閑聊君子之交淡若水 (2)

 

人不僅在物質生活中需要朋友，在精神生活方麵同樣也需要朋友。不是常說嘛，有了喜事和朋友分享，喜悅程度能夠加倍；有了煩心事向朋友傾訴，痛苦能夠減半。瞧，這就是朋友的價值。毋庸諱言，朋友對每個人都是非常重要的。

東西方社會對朋友的定義有很大不同。一般來說，西方人對朋友的重視程度不如中國人，對朋友這一稱呼也不像中國人那麽認真。我認識的一些美國人，彼此都認為是朋友，當然，咱在口頭上也都這麽稱呼人家。說實在的，很多人也就是認識而已，按中國標準，頂多也就算是熟人。有的甚至沒見過幾麵，也就是個臉兒熟。再看中國人呢，對這個問題可就認真多了。上至聖賢，下至百姓，沒有不把朋友當回事的。您有功夫翻翻先秦諸子，哪個沒正兒八經地談論過朋友問題呢？

春秋戰國時代是中國文化發展的第一個輝煌時期，先秦諸子對朋友的論述奠定了朋友在中國文化中的重要地位。一方麵，以倫理為主要內容的中國哲學浸染了曆代精英人士的思維模式和行為方式，而朋友關係就是中國倫理的一項重要內容。另一方麵，這種倫理也以民間傳聞，說唱，戲劇等等大眾文化形式向廣大人民群眾廣為宣傳，效果極其顯著。即便您沒條件上私塾，讀不懂四書五經，沒關係！曆史上有的是重義輕利的英雄事跡，什麽“管鮑之交”，“荀巨伯義退胡兵”，“劉關張桃園三結義”，全都是德育教育的好教材。

中國人看重朋友重視友情的傳統根深蒂固，由此形成的倫理道德標準也相當高。在傳統社會，如何對待朋友是衡量一個人的重要道德標準之一。如果某個人被視為不忠不孝，不仁不義，那他就甭在社會上混了。

中國人如此看重朋友，好不好呢？不同的人可能會有不同的結論。我在中美兩國社會都生活了不短的時間，在這方麵也有些感性認識。

美國人所謂的朋友，一般來說就是興趣愛好比較一致，走得稍微近乎點兒的人。由於強調個人主義，張揚個人權利，尊重個人隱私的文化傳統和社會習俗，每個人都是相當獨立的，是一座孤島。這對鼓勵個性自由發展，推動文化多元，無疑具有積極作用。然而，這種文化氛圍也有它的缺陷。比如說，您獲得自由的同時，也收獲了孤獨。您某個時段手頭有點兒緊，可也不值得找銀行借錢，但您也甭惦記著朋友掏腰包支援一把。您要是一開口，以後連朋友都做不成了。

情場失意的，賭場失敗的，工作不順的，家庭不睦的，心裏不痛快臉上掛著像的，朋友即便知道是怎麽回事，也不好出麵給您以朋友式的安慰和幫忙。人家得尊重您的隱私不是？作為當事人，您也不好意思張口跟朋友提這些窩心事，這不是給人家添堵嗎？得，很多人遇上這種情況，隻好自己悶頭灌酒，自我麻醉，一醉解千愁嘛。實在解不了，沒準兒就得了抑鬱症，輕點兒的去看心理醫生，吃prozac；還不行的話，買把槍，不是朝別人開，就是向自己開。因此，美國的心理醫生特別多，生意還特火。

在中國，假設您也遇上這些不順心的事，幾個朋友一聚，就著幾瓶二鍋頭，七嘴八舌，一通慷慨激昂。不就情場失意嘛，哥們兒再幫你踅摸一個；不就是損失倆錢兒嘛，哥幾個湊湊，你現把這坎兒過去。你們那頭兒也忒孫子，這不明擺著擠兌人嗎？非找人收拾他一頓不行；。。。您甭吱聲，聽著心裏就舒坦。得，您也甭看心理醫生，用不著prozac，幾個朋友，幾瓶二鍋頭，齊活！您那點兒堵心的事就消解得差不多了。在這方麵，我覺得中國文化比美國文化就顯得更有人情味兒。

朋友重要，友情珍貴。那麽，什麽樣的人才能算作朋友，如何交朋友以及如何建立並保持朋友關係，就是每個人都不得不麵對的問題了。

在中國的倫理關係中，應該說，朋友關係是比較複雜且難於掌握的。作為個人來講，盡忠盡孝比較容易實行。無論是皇上也好，國家也罷，做到忠心耿耿就行，哪怕是愚忠，盡忠的對象非常明確。盡孝就更不用說了。君君臣臣，父父子子，定位清楚。可是，朋友關係既缺乏君臣之間那樣的政治穩定性，又沒有父子之間那種血緣確定性。朋友之間的關係是互動的，既不明確，也不穩定，更不像夫妻關係那樣受法律約束。因此，選擇什麽樣的人做朋友，怎麽交朋友，實在是一項非常個人化的選擇。

自從漢武帝實行“廢黜百家，獨尊儒術”以來，文化中心與政治中心合二而一，以及儒家倫理占據統治地位逐漸成為中國社會的顯著特征。從“君子周而不比，小人比而不周。。。。君子和而不同，小人同而不和”到“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”。中國社會政治專製道德一律的現實使傳統社會的人們不可能在選擇朋友的問題上有太多自主權。

隨著西方民主思想傳入中國，特別是改革開放以來，傳統道德遇到前所未有的衝擊。結果，人心不古，世風日下。在這種形勢下，人們選擇朋友的範圍擴大了，交朋友的標準也在發生變化。然而，遇到傳統意義上的生死之交的可能性卻大大下降了。

在現代社會，交友不必遵循傳統標準。有人欣賞鍾子期和俞伯牙式的神交，斷琴絕弦為知音。也有人喜歡水滸弟兄們大碗喝酒，大塊吃肉，為朋友兩肋插刀的風格。這就叫“蘿卜白菜，各有所愛”，實在是無法強求的。

那麽，說到“君子之交淡若水”，我倒覺得君子之交，既可以淡如水，也可以濃似茶，香似酒，關鍵是分什麽時候，什麽場合。還是列寧同誌說得對，要具體問題具體分析。如果朋友遇到難處了，需要您的緊急支援，您卻唱起“君子之交淡若水”的高調，就顯得有點兒自私，虛偽，還不厚道。如果您的領導三天兩頭過生日，借機收禮，您倒應當堅持“君子之交淡若水”的原則，顯示自己不隨波逐流的高尚情操。