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---- 如何教育孩子係列（二）
潤濤閻
11-29-2011
在國內，家長與孩子語言交流很少有障礙，因為孩子不論是在幼兒園、學校等社會上接觸的與在家中接受的都是同一的文化，那就是同樣的傳統文化。孩子的心理雖然被傳統文化扭曲，但他們找不到正確的坐標係作為參照，也就不得不認同了傳統文化。但在海外，尤其是與中國傳統文化不兼容的西方文化，令孩子們感覺到夾在了兩種文化之間，他們通過比較、分析、鑒定，發現父母與他不是地位同等的思想交流，而是強者對弱者帶有野蠻性質的灌輸。
中國的傳統文化對孩子最大的摧殘在於讓他們自幼認同恃強淩弱的集體主義文化，把他們的個體尊嚴徹底摧毀，以達到“統一思想，統一認識，統一行動”的目的，其過程類似於馴化動物。孩子們雖然明白那是不對的，但他們無法知道如何從思想桎梏中走出來，久而久之，也就成為被馴化好了的聽話的沒有自己獨立思維能力的機器人。他們不知道，集體主義文化其本質就是奴性文化，掌握生殺大權的人以集體的名義迫害他人，而被迫害者束手無策，因為你的個體尊嚴早已被踐踏的消失殆盡。
在西方，你的孩子在家中受到的是你給予的教育，而你的人生觀來源於你小時候你父母的教誨，你父母的人生觀來源於他們的父母的教誨，這樣一代代傳下來的藐視個體尊嚴尤其是弱者的尊嚴的奴性文化，孩子如果不聽，就怒斥甚至打罵，直到聽話為止。如果下次再犯，就得到羞辱。但孩子到了學校，受到的是個體尊嚴得到尊重的文化，孩子們很快就發現了二者的不同。在學校裏，孩子們可以各自提出自己的想法，老師灌輸的隻是大家需要遵守的規則，而這些規則對每一個人是平等的，絕不會強行灌輸中國父母那些價值觀。在學校孩子與老師是平等的，是互相稱呼名字的。但到了家中，一旦孩子與父母在任何想法上出現矛盾，父母就發現“教育孩子”的機會來了，孩子必須認同父母的觀點。這樣，孩子慢慢發現在家中沒有平等，必須聽從父母的話，而父母的那些話在孩子的頭腦中是徹頭徹尾的胡言亂語。在父母眼中，真理不重要，重要的是父母的威嚴不得侵犯。在傳統文化裏，真理是被強者代表的，不是弱者能探討、發現的。
這樣的家庭教育出來的孩子隻有兩種選擇：
一是徹底背叛家庭，不再跟父母有語言交流，因為他們知道父母把家庭當成了監獄，孩子是犯人，而父母是看守。孩子到了學校便如魚得水，到了天堂。在那裏可以無拘無束地與老師交流，與同學交流，他們的個體尊嚴與老師的個體尊嚴等同。
二是不敢背叛家庭，在父母麵前唯唯諾諾，聽從父母的教誨，害怕被父母羞辱謾罵甚至毒打，但到了學校，就把自己封閉起來，因為他們認同了父母的奴性文化集體主義人生觀，而這與學校的尊重個體尊嚴的現代文明格格不入，他們唯一的辦法就是盡量不與他人交流，以免遭受內心矛盾衝突的折磨，畢竟兩種對立的文化無法共融。
如果孩子在國內出生，到西方時已經知道兩麵三刀的伎倆了，表麵上說他們可以接受兩種完全對立的文化，倒不如說他們已經嚴重的人格分裂了。
第一種情況的孩子，就是父母不能與孩子語言交流，孩子不願意跟父母談論任何話題。這個比較普遍，因為孩子無法出走而擺脫父母的束縛，他們知道自己還沒有自立的能力，等到他們報考大學，就想去離父母遠的城市，盡量脫離父母的文化荼毒。父母呢，感到非常傷心，抱怨孩子不孝、沒良心。
第二種情況的孩子也不少見，他們隻能跟他們經曆類似的中國同學來往，從來都不會想競選學生領袖，隻能在考試分數上得到點安慰。長大後找個技術類工作，最好不需要與人交往。由於他們的獨立思考能力被父母的傳統文化給消滅掉了，他們搞技術也絕不會成為有創新能力的理工科人才。
第三種情況，就是人格分裂症患者，一方麵認同了父母或者在國內上學時受到的傳統奴性文化，另一方麵也接觸到了西方的個體尊嚴不容踐踏的現代文明，夾在二者中間，便以西學為用，以中學為體。貌似學貫中西，其實內心掙紮一輩子。
如果您打算海歸，把孩子帶到國內發展，那您就沒必要往下讀了。如果您打算讓您的孩子留在西方生活，那您就必須解決孩子與您不能進行語言交流的難題。
您需要想想，您是否能給您的孩子在競選學生領袖時提供指導？比如您的競選計劃能否讓孩子奪得更多選票？別忘了，孩子在美國讀書，那些聰明的學生很多人都想當學生領袖，競爭非常激烈。而您隻能給孩子如何考滿分的經驗指導，在美國生存，這是遠遠不夠的。當年我第一個孩子上幼兒園，我就發現了這一問題。孩子要花很多精力才能讓老師們喜歡，讓同學們佩服。這絕不是僅僅靠考分能辦到的。到了中學，孩子就要競選學生領袖，首先要組成自己的競選班子。你的競選班子裏要有幾位聰明能幹的，有的能出謀劃策，有的能四下活動去拉人。但有一點：他們必須有很多追隨者崇拜他們，你才能得到足夠多的選票。
很顯然，那些被人崇拜的同學能加入你的競選班子而為你拉選票，你沒有足夠的智慧是辦不到的。如同網上寫文章，你要有名人甘願當你的粉絲，你就必須有讓人佩服的獨立思考能力，人家才以當你的粉絲為榮。而獨立思考能力不能靠中國傳統文化培育出來！這才是您必須思考的第一要務。
您要想解決與孩子的語言交流，說穿了是解決與孩子的思想交流，那您要徹底認識到：您在骨子裏認同的傳統文化，那是來自於您的父母灌輸給您的，而傳統文化是奴性文化，是為專製製度量身定做的，是專製製度賴以生存的基礎，是不能培育出具有獨立思考能力人才的，因為獨立思考人才無法認同專製製度。您懂得了這個道理，後麵就好辦了。
第一步：您告訴您的孩子，在個體尊嚴受到保護的現代文明知識方麵，孩子比父母知道得多，孩子是老師，父母是學生，父母要認孩子為師。在交流時，以孩子的結論為準。虛心向孩子學習現代文明的知識，惡補缺乏的知識。同時，讀一讀美國的憲法和憲法修正案，縮小與孩子在這方麵知識的差距。
第二步：讓孩子走出彈鋼琴、考滿分的牢籠。鼓勵孩子多與同學交流，參加學生領袖競選。要知道，參加競選不是一夜之間的活，那是需要提前廣交朋友，在與同學們的交流中建立威信。要鍛煉自己的語言表達能力，要提高幽默能力，需要花時間與同學們去看電影、電話電腦聊天、周末吃飯派對，等等社會交流活動。等到很多聰明能幹的同學甘願當你的競選班子後，才能參加競選。而這些隻是最基本的，更難的是在第一輪你的競選對手失敗後，如何把失敗的那批人拉過來成為你的競選團隊，才是你能走到最後的關鍵。曾經跟你競選的那幫人曾經勢不兩立，你如何能化敵為友，是考驗你的智慧的地方。
試想一下，當您的孩子剛剛想為參加競選打基礎，就遭到了您的阻饒，那就在第一時間把孩子的誌向給廢了。孩子剛剛舉辦周末晚餐派對，或者跟同學電話聊天以擴大社交麵，您一看立刻製止，來一句：“上次考試沒得滿分，怎麽還不抓緊時間做功課？”就把孩子給壓住了，因為孩子確實沒有得滿分，而且他不能跟您平起平坐地談論不想拿滿分，更想當學生領袖的道理。
不用多解釋，在高中、大學、研究生階段都能競選上學生領袖，是非常不容易的。而一開始就有經驗，以後才能順水推舟。有推孩子練鋼琴的功夫不如讓孩子競選學生領袖，不是為了以後從政，而是鍛煉孩子的社交能力和不屈不饒的精神與大度寬容的素養。
當您知道孩子在社會上奮鬥艱難的時候，您才能明白您需要放下您那管教孩子的家長架子，才能虛心向孩子學習現代文明知識。您隻有應試教育的經曆，也就是考試的經驗，而在一個多元社會中，與人交往的能力是最重要的，而您的經驗隻能適合考舉製。
您需要明白：您生長在中國，到了海外，靠勤奮也能得到一個掙錢的飯碗，而且僅僅是飯碗，但這個標準對您的孩子來說是太低了。他們要有自己的生活，而他們的生活與您的生活定義是不一樣的。比如您舍不得花錢甚至跑幾百英裏去看一場橄欖球賽，但人家就無法認同您的生活方式。您周末跟一幫中國朋友打麻將打撲克就心滿意足了，但人家不喜歡這些。您隻能成為一個掙錢的機器人，而人家要成為一個有獨創性有領袖魅力的社會人。
您的孩子比您更優秀，您不要給他們建牢籠。用金子蓋的監獄也是監獄，別拿能讓孩子住上房子說事，李蓮英再有錢再飛揚跋扈也是在主子麵前唯唯諾諾的太監。沒有自由思想的人就是精神上的奴隸。您喜歡在純金的監獄裏呆著，但您不能強迫您的孩子也認同您的價值觀。
看懂了我這篇文章後，您就可以試著改變您與孩子交流的方式，您的孩子一定有作為，即使沒有在社會上在事業上成功，也能有一個美好的快樂的生活，也讓孩子由內心裏鄙視您而不願意跟您交流變成內心裏佩服您而願意跟您暢談，能與孩子共建美麗人生殿堂，共享生活之無限美好。您需要從尊重孩子的個體尊嚴開始，而不是倒過來強迫您的孩子認同您的價值觀。
需要指出，西方人也有很多家長代代流傳著從中世紀帶過來的保守思想。有的還把自己的思想強加給孩子。古狗（Google）的創始人Larry Page有一個非常聰明的同學，也是好友，二人決定辦公司。可是這位同學的父母不同意，讓他去找大公司的工作，別自己瞎折騰。他聽從了父母的話，到因特爾公司當了技術員，從來都沒有什麽建樹，隻是給人家幹活。Larry Page就找到了比他年長的Brin二人一起搞了起來。想想看，自以為是的父母多麽害人，以自己的經曆管教孩子。別說他可以跟Larry Page一樣成為億萬富翁，把金錢的事放在一邊，就是那創業的艱辛與樂趣也絕不是作為一個公司技術員的一生能享受到的。
（待續）
（昨天開一千邁回來，有點累，因為路上下雨還有車禍引起的堵塞，有一段路三個小時走了十邁。）
您太會挑刺了：）閆老師並沒有說不給孩子定規矩呀。關鍵是依“法”辦事。不能靠人治--父母以為好的孩子就的接受。要培養受到尊重，有擔當，守規矩，有闖勁的孩子，不容易那。父母也要學習，才能多多少少擺脫原生家庭的不好的一麵。
任何一種文化中都同時存在民主和專製兩種基因。至於那種基因得到表達，及以何種方式得到表達，很大程度上取決於這種文化的曆史階段及現實環境。所謂專製共產文化也好，民主科學的文化也罷，都源於西方文明。這足以證明西方文化中民主和專製兩種基因並存的事實了。
另一方麵，傳統中華文化中也同時存在民主和專製的基因。中國大陸擁抱西方共產文化，專製的基因得到表達。台灣吸納西方選舉文化，民主的基因得到表達。
中國大陸民主程度不夠，這是事實。但由此神化西方文化，而把髒水潑向整個傳統中華文化，是罔顧事實，極端和不理性的。
至於五四以來的文學作品，反映的是五四前後的情況，並不足以概括中華五千年的文明史。五四前後的情況，參考而已。用來指引現在的社會實踐，這不是刻舟求劍嗎？
閻先生此文同樣也有刻舟求劍的嫌疑。也許是年紀大了緣故吧。
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西方文化中講究的“team work”和“discipline”，並不是統一思想，泯滅個性；而是合作精神。這是完全不同的兩回事。
中國人統一思想，強調集體性，但是中國人好合作嗎？中國人一點都不好合作。
西方人思想自由，強調個人發展，但是西方人是最好合作的。這個，凡是做過大型合作項目的人，都是非常清楚的。
因為中國的集體性，強調的是服從而已。不管你願不原意，你要聽父母的，聽領導的，聽政府的。如果沒有一個強勢的人強迫你服從，中國人之間就會勾心鬥角。所謂一個中國人是龍，三個中國人是蟲。
而西方人在強調個人自由之外，還強調社會性和合作性。沒有人逼你聽別人的，但是一個合作性的項目，大家要一起努力，向共同的目標發展。這樣的合作完全是自覺自律的，是自發的。
當年皮亞傑進行兒童心理學研究，結合了全世界一百多名最有名的專家和學者，建議你去看一看人家是怎麽合作的。跟你說的集體主義完全是兩回事。
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日本的傳統文化，並不代表先進的生產力。日本人生活的很壓抑，日本也不是個思想自由的社會。甚至日本跟中國很像。日本自己的創造發明很少，他們的工業發展，基本上是在美國、德國的工藝上精益求精而已。
日本發展到今天，一個是國民素質比較高，一個是國際大環境好，一個是美國的支持。他們的明天並不一定更好。
而且對於中國的傳統文化，很多人的邏輯很奇特。一方麵罵中國的傳統文化摧殘人性，一方麵又罵共產黨破壞了中國的傳統文化，導致了道德的滑坡。您批判中國的傳統文化時，把中國的傳統文化扣上“恃強淩弱的集體主義文化”的大帽子，是否有點偏頗？“恃強淩弱的集體主義文化”到底是源於西方的共產黨文化，還是中國傳統文化？
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一方麵，中國的傳統文化摧殘人性，這個不需要爭論了吧。五四以來的文學作品已經展示的一清二楚。如果您不清楚，建議先從《家》《春》《秋》開始。
其次，共產黨破壞了傳統文化，這個也沒錯。隻是，共產黨破壞了傳統文化，也沒有建立起新的更好的文化，同時，共產黨也沒能擺脫傳統文化中惡的一麵。畢竟過敏性不是一天就能改變的。看看老毛幹的事，跟曆史上的皇帝多麽驚人地相似。
所以，“恃強淩弱的集體主義文化”，來自於哪裏，大家想一想就清楚了吧。
老閻，我不知道您寫這篇文章時，預期的讀者是哪個年齡段的。50後的父母可能或多或少存在您所說的怒斥打罵現象。在海外華人父母中，尤其是60，70後的父母中，平等對待子女的觀點更為主流。你不妨上文學城子女教育版塊，多讀讀父母們的評論，再長篇大論指點江山。即便在國內，60，70後的父母大部分隻有一個孩子，怒斥打罵孩子已經相當罕見了。過分縱容溺愛才是主要問題。
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首先，50後父母不是“或多或少”存在怒斥、打罵現象，而是怒斥、打罵十分普遍。
第二，國內的60、70後很溺愛孩子，這個沒錯，他們會在物質上最大滿足孩子的願望，但是，孩子也要根據他們的意誌行事的，否則，孩子也會挨打。並非溺愛就是給他們思想上的自由。這個，到各種各樣的奧數、Kumon班去看看，就知道的一清二楚。
“打她一頓就好了”，這就是典型的中國文化。這個被打一頓的孩子，將來跟她的父母溝通才怪。一旦她獨立了，肯定再也不想回家了。
孩子又不是你的奴隸。靠打的父母，都是無能的懦夫。
結果他就聽了，老老實實讀完了博士，成了DR.某某某，給父母也賺足了麵子。這時才發現穀歌已經大得難以想象了，他要是留下來的話，早該是億萬富豪了。又去找Larry Page，說穀歌最初的係統裏也有他的一部分貢獻，想要分點紅。那時候穀歌都值幾百億了，人家哪會理他那套，幾句話打發走了。
有一點，不知道閻先生是否注意到：父母與下一代交流的障礙， 可能是因為語言不通。
我英文很好， 日常也是和美國朋友玩的多些。即使這樣，還是有的時候孩子說出的話我沒聽明白，尤其是我做飯的時候。他不會有太多耐心和我解釋或他也解釋不清。我忽然想到，我兒子到Teen的時候，他如果不想和我交流，大半原因可能是他認為和我講了，也沒有用，因為我不明白他的意思。我聽到好多家有Teen的朋友說起這個話題。我 因此一麵要求他多講中文，一麵繼續加強自己的語言水平，不能落後。
至於文化差異，這是肯定的。我們都是中國味道，他們黃皮白心的，心裏想的和我們不同正常。可是，我個人認為，我們可以加強家教，在雙方互相尊重的基礎上， 讓孩子懂得起碼的做人道理，包括和父母交流。即使父母不能夠完全按照他們的意思辦事，他們也要理解父母的一片苦心。能夠做到從別人的角度看問題，是多麽哪能可貴呀。雙方互相理解了，交流不是會容易和順暢了麽？
我每次更換頭像，都不是因為我自己要換，而是網友的建議/抗議/提議。比如這次，因為那“寧鳴而死”，假如您的真實名字叫寧鳴，您建議我更改一下頭像，我無法不認同。改成“濤聲依舊”估計就可以永遠用下去了，因為名字中有濤、聲、依的都不會抗議。我猜測名字裏沒有叫舊的，不是字的含義問題，而是發音。
謝謝大家的討論！另本人非常受益。
70後80後也已為人父母了，好像沒你說的那麽嚴重。
世界上最危險的地方？家。最多有緣由的罪惡來自家。
而且西方文化中也極其重視“team work”和“discipline”。為什麽中國傳統文化中強調的紀律和集體主義就是落後和野蠻的體現了？日本傳統文化，比中國傳統文化更強調紀律和集體主義。那麽您又打算如何評判日本傳統文化？
談到紀律，就不得不談違反紀律時的懲罰措施。我的英國同事告訴我，正式宴會上不能把雙肘撐在桌上。她的母親是這樣幫她養成這一習慣的：每次她把雙肘撐在桌上，她的母親就用棍子擊打她的肘子。她還告訴我，她在她女兒半歲之後，就開始“discipline”她，而且她也強烈建議我這麽做。我剛到美國時，也強烈地震驚於看到我的一位法國同事，當眾擊打她兒子的手掌，作為懲罰和羞辱。您應該也了解最近引起軒然大波的美國法官用皮帶抽打女兒的事件。這些也許僅僅是個例，並不反映當前西方文化的主流。但您又憑什麽認定“恃強淩弱的集體主義文化”是目前海外華人教育子女的主流？在無數的西方影視作品中（尤其是源於歐洲二戰前後的影視作品），您應該能夠觀察到西方傳統教育文化中普遍存在的體罰現象。您能據此認定羞辱和體罰是目前西方教育文化的主流嗎？
您的文章一般視角獨特，可讀性很高。但這一篇給人的感覺太固步自封，太不與時俱進了。您不應該將幾十年前在國內的經驗，主觀地臆想成現在的海外華人主流的子女教育方式。
作為來自中國的移民,我們其實有著美國本土人不具備的優越條件:我們有比土生土長美國人更多的文化背景和思維方式,我們比他們眼界更開闊.大多數美國人,除了橄欖球,不知道世界上還有足球;除了基督教,不知道其他信仰.美國,和中國一樣,有很多優點,也有很多不足.作為移民,我們可以看到更多,我們可以把兩國文化的優點結合起來,從小樹立孩子們在美國成長的自信.
不過我不認為在國內沒有文化差異父母和孩子就交流得更好，外國人在外國沒有文化差異一樣有親自交流問題。親子矛盾是個永恒的話題，也絕不是文化一致，抱著平等和溝通的心態就一定能做到。每個孩子都不同，每個孩子都有需要打開的心結。有些特殊的例如gifted child，因為特殊的心理，一個正常的家長是很難理解的，老師也一樣，從出生開始就有跟母親建立感情關係的困難，無論文化環境如何都需要特殊的幫助和關注。
在養育孩子中，可以說有一些基本的共同的條件:彼此尊重，彼此理解，保持交流等等。但是這些都不夠，每一個孩子，都需要父母仔細的觀察，探索，閱讀，甚至向心理醫生尋求幫助。別人的經驗，某種程度說，都是不可借鑒的。你可以看看別人怎麽做的，然後去思考自己的。如果正好自己孩子也是gifted child的話，你怎麽去借鑒普通孩子家的交流方式都沒用。
有些問題我給您寫在QQH裏，請您看一下。
但是，這樣父母回國，拿著孩子獲數學獎的照片可以鎮住中國人，而且這種對學校獎項分級的看法，國內人也認同，也非常羨慕。你把照片一甩出來，酒席上的人馬上就傻了，立馬有人上來給你敬酒，這都是我親眼看見的。
在國內,一直是參照模仿強於自主創新,甚至還以此為榮，根源應該就在於此,孩童從小被灌輸的千篇一律的傳統文化和無可違命的世族教條,始終難以突破學校,家庭,社會,環境的枷鎖導致的！這也是西方社會快速超越傳統曆史古國根本所在，正所謂人才的培養很關鍵！
謝謝潤濤老師的解析，受用了! 問好您！
閻先生真達人也。
父母子女之間要想有和諧的親子關係，最好父母要放下身段，把自己從高高的半空下降到人間，跟孩子平等的地位，肯定孩子對這個世界的探索，建立自己價值觀的需求，如果有建議，隻能是建議，聽不聽在於孩子，即使預見TA們會吃虧會摔跤，也隻能由他們去，因為那是他們自己的生活，而不是強求孩子們無條件地服從自己。