信息技術、生化醫藥、後工業經濟模式，都是革命性的變化

 

本來今天不想在歸壇發貼的，但是被點名了，PB誠心誠意同我交流，不回貼不應該。

秉承中華文化的傳統，其實我對修飾性的詞語，要求不是特別高。比如說過去三十年，我從一個少年混日子混到中年，對我來講，這個就已經是天翻地覆的變化。我不會那麽苛刻，好像一定要從人變成神，才認可革命性的巨變。

過去幾十年，中國沒有再出一個孔子或者老子，外國也沒出亞裏士多德與黑格爾。但是中國兩千年沒再出現哲學家，不說明期間在很多領域沒有革命性的變化。二戰結束後，美國在科技方麵並不是一枝獨秀，盡管它的戰爭機器最強大，因為它的地理、人口、生產能力的緣故。二戰後，美國得到了納粹德國科學家的加盟，這是他們得到的“紅利”，但是這個並沒有讓美國從此笑傲江湖。到7，80年代，德國的精密儀器，日本的半導體行業，等等，也還是相對領先或者至少同美國並駕齊驅的。而過去二十幾年，隨著通訊技術的突飛猛進，信息技術在硬件軟件方麵的發展，徹底的讓我們進入了數字時代. 由於信息技術的發展，使得生化醫療技術的發展也是令人目不暇接。我們稱之現在這個時代為 Information Age, 因為 Big Data， 感謝互聯網。還有所謂 post-industrial economies, 本來就是劃時代的。而過去二十幾年在科學技術各領域的革命差不多都是美國帶來的。作為第一經濟體，美國幾乎在任何領域領先；作為第二經濟體，中國幾乎沒有任何一個領域領先，這個差別不是一點點，也不是簡單的否認或者修飾或者口號可以改變的，這也是習主席再三強調要追求沒有水分的經濟增長的意義所在。

牛頓也不是從石頭裏蹦出來的，還是“站在巨人的肩膀上”。如果一定要徹底同過去沒有任何關係的話，你也可以說整個世界從來也就沒有超出聖經與進化論的範疇。那麽這些討論還有什麽意義呢？華夏民族不是沒有過思想家、哲學家，也不是沒有思想活躍，充滿新想法的時代。春秋、北宋，都出過大把大把有想法的牛人，就是八十年代，中國這塊土地上也出現了大批要自我思想的人。當時的男女大學生，不看幾本哲學書自己都不好意思；現在的大學生，可能看哲學書都不好意思同人說。

 

科學技術的創新與提高來自哪裏？來自人的思想。如果自己的思想不敢不願隨意表達，如果自己的真實想法不敢交流嚐試，怎麽期望創新？從三十年前的科技領域的多架馬車，到現在的一枝獨秀，這哪是什麽二戰紅利？這是美國切切實實的，吸引全世界的人才，包括華人，也包括HG與HBG, 當然也包括自封的HG。鼓勵，吸引，容納，本身就是個思想開放的表現。這是活躍的土壤，所以你可以享受民主，可以宣揚民主；同時你還可以享受民主，探討專製，甚至於鼓吹專製。而在專製的地方，要想發動民主，固然要吃苦頭，但是大聲宣揚專製的好處，還是要吃苦頭 - 你是不是在暗諷啊？要知道哪怕是7人或者9人，“民主”的名頭還是要打的。

 

科技本身還是產生於人，用之於人，所以它離不開人文，離不開思想。既然是討論，觀點不一很正常，不然的話，所有人點頭稱是，也就沒有討論的意義。但是對於曆史或者現實的不同看法，不應該是基於對於曆史事實的隨意改變，或者基本常識的刻意否認。不然的話，又何來討論可言？