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潤濤閻
上文講了賣國賊與帶路黨，今天接著講愛國憤青，因為這三股勢力左右著腐敗專製政府的命運。上文說過，賣國賊專指有權力出賣國家利益的貪官汙吏與既得利益集團，以“寧送外敵，不予家奴”的方式出賣國家和人民的利益。而帶路黨則是一旦外敵入侵便給洋人當狗腿子出賣國家與人民的利益。不論是賣國賊還是帶路黨，都是漢奸，因為雙方都出賣國家利益。二者的關係是：先有賣國賊，後有帶路黨。一旦帶路黨當政，便逐步變成賣國賊，依次反複，連綿不絕，直到專製製度滅亡。
為了闡述賣國賊、帶路黨、愛國憤青三者的關係，首先需要給出“愛國憤青”的定義。這裏的“青”不僅僅是生理年齡屬於青年人，也包括心理年齡屬於青年人的中老年人。比如，譚嗣同死時三十二歲，但他仍然屬於愛國憤青。至於愛國憤青裏的愛國，指的是他（們）言必談愛國，行必為國家利益而犧牲自己的一切。如果他們抗議的政府不認同他們的愛國熱情，他們就如喪考妣。這種愛國行動有兩種情況：一是他們看到國家將走入歧途，如果不按照他們的觀點去改革，便有國將不國的命運；另一是麵對外敵羞辱或入侵，他們要求賣國賊們強力回擊外敵，並以不如此便發生動亂為要挾。
（一） 愛國憤青與賣國賊的關係
如果您根據上文便判斷賣國賊最恨的是帶路黨，那您就需要繼續讀此文了。曆史的經驗與教訓表明：最先給賣國賊帶來治國麻煩的未必是帶路黨，常常是愛國憤青。 帶路黨就像餓狼，也不得不趴在地上等著機會才出來，而愛國憤青就像在兩軍陣前沒有命令就開槍的傻大兵，引發敵人進攻過來。
拿晚清為例，甲午戰爭失敗後，列強對中國的瓜分與日俱增，愛國憤青如雨後春筍般在全國各地冒出來。組織能力最強的便是義和團，他們要扶清滅洋。譚嗣同更是憤青憤到了極點，幹脆建議皇帝下令袁世凱用兵把慈禧的權力奪過來。“寧贈外敵不予家奴”的慈禧殺了譚嗣同。不到兩年，八國聯軍打入北京，慈禧下對外宣戰書，是中國曆史上第一次對列強多國宣戰。據說此宣戰書也隻是發布給了國內，但畢竟洋人很快就知道了，因為各國駐北京大使館遭到了愛國憤青們的打砸。
有人以為慈禧對外宣戰是得知義和團刀槍不入，可以用他們這批愛國憤青打敗洋人。事實上，慈禧聰明得很，她根本就不可能信什麽刀槍不入的鬼話。早在八國聯軍進入中國以前，慈禧就命令袁世凱在山東剿殺義和團。袁世凱用的槍支就是從歐洲進口的，一槍就可擊斃兩三個義和團拳匪（排隊打串葫蘆），對此，慈禧一清二楚。慈禧知道，這幫子愛國憤青才是給她惹麻煩的主，因為義和團專門打殺洋人的教堂教父牧師等洋人，給慈禧招惹來了八國聯軍，她便讓洋人與拳匪“狗咬狗”廝殺。事實表明，義和團的大刀與洋人的槍炮根本就不是一個檔次。慈禧看到義和團殺不了幾個洋人後便跟洋人議和，慈禧便繼續剿殺愛國憤青義和團。 所以，一旦有動亂，愛國憤青，不論真假（包括五毛黨），都是被賣國賊殺掉的第一批人。因為政府不想跟洋人對戰，而愛國憤青們反對洋人而給政府惹事。
如果1989年北京的學生們知道這些道理，他們早在一開始遊行的時候就知道政府不可能給他們一個“愛國運動”的說法，如果堅持要這樣的說法，後果很嚴重。
最近，又有很多愛國憤青抱怨政府對日本占領釣魚島太軟弱，事實上，愛國憤青們不當家不知柴米貴。網上看到的資料，日本有驅逐艦40多艘，還配有數艘直升機航母，總噸位20多萬噸。中國驅逐艦27艘（包括11艘2000年以後入役的5000噸以上的大艦），總噸位才11萬噸。在噸位，數量，科技含量、性能還是作戰經驗上都遠落後於日本。那為何中國不能宣傳這些呢？因為那樣更擔心愛國憤青們覺得政府沒有政績，自信心失落。那為何政府沒有快速發展海軍呢？因為過去就落後很多，你發展人家也發展。再說了，維穩的經費超過了軍費開支。維穩是當務之急。今天跟日本打海戰，說不定又是一個甲午。愛國憤青們以為中國積德屁第二了，海軍也是第二了。事實上，中國海軍還有很多年才能達到現在日本的水平，更別提美國的海軍了。中國購買美國國債的錢等於100個最先進的美國航母戰鬥群的造價，但你能拋售美國國債嗎？那等於直接發導彈到美國航母上。
（二） 愛國憤青與帶路黨的關係
當政府腐敗到一定程度，一旦發生大事件，愛國憤青們就會群情激昂鬧起來。比如五四運動以後的各種學生運動都是愛國憤青們的傑作。他們認為，他們的行動是愛國的，政府必須按照他們的建議去辦，首先還得承認他們與政府的對抗行動是愛國行動。在二元製的專製文化裏，一方是正確的，另一方必然就是錯誤的，政府也就無法承認對方的行動是愛國行動。如果承認了，那麽他們反對的政府行為在政府官員眼裏便是錯誤的。政府便條件反射似的打壓。如果政府不打壓，或者打壓之前，他們絕對不會把自己降低身份到帶路黨的地位。他們心理太年輕，以為自己太愛這個國家了才跟政府鬧，幫助政府改錯誤。太不把自己當外人了。他們不知道其實政府本身就是為了集團利益而存在，國家隻不過是他們搜刮民脂民膏的工具而已。一旦政府打壓他們，不承認他們的行動為愛國行動，他們就會如喪考妣，便與帶路黨同流合汙。這也就是六四鎮壓後很多學生領袖跑到海外甚至台灣度日盼望著有一天當上帶路黨的原因。都是被逼的走投無路。
值得一提的是汪精衛，他自己都承認他早年是愛國青年，等於現在的愛國憤青。他親自抱炸彈去炸攝政王沒得逞。汪精衛不怕死，但攝政王不殺他，還放了他。愛國憤青汪精衛最後當了名副其實的帶路黨黨魁。
（三） 自殺的愛國憤青
有的愛國憤青以自殺來喚起其他人成為愛國憤青。比如，先秦的屈原。當他愛的楚國被秦所滅自己被流放時，一腔愛國熱血無法冷卻下來，便投湖自盡。目的是激發愛國憤青們起來，再次統一楚國。雖然屈原的愛國名譽得到了，但沒有幾個楚國人被感動成為愛國憤青而為楚國戰鬥。甲午戰敗後，一位在日本的留學生也為了激發愛國熱情而跳海自殺，我忘記了他的名字，好像姓陳。香港西邊有個島，叫崖山。當年南宋朝廷所剩人員逃到那裏時被蒙元追兵趕上了。丞相陸秀夫不想讓小皇帝被俘，便背著小皇帝跳海，小皇帝很不高興。追隨者們的愛國熱情炸彈被陸秀夫引爆，一刹那，從宮女到大臣十餘萬屍體漂流在水麵。屈原跳水自殺成為萬代歌頌的愛國憤青（愛國詩人），陸秀夫得到了愛國者名聲。當然，如果他們投降蒙元，是否能得到性命的擔保很難說，但那些美麗的宮女們知道自己死不了，送到蒙元皇宮後繼續吃穿不愁，她們跳海絕對是愛國熱情使然，也屬於被愛國熱情激發起來的愛國憤青。 共產黨的創始人之一何叔衡，當看到山四麵都是國民黨的追兵，便跳崖，還喊要為蘇維埃流盡最後一滴血。他跳了，別人(包括鄧子恢）都沒跳，也沒被活捉。何叔衡也是憤青。還值得一提的是中國曆史上唯一一位為了愛國而自殺的妓女柳如是，她想改寫幾千年來“商女不知亡國恨”的曆史。她也是至今唯一為愛國而死的妓女，小說電影裏的不算數。
（四） 假愛國憤青
什麽地方都有以假亂真的混子。在政府腐敗後，麵對此起彼伏的群體事件，按常理此時的愛國憤青應該是要求政府改革以鏟除腐敗，對外敵示強。但也有一些愛國憤青，一邊仇視外敵，一邊為對外敵軟弱的腐敗政府辯護，被稱為五毛黨、愛國賊。在心理學家看來，這些人的行為屬於心理不正常，屬於嚴重的人格分裂。如果說，真正的愛國憤青是把國家利益放在個人利益之上的道德高尚之人，那麽，這類假愛國憤青隻是為了個人利益不講道德、沒有人格尊嚴的爬蟲。在他們眼中，真正的愛國憤青則是兩邊不討好的傻X，因為真正的愛國憤青，得罪外敵的同時還遭受政府的鎮壓，最後愛國的名聲沒有得到，得到的是一肚子冤枉氣，最後還不得不跟帶路黨走到一起。
讀到這裏，您肯定會問：難道專製製度下的國民就這四大類人了？不是愛國憤青，就是漢奸？
（五）窩囊廢
事實上不是這樣。最大的群體則是這四類人外的另一類人：窩囊廢。
窩囊廢，是指在政治舞台上來說的。政治舞台，是專製製度下最大的舞台。上麵說的三類人（愛國憤青、賣國賊、帶路黨）都是在舞台上蹦躂的表演者，而下麵看熱鬧的在三類人眼裏則是一群窩囊廢。他們沒有機會，也不知道怎麽得到機會到舞台上表演一番。表演者們的演出費用要靠他們出，表演者們的表演台、化妝品、道具等等都是他們的血汗造出來的。他們就像池塘裏的水，可以裝烏龜王八、鱷魚鯊魚，也可以接住從台上跳下來的跳梁小醜。用化學的術語來說，他們是 Buffer ，緩衝液，能容納各種各樣的社會渣滓和所謂的社會精英。他們不反抗，不折騰，別人悶聲發大財，他們悶聲吃苦。當這幫子人忍無可忍而加入動亂隊伍，社會變天的成本就特大了。當年在挖河時，幾十萬海河大軍聲嘶力竭吼起來，那嗡嗡的聲音共振起來能讓堤壩塌方。
以上的兩篇文章闡明了為何專製政權的國人內鬥內行，外鬥外行；政府對內腐敗，對外喪權辱國。而我們的傳統文化就把國人教育成這四大類人：無法無天搜刮民脂民膏的貪官汙吏賣國賊、給洋人帶路的漢奸、一腔熱血永遠長不大的愛國憤青、甘當奴隸的窩囊廢。極個別極個別的個體也有，就是四大類之外的明白人。明白人的任務就是告訴國人，不是他們各自的對方與他們勢不兩立而動亂，根本原因是傳統文化造成的必然結果。必須從幼兒教育開始讓孩子知道：個體的尊嚴是強者不可侵犯的；法律的尊嚴才是保證弱者不被強者欺辱、強者不擔心被弱者造反複仇的唯一武器；個體自由的社會才能誘發創新能力使國家立於世界之林；人人平等的觀念才能在尊重別人的同時得到別人的尊重。這樣的社會結構，才能獲得真正的和諧，也能避免外敵的入侵。是否被外敵入侵，不是單獨靠武器就行的。世界上沒有軍隊的國家有很多，而且都是小國，也沒有被消滅。比如：歐洲的安道爾、梵蒂岡、聖馬力諾、列支敦士登、摩納哥；非洲的毛裏求斯、岡比亞；拉美的哥斯達黎加、巴哈馬聯邦、聖盧西亞、安提瓜和巴布達、聖文森特和格林納丁斯。大洋洲的瑙魯、西薩摩亞、基裏巴斯、圖瓦盧、所羅門群島。
為何愛國憤青不能改變曆史？屈原不能阻止楚國被秦所滅，文天祥不能阻止宋朝被蒙元所滅，五四運動不能阻止日本鬼子再次侵華，六四運動不能阻止政府走向更腐敗。因為他們解決不了傳統文化培養出來的“人上人”、“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”的腐敗集團、唯唯諾諾的奴隸，以及隻能靠造反才能改朝換代的社會製度。兩千多年，依然是換湯不換藥，你方唱罷我登場而已。
（我原文是專門提到我自己是窩囊廢裏邊的糊塗蛋，但有被質疑指桑罵槐，也就調侃一下，別誤會。您就把我當成糊塗蛋我很高興。）
Dear 碧薇 , can you show us your point?
After reading his blog, at least I'm very clear about Runtao's point no matter I agree with him or not.
But I can't tell your true point. It seems you are objecting to Runtao's point for the sake of objecting. You seem to know quite a lot history, but what do you want to say? Or what do you want to hide?
讚同‘今天就得用今天的語言。。。今天自己造一個詞隻要給出定義照樣可以。。。’
文學本是語言藝術，語言隨時代推進自然更新，最忌陳舊呆板，千篇一侓。
您用的“政治異見分子”是古人的言論？再說了，“忠君+政治異見分子”不就是現在愛國憤青的樣子嗎？那時的國君就代表國家，忠君=愛國。政治異見分子=發牢騷的憤青。所以，咱倆越來越走到一起了。您說對不？但我不認為您用政治異見分子描述古人是削足適履。而是用今天的語言描述古人。
古人沒愛國詩人這一說，就沒那種思維方式。你盡可以用你發明的那些框框去套古人，有個成語叫削足適履。而且這履手工太糙。
離騷讀過沒，哪兒提愛國了？
“痛飲酒，熟讀離騷，方可稱名士。”屈原要是一愛國憤青，還能這麽招人喜歡？
屈原在做愛國詩人之前的形象，一是“忠君不遇，”一是政治異見分子。有一本關於這方麵的頗有影響的書，A Madman of Ch'U: The Chinese Myth of Loyalty and Dissent.
做曆史有一種方法叫曆史主義，明白嘀？
今天就得用今天的語言，用之乎者也誰看啊。文化的特征就是有傳承性，哪怕古文的意思今天的白話文都能接通。“愛國憤青”這個詞早就家喻戶曉了，何況我今天自己造一個詞隻要給出定義照樣可以啊。用今天的語言描述古人，一點都不是理科生的思維，所有文科生都應該接受。唯一不能接受的是理屈詞窮的人，無法反駁隻好說這個詞古人不用來掙紮。今天的詞古人不用的多了，比如"幽默”，比如“雷人”，但照樣可以說李世民幽默，鄭板橋的話雷人，隻要符合今天的詞匯定義就可，大家都接受。
愛國憤青，哈哈，premodern China 就沒愛國這一說法，所謂愛國詩人那是新中國的發明創造。
知道傳統知識分子們是怎麽欣賞屈原的嗎？不告你，自己做功課去。
告訴你，我跟孔院一點關係都沒有。
至於習近平們，你有本事罵他們啊。成天拿一群死人開涮算什麽。
無知不可怕，不知而強以為知～～～怎麽說呢，反正我看您的東西覺得挺娛樂的:)
我原來說的是：我就是窩囊廢裏邊的。但擔心有人說我是指桑罵槐，就調侃了一下。
周末愉快！
第二本書還需要等。非常抱歉！
另外，那些來這裏刷屏的，影響版麵。有話一次說清楚就好。這裏不提供打架場所。
哈哈,一直到今天早上都相信在""得啦,就""之間有一個"我"字,還真沒有...我隻管我是哪一種,如果萬一造成了誤解,對不起了哈
讀了這麽些您的文章和評論,您不是指桑罵槐的人.文人不都喜歡繞彎.
"關於戰爭，我需要寫長文。人類必須有戰爭，否則就沒有進化的可能了"。
最近，在讀了一些曆史書之後，我也得出同樣的結論！期待您的長文！
還有，您的第二本書該出了吧？我的頭頸長了三公分了都。
真憤青不好當，危險大，但很多人並不知道危險才幹的。假憤青很多很容易，一塊錢買兩個。
“個體的尊嚴是強者不可侵犯的；法律的尊嚴才是保證弱者不被強者欺辱、強者不擔心被弱者造反複仇的唯一武器；” 頂！
您好！
嗯。忽悠不上稅。揮一揮手網友說的。
我原來是說的我是窩囊廢的，但覺得不忽悠。加上一句，就會引發一些讀者或者大笑或者生氣，端看修養與定力了。您就把我當成笨蛋很好，我認同。但如果我說我自己是笨蛋，大家會猜測我是在指桑罵槐的罵人。我在早期的網站上有過這個經曆。我說我聰明過人後，再也沒有人指責我指桑罵槐攻擊別人了。明白？
得啦,就別再緊著把自己往""極個別極個別的明白人""裏麵兒擱啦,雖說生命在於忽悠,忽悠自個兒那可就沒命啦
看你列出的都是些神馬國家？小得不能再小，資源貧乏人口稀薄，就是說雞肋，誰會打他們的主意？就好像誰會打劫窮癟三？
瘦骨嶙峋的豬沒人要，如果肥了，還不是眾人宰割的對象？中國地大人多，就像肥豬，人人都想吃上幾口，中國再怎麽中立都沒用，拳頭說了算。
不談假共產主義（不論蘇聯等東歐，還是中國北韓的共產主義都是假的。），就是馬克思真共產主義，其最大錯誤是將人的本能通過教育而改掉。也就是說，你要什麽有什麽的前提是思想高到人類根本就無法達到的地步。而人類在進化之中，對更高生活的追求永無止境，否則，就不能進化了。我們不知道幾十萬年會人類要進化到何處，但突然間就為了共產主義而不進化了。如果繼續進化，競爭則是法則，隻要有競爭，人類就不可能要什麽有什麽的境界，因為人都不自私了，進化就停止了。
人人平等，說的是在法律上的平等。如同體育競賽，你不能用胳膊擋住劉翔而實現最後一起到終點結局的平等。要建立平等的規則。西方社會也沒有真正實現法律上的平等，但司法獨立，判案的是平頭百姓（我曾經兩次當過陪審團），是隨機選出來的百姓，由他們判案，而非黨領導下的法官。
關於戰爭，我需要寫長文。人類必須有戰爭，否則就沒有進化的可能了。這就需要交代仁者與智者的短期與長期效果。等我有興趣，一定寫一篇長文，探討這個話題。謝謝！
嗯，林子大了，什麽鳥都有。
而閻先生文章最後的：‘人人平等的觀念才能在尊重別人的同時得到別人的尊重。這樣的社會結構，才能獲得真正的和諧，也能避免外敵的入侵’尤為精要也是國家的根本。但細想一下，那不就是共產主義的初衷嗎？但共產主義是沒可能的。所以我覺得，人類不斷為生存鬥爭著，為怎樣活的更好奮鬥著，但人類卻無法跳出自身私欲和恐懼的局限，所以就有閻先生說的：‘兩千多年，依然是換湯不換藥，你方唱罷我登場而已。’式的改朝換代，但縱觀世界，戰爭和掠奪的步伐何曾停止過。所以，看來隻能寄希望於人類能慢慢的進化得更好吧。
對不起，可能扯遠了。
江湖上顛三倒四的思維很多, 沒有太多人達到你的境界, 你不是靠一張油腔滑調的嘴，雖然慢條斯理, 但是邏輯清晰.
您思維有毛病？文章裏把真的愛國憤青與假愛國憤青（愛國賊也包括在內）分門別類說得一清二楚，你竟然把二者混為一談。真的愛國憤青有兩條定義在裏邊：言論必談愛國，行動必以犧牲自己的利益甚至生命換取國家利益。而愛國賊的定義裏邊給出了：反對外敵，但對腐敗政府給外敵送錢送利益卻幫助政府找理由。為了個人利益出賣原則，看上去是愛國口號當當響，而行動上恰好相反。
你要仔細讀文章，我還把二者分成兩段寫的，都有各自的定義。根本就沒有一處說愛國憤青是愛國賊。搞文字獄也不能這麽搞，太低級。你是推行孔子學院那一套傳統文化的，但你要告訴大家，為何習近平、李克強、薄熙來、李源潮等等他們把孩子送到哈佛耶魯牛津劍橋，而不送到孔子學院去進修？？？
幸好中國有屈原，文天祥，譚嗣同，陳天華這些敢於擔當的人。
一個沒有脊梁的民族，是被人看不起的。日本和韓國曾是中國的朝貢國，但清朝的中國是被日本韓國看不起的，因為他們覺得清人治下的中國是“用夷變夏”，不再代表中國正統文化，所以日韓在清朝的時候以中華自居。
沒有骨氣的民族，甚至會被自己的敵人輕蔑。去看看揚州十日記吧。清軍一麵搶劫婦女，一麵輕蔑那些順從的女俘們，因為他們在朝鮮做同樣的事的時候朝鮮女人們用死保護她們的貞潔。
我不會再浪費時間跟這種紅衛兵式的無知而無畏的思維方式爭辯。如果真想寫點有思想有內涵的東西，多看點書，少做標題黨吧。估計您是文革中成長的人，您也就是一破四舊的憤青。好像有人說過，年輕時做憤青沒問題，年紀大了還做憤青就是無知了。
關於西方的社會問題，以後有機會專門談及。要寫一個係列。因為寫西方，要寫到中東和以色列，內容實在太多。也不知道哪天才有興趣寫。
綠溪 評論於：2012-01-14 03:13:13 [回複評論]
回複：我改寫了。也許還需要填寫內容。有時間再說了。
小刺蝟9 評論於：2012-01-14 00:41:06 [回複評論] 刪除
回複：愛國憤青，都是因為黨維係的專製文化教育加上民族主義教育的結果。他們不了解現代文明。
999ggg 評論於：2012-01-14 00:18:02 [回複評論] 刪除
回複：以後寫文章。
whalecalf 評論於：2012-01-13 23:51:36 [回複評論] 刪除
回複：收藏倒是沒必要。我把它放在這裏，不會刪除。
gymjunkie 評論於：2012-01-13 22:31:02 [回複評論] 刪除
回複：人都是在成長著。
gymjunkie 評論於：2012-01-13 22:28:19 [回複評論] 刪除
回複：交流而已，不必客氣。
少不更事 評論於：2012-01-13 22:19:17 [回複評論] 刪除
i don't have "excellent wisdom". i just enjoy talking and writing. that's all. i never push others to accept my ideas.
Richard 評論於：2012-01-13 22:15:11 [回複評論] 刪除
謝謝！
您說的京劇樣板戲裏的“紅燈照”是暗指朱紅燈？我還沒有想到這個暗示。是不是您打錯字了？我印象共產黨沒有鼓吹過朱紅燈，因為共產黨害怕邪教出來跟它作對，隻提義和團，不提朱紅燈。
“怪不得共產黨喜歡鼓吹義和團，紅燈照，李自成，太平天國， 原來他們是一夥的。”
1. 屈原絕對是愛國憤青，那時還沒有憤青一詞而已，才被稱為愛國詩人。他為了他的楚國而死，因為他報國無門，跟現在的憤青為愛國而赴湯蹈火一個類型。
2.崖山自殺，而且是10萬人的自殺，竟然說成是小case，那你說大case 是多大？哪裏發生的？哪裏曾經有過超過10萬人自殺的事件？尤其是那些美麗的宮女，恰恰是蒙元追兵裏大兵們奮力追趕的目標，她們不自殺，蒙元不會殺死她們的，會把她們奸汙倒有可能，但最大的可能還是送到宮廷。10萬人絕對是愛國自殺。您要說什麽？她們不是因為國家完蛋了而自殺的？村民自殺的不多，被殺的多。而10萬人因亡國而自殺的事件，曆史上又幾件？請告知。我可以改寫我的文章，因為我找不到更大規模的自殺例子。賜教為盼！
隨便說兩點：屈原反對楚懷王和秦國建立同盟條約，因為那樣楚國會在被秦國利用後吃掉。楚懷王不聽，楚國也如屈原所料被秦國吞了。屈原悲憤而自殺。去讀讀屈原的東西吧，他什麽時候以死來號召楚人複國了？
南宋是愛國主義風起雲湧的時代，為抵抗金兵蒙古兵，不少村子整村的自殺。崖山投海，跟廣大民眾比起來，小case.他們保護的是什麽？是自己的文化的延續。日本一直到宋代都是很敬仰中國的，崖山一役後，日王感慨中國不複存在矣。
無知如此，顛倒黑白混淆是非如此，還大放厥詞如此，哈哈哈和～～～
中國進入的是死循環，除了殖民，沒有別的辦法。
移民就是異地殖民。看看中國人在國外的狀況，有多少比例成為文明社會的成員了。至少要殖民三百年。
謝謝濤哥，碼字辛苦！
閻先生能把複雜的概念梳理得條理分明清晰可見，非常可佩。但關於假愛國憤青一段在下不太同意。您文中說：‘但也有一些愛國憤青，一邊仇視外敵，一邊為對外敵軟弱的政府辯護。在心理學家看來，這些人的行為屬於心理不正常，屬於嚴重的人格分裂’
我覺得這說法不太成立。因為根據您’心理年齡屬於青年人。。。’就是憤青的定義，是不會做到既愛國，又仇視外敵，還為軟弱的政府辯護的。憤青的人生經驗閱曆尚淺，隻會按自己的主觀意誌行事，愛憎分明，不全盤考慮問題，也就不會為自己認為正確以外的事情作辨護，所以才曰之為‘憤青’。而能為軟弱政府辨護的就不是‘憤青’了。我認為，那些既愛國，又仇視外敵，還能為不付合他們自己的主觀意誌的人和事（軟弱政府）辯護的，是胸懷大誌深謀遠慮的人，因為他們一定是深諳兵無常勢，水無常形，合於利而動，不合於利而止的兵法，而能讓他們為之辯護的東西，一定是經過他們的審時度勢的。
以上隻是個人見解，也可能對原文理解錯了，還請閻先生不吝賜教。
第一條的人應該是真正的愛國者吧，應該和偽憤青分清楚。我們常說的憤青，那些愛在國外遊行的應屬於第四種人吧。
那你說愛國憤青該如何做才能長大呢？