八庚）。
故裏鴻音絕，妻兒信未通（上平一東）。
滿宇頻翹望，凱歌奏邊城（下平八庚）。
Again，用“生”，“城”（韻母都是eng）去押“穹”、“通”（韻母都是ong），乃是連說順口溜的文盲都不會犯的錯誤。Again，這詩的平仄也出了大錯：
平平仄平仄，仄仄仄平平
平仄平平仄，平仄仄平平
仄仄平平仄，平平仄仄平
仄仄平平仄，仄平仄平平
不難看出，第二句與第四句的平仄句式又是雷同的，再度犯了大忌。
這詩的遣詞用語稍比上一首好些，可惜仍是毛病多多，“佳令隨人至”，說白了就是“佳節跟著人到來”。跟著誰到來啊？能有這種事麽？ “故裏鴻音絕，妻兒信未通”的對句稱為“合掌”，也就是上下聯講的是同一件事，乃是對仗大忌。而且，“音”是名詞，“未”是副詞，根本就對不上。
這首也夠嗆：
五律 張冠道中
朝霧彌瓊宇，征馬嘶北風（上平一東）。
露濕塵難染，霜籠鴉不驚（下平八庚）。
戎衣猶鐵甲，須眉等銀冰（下平十蒸）。
踟躕張冠道，恍若塞上行（下平八庚）。
四個韻腳分押了三個韻目。而且，以“風”（feng）去押“驚”、“冰”、“行”（韻母都是ing），即使是現代漢語也難得通過。
這詩的平仄更是爛到無法想象：
平仄平平仄，平仄平仄平
仄仄平平仄，平仄平仄平
平平平仄仄，平平仄平平
平平平仄仄，仄仄仄仄平
這種格律我從未見過，不但第二句與第四句的平仄完全相同，而且末句除了韻腳外，竟然全是仄聲！
比起上麵兩首來，此詩的遣詞用語要好得多，不過也隻是相對而言。若讀者看過王維、老杜或哪怕隻是王灣的五律，立刻就可洞見作者煉字功力之低下。這首詩本是寫景的，可惜毛非但寫不出“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流”那種雄渾蒼勁的名句，就連“潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年”都沒本事寫出來。那“霜籠鴉不驚”的“籠”字用得很牽強，而“鴉不驚”也十分別扭：到底是烏鴉被凍得無法動彈了，還是莊敬自強，處變不驚？這對描繪北國寒冬有何渲染烘托作用？完全是湊韻腳。類似地，“須眉等銀冰”的“等”字完全是為了與“猶”對仗而勉強用上的。若改成“盡”字，恐怕效果要好得多。
七律 詠賈誼
少年倜儻廊廟才，壯誌未酬事堪哀。
胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千台。
雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜。
千古同惜長沙傅，空白汩羅步塵埃。
這首詩韻倒是難得地押對了，可惜平仄又是爛到難以置信：
仄平仄仄平仄平，仄仄仄平仄平平
平平平平平仄仄，仄仄平仄仄平平
平平平仄平仄仄，平仄平仄仄平平
平仄平仄平平仄，平仄仄平仄平平
此詩的絕豔之處，是它的第二、四、六、八句全是同一個“仄仄仄平平”的基本句式，絲毫不與“平平仄仄平”的句式交叉。自古以來還從未有人這麽寫過，端的是千古絕唱。若是別人寫出這種爛詩來，我隻能毫不猶豫地判定該人絲毫不懂詩詞格律，然而這可是毛澤東的大作。他應該懂這一套，而且也確實寫過些符合格律的律詩，那怎麽又會連起碼的ABC都不懂，要炮製出這種好家夥來呢？這到底是怎麽回事？
此詩的對仗也不敢恭維。“胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千台”，那“樹”底是名詞還是動詞？如果是名詞，能用“台”來作量詞麽？如果是動詞，又豈能對“兵”那個名詞？而且，“萬”是數詞，豈能對“台”那個量詞/名詞？“雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜”就更糟糕：“無計”對“終竟”，“聖主”對“疑猜”，這種shit對，大約隻有含淚餘大師能寫出來。
最值得注意的，還是此詩毫無時代氣息，唱的完全是舊文人“懷才不遇”的主旋律。熟悉傳統文學的讀者都知道，此類作品可謂汗牛充棟，其與這首作品的區別，隻在於那些老掉牙的濫調的水平要高出萬倍不止，起碼人家不會寫出這種連起碼格律都不懂的打油詩來。
七律?吊羅榮桓同誌
記得當年草上飛（上平五微），
紅軍隊裏每相違（上平五微）。
長征不是難堪日，
戰錦方為大問題（上平八齊）。
斥鷃每聞欺大鳥，
昆鶏長笑老鷹非（上平五微）。
君今不幸離人世，
國有疑難可問誰（上平四支）？
五個韻腳隻分屬三個韻目，算是一大進步吧。更難得的是這次它居然遵守了基本的平仄格律，再沒鬧出前麵那種驚世駭俗的笑話來了。可惜此詩的對仗實在太爛：“長征”是形名結構組成的名詞，不能對“戰錦”那種動賓結構。如果將後者倒裝為“錦戰”或“錦役”倒還可行。“難堪日”對“大問題”端為神來之筆。兩者連起碼構成方式都不一樣，前者是“難堪－日”，而後者是“大－問題”。哪怕是文盲，也不至於以為“難堪”可以去與“大”對，而“日”可以與“問題”對吧？可惜這還不是獨一無二，還有個“欺－大鳥”與“老鷹－非”不讓這非人類可以想象的shit對專美於前涅。
七律?憶重慶談判 1942年秋
有田有地皆吾主，
無法無天是爾民（上平十一真）。
重慶有官皆墨吏，
延安無土不黃金（下平十二金）。
炸橋挖路為團結，
奪地爭城是鬥爭（下平八庚）。
遍地哀鴻遍地血，
無非一念救蒼生（下平八庚）。
這首詩我早在文革中就看到過，當時不相信是真的，因為水平實在太低。但現在卻登在《中國共產黨新聞網》上 ，可見是真的。但蹊蹺的是，該詩注明為1942年作，其時如何“憶重慶談判”？在網上查了一下，有的寫為1945年，而且“延安無土不黃金”為“延安無屎不黃金”，與我當年所見版本一致，且更符合偉大領袖的風格。不管怎樣，隻能說《中國共產黨新聞網》的主辦人對黨史實在陌生，竟然連重慶談判是哪年的事都不知道，所以連這再醒目不過的紕漏都竟然視而不見。
本詩除了四個韻腳分押三個韻外，倒也沒有什麽格律上的大問題，對句雖然毫無美感，從字麵上來說也還過得去。主要特點還是全詩毫無章法，無一字扣住重慶談判的主題，每聯都在各自為戰，堪稱“霰彈槍”，根本看不出作者要敘述什麽事或是表達什麽有頭緒的感慨。雖然尾聯流露了偉大領袖的救世主情懷，而且坦承“遍地哀鴻遍地血”的慘禍是他“救蒼生”的“一念”引出來的，但這感慨卻與前頭毫無呼應，而是從天外突兀飛來。從這個意義上來說，此詩可作為寫詩毫無章法的反麵教材，供初學者引為鑒戒。
話說回來，若如毛澤東那樣，無押韻能力還想寫詩，則“突破束縛”亂寫一氣，反倒還可能比硬湊韻腳強。下邊這首“七律”就是證明：
七律?讀報有感
托洛斯基返故居，
不戰不和欲何如？
青雲飄下能言鳥，
黑海翻起憤怒魚。
愛麗舍宮唇發黑，
戴維營裏麵施朱。
新聞歲歲尋常出，
獨有今年出得殊。
這首打油詩我在文革中也見過，當時同樣以為是偽托，因為實難相信毛會寫出如此劣作來。不過它同樣登在《中國共產黨新聞網》上，可見是真的。
本“詩”是嘲罵赫魯曉夫的。其時赫氏致力於緩和國際緊張局勢，在巴黎愛麗舍宮和美國的戴維營中與西方首腦談判過。毛澤東妒忌之下，斥之為托洛茨基。可憐毛絲毫不懂馬列，對國際共運史毫不熟悉，不知道托氏比毛師承的斯大林更左，才會作此荒唐比附，而且連托氏的姓名都寫錯了。
這且不論。光從格律來看，本“詩”倒是難得地顧上了押韻，通篇用的是“上平六魚”。然而這比不押還糟，那“黑海翻起憤怒魚”完全是古今第一奇句——它讓人想起了滿鍋亂跳的“釜底遊魚”。我還真不知道低級動物是否有憤怒這種情感活動。就算天下真有憤怒的魚，那又有何懾人氣勢？除非是鯊魚，但莫非可以用吃人的鯊魚來比喻憤怒的無產階級革命群眾？硬湊韻腳到了這地步，歎觀止矣。
民初章士釗等人提倡複興國學，辦的《學衡》雜誌登載了若幹古詩。魯迅因寫了篇《估〈學衡〉》，惡毒嘲笑道：
“《漁丈人行》的起首道：‘楚王無道殺伍奢。覆巢之下無完家。’這‘無完家’雖比‘無完卵’新奇，但未免頗有語病。假如‘家’就是鳥巢，那便犯了複，而且‘之下’二字沒有著落，倘說是人家，則掉下來的鳥巢未免太沉重了。除了大鵬金翅鳥（出《說嶽全傳》），斷沒有這樣的大巢，能夠壓破彼等的房子。倘說是因為押韻，不得不然，那我敢說：這是‘掛腳韻’。押韻至於如此，則翻開《詩韻合璧》的‘六麻’來，寫道‘無完蛇’‘無完瓜’‘無完叉’，都無所不可的。”
準此，則對於“憤怒魚”的“掛腳韻”，似乎也可以說：“押韻至於如此” ，則翻開韻書的上平“六魚”來，寫道“憤怒豬”、“憤怒驢” 、“憤怒車”、“憤怒蔬”，“都無所不可的”，隻怕還要比原作精準得多——憤怒魚誰都沒見過，但憤怒豬與憤怒驢則保證供應。當然，黑海裏不可能翻起這兩者，正如不可能翻起憤怒魚一般，但若作者真有星點才氣，這又有何難？改為“黑土騰起憤怒豬”就是了。真要這麽改，隻怕還能點石成金,化腐朽為神奇——誰都知道赫魯曉夫的老家在烏克蘭，而烏克蘭是著名的黑土地帶。赫氏既矮胖，又長了一雙豬眼，且動輒大發雷霆。比之為從黑土地裏跳出來的憤怒豬，與青雲飄下的能言鳥恰成絕對，而且對赫氏的侮辱要嚴重得多，有助於消除偉大的未遂世界領袖的滿腹怨毒。
此“詩”的平仄與對仗也同樣不敢恭維。“不戰不和”若改為“不和不戰”，則平仄要妥帖得多。“黑海翻起憤怒魚” （仄仄平仄仄仄平）雖然湊出了韻腳，卻造出個所謂“孤平”句，亦即除韻腳外全句隻有一個平聲字，而此乃律詩或絕句的大忌。若是改為“翻騰”可破此弊，但無法與“飄下”對仗。不過，此聯本來也就不對仗——“能言”如何與“憤怒”對？頸聯同樣也有問題，以“愛麗舍宮”與“戴維營裏”對，實際上是以“宮”一字去對“營裏”兩字，參差錯落，倒也有致。其實毛若稍有點文字功力，隻需改為“愛麗舍中唇發黑，戴維營裏麵施朱”即可。這裏，“愛麗舍”既是宮殿譯名，那“舍”字又有“屋舍”之意，恰與“營”相對。
1 詩就是說話，現代詩更是，沒啥規定和底線，還有的詩就是寫了，自己看的。
2 詩很次，就算不用屎字，詩也很次。這也是這詩不常見的原因。我也是從這個帖子才知道。
3 老毛寫詩是要說點啥，不是為了惡心蔣介石吃不下飯。 說詩是次品，是敗筆，老毛粗俗可以的。 但推導他這詩是‘胡說八道’，用律和牛屎羊屎顏色來分解就不太對了。
4 老毛好多詩是有宣傳效用的，他寫這詩很大可能就是給那些農民和沒文化的戰士看的，就是想粗俗，當然這個我不想辯論，沒法辯論。個人的一點思路。
5 老毛還一首帶屎的詩
讀六月三十日《人民日報》，餘江縣消滅了血吸蟲。浮想
聯翩，夜不能寐。微風拂曉，旭日臨窗，遙望南天，欣然
命筆。
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬裏，巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
6 總體看，老毛不是大詩人，但也算不錯的詩人了，好詩不少。 比如“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。”我就很喜歡。總體水平至少現階段的潤濤先生比不上。
7 就算曹家詩按10鬥計，曹操就可以占5鬥，曹植能占3鬥，曹丕也得占兩鬥。 如果放眼各期詩人，曹植就更不可能占9鬥
下麵是曹丕的
短歌行
??? 仰瞻帷幕。俯察幾筵。其物如故。其人不存。神靈倏忽。棄我遐遷。靡瞻靡恃。泣涕連連。呦呦遊鹿。銜草鳴麑。翩翩飛鳥。挾子巢棲。我獨孤煢。懷此百離。憂心孔疚。莫我能知。人亦有言。憂令人老。嗟我白發。生一何早。長吟永歎。懷我聖考。曰仁者壽。胡不是保。?
2013-10-31 20:23:39 回複 悄悄話 回複 '比哭笑好' 的評論 : 請允許並尊重不同意見的存在。
翻翻這個'比哭笑好' 在文學城上的回複就知道其人必定被中共強姦了一百遍，一百遍！心理有問題，沒必要和這種人理論。
橫看豎看左看右看也看不出來李白用 屎 屁 入詩！你到底要說什麽啊？？？李白那是古體詩，沒說是七律，為何要字數與七律等同？毛澤東說他的作品是律詩是有詞牌的宋詞。如果他說那是他的“毛屎毛屁”，就沒問題了啊。關鍵還不止他不懂什麽是律詩（他自己親自告訴陳毅，他不懂詩），而是他本是一個打天下的老農，武功比得上比不上劉邦朱元璋成吉思汗另說，大家談論的是他的詩詞，與打天下無關。一事說一事。麥克阿瑟打仗可以，他唱歌唱得過歌星？可毛奴們偏偏崇拜老毛的粗鄙、格調低下、不合韻律的詩詞！就好比朱元璋的朝拜者崇拜朱元璋唱戲唱得無與倫比一樣荒唐。
這是李白的
《俠客行》 - 李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯遝如流星。
十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三盃吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。
這詩麵前，曹子建洛神賦敢占天下十鬥的九鬥？一個京劇表演藝術家能跟成吉思汗比？
草書歌行原文
少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，
筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。
箋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。吾師醉後倚繩床，
須臾掃盡數千張。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。
起來向壁不停手，一行數字大如鬥。怳怳如聞神鬼驚，
時時隻見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。
湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。王逸少，張伯英，
古來幾許浪得名。張顛老死不足數，我師此義不師古。
古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。
這詩，連字數都不對了，還平仄啥？
嗬嗬，瞬間超越老毛。潤濤兄也點評下吧。
這期東西一般就一般麽，李白也有平淡的詩。
“重慶有官皆墨吏，延安無屎不黃金。”，， 重慶就是老蔣， 延安就是老毛。
一 老蔣把人才變成墨吏， 老毛自信能把屌絲變成力量。 這也是他對自己洗腦能力的強烈自信，是軍隊有政委的深意。
二 墨吏是負數，屎隨臭可以肥田， 是好東西，是正數。
再一次，用這詩來推理“證明他（她）是混蛋”， 完全不著調，也不算啥獨立思考。唯一可以結論的就是，老毛這次用詞粗鄙，但這也是他的衝擊力。至於“不需放屁”那個，我還真覺得沒啥，
詩人就是導演，能展現情緒，詩就成了。如果能傳遞情緒，就是好詩，如果能優美得展現傳遞情緒，就是名詩。
律和平仄這東西，是詩的一個發展階段，不是詩的本意。
老毛同代最好的，汪精衛，他的 “引刀成一快，不負少年頭”，鋒利無匹。
崇拜毛澤東的毛奴們也對毛的屎屁詩詞跟達賴的信徒吃大香一樣，喜歡得緊。這有心理學依據。不是觀點的不同，而是信仰造成的。信仰，是沒有道理的，你不能跟達賴的信徒解釋達賴拉的屎也是屎。什麽事一旦到了宗教崇拜的地步，理性就沒有了地盤。樓主的文章解決不了宗教迷信難題，就隻能被信徒恨，恨得咬牙切齒。跟信徒講屎是臭的理論是徒勞的。他們吃得很香很香。死都改不了的。純銅就是吃毛拉的屎長大的，他不會認為老毛的屎比狗屎還臭，而是跟達賴的屎一樣是大香。
俺覺得你最牛的還是那句＂妒得百花零落＂。千古絕唱。
不僅需要不畏強權的勇氣，更加需要的是知識和獨立思考的能力。
大家都理解你的看法。老毛的詩就是屎屁，喜歡屎的動物肯定有，比如 改不了吃屎的那類，就特喜歡。
樓主早說過了，看來你是沒讀過他很多文章。他來到世間就是揭發流氓騙子的。這就是他該幹的。其它的活基本上與他關係不大。隻要是與揭發流氓騙子有關的活，都是他的本質工作。
不掙錢的人都以為錢很容易掙，不打天下的人都以為天下很容易打。
一個無所事事的人，敢拿自己跟老毛比，這得傻到什麽地步。
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Ding!
俺還是那句話， 聊點和自己身份相符的事吧。
我是很不懂！我實在是不懂你在說啥？你難道認為我的回複是反對老閻的？嗚呼！
1.學圃與書林的概念。學圃是指教育學生的學校，老師被稱為園丁。在這裏就是說在學校裏或者說課堂上學的知識，而書林是指課外讀物。當然，課堂上與課外讀物很難分清，也不能說學校老師的教材就不是書。區分二者的確有難度，尤其是字數限製。還是找不到更好的句子來區分二者，如果哪位想到了，教誨一下，文字本來就是可以切磋的。謝謝斟酌！
2.關於詩人與打天下的關係。二者毫無瓜葛。毛澤東說，打仗靠流氓。打天下的就是流氓頭子。這沒有什麽異議。他在一首詞裏說“五帝三皇神聖事，騙了無涯過客。”就是說人民以為打天下是神聖事，而實際上是流氓頭子帶領一幫流氓幹的活。劉邦朱元璋都是半文盲，照樣打下天下。項羽也不是讀書人。故有劉項原來不讀書。會寫詩的李煜竟然丟了江山。所以，把打江山與作詩填詞的本事連接起來，是腦袋有毛病了的表現。
3.關於我的第一集書。我現在還沒整理第二集和第三集的稿子，第一集已經賣完了。等第二集和第三集出版時再印刷第一集。我有三本是留給主編的。還沒寄，但一開始就說好了的，這不能變。我自己沒有留下紀念。反正以後還會印刷。巧婦難為無米之炊。非常抱歉！
4.對了，突然想起來有一長篇政論文寫好後沒貼上，電腦裏也沒有，那是一篇應邀寫的關於斯諾登的長文。不知道以後還沒有興趣重新打字。
謝謝大家的討論。我在蒸包子，是茴香陷加西葫蘆、豬肉，時間到了，可以出鍋了。是早上上班前發的麵。有food processor，做餡非常容易。不能給網友發包子，很遺憾。我做的包子非常好吃。
不掙錢的人都以為錢很容易掙，不打天下的人都以為天下很容易打。
一個無所事事的人，敢拿自己跟老毛比，這得傻到什麽地步。
大閻博文不隻說他（她）是混蛋而是提供證明他（她）是混蛋，這是可讀性的原因。
但隨口白話，並不是粗言穢語也可入詩詞，不美。老毛的詩詞，實在是無力欣賞，太粗俗。最出色的沁園春雪，也覺得匪氣很重。
潤濤兄這首詞也算平淡。您自己多讀吧。
再一次，我喜歡潤濤兄的文字，不知道你能堅持多久不刪我的留言。
我還會追尋您的文字，因為牛叉的太多。
評論“延安無屎不黃金”，要把毛奴們氣死的。估計文學城攪屎棍純銅會出來這麽攪屎的：
“這不是老毛拉的屎，是江青四人幫拉的屎！因為江青四人幫拉的屎才是金黃色的，而毛澤東拉的屎是純銅色的。”
終於明白毛奴純銅的筆名是怎麽來的了。