朱雨心這篇文章，幾乎每一段、每個論點都有很嚴重的問題：
》如果能用一個女人複製一個男人，那麽那個男人會比那個女人更聰明。
有什麽科學證據嗎？根本就是空口無憑的亂說話。
》男優女劣，隻是為了實施爭雌以及一夫多妻，隻需要女性表現出顯性的、相對於男性的劣勢，就可以了。。。
錯！“爭雌以及一夫多妻”要求的是某個男性比別的男性強，而不是“女性表現出顯性的、相對於男性的劣勢”。
照你這個道理，幾千年前到幾十萬年前人類社會主要都是母係社會。也就是說，人類社會屬於母係社會的時間比父係社會來的早而且遠遠長過父係社會。那為什麽沒有要求男性表現出顯性的、相對於女性的劣勢？
》世界各民族，不約而同地，都是采用父係（極個別的除外）。
這些所謂“采用父係”，不過是個名份而已，並無生物學上的意義。
請你告訴大家：哪個民族能夠隻用男性來繁殖後代的？
》是生存競爭的直觀經驗，使人們認識到男優女劣的客觀存在，然後，才有了重男輕女、男尊女卑的思想意識。
“重男輕女、男尊女卑”是男權社會裏男性為了鞏固自己利益和社會地位而編造出來的。根本與什麽“生存競爭的直觀經驗”沒有關係。
》男女智力上的差別，不是從遺傳來的，而是從發育來的。女孩比男孩早完成發育，就是使女性顯性表達相對於男性的劣勢的具體的一個物理機製。
》女孩一般在15歲完成發育。男孩一般在17歲完成發育。可以這樣簡略地理解女性劣勢的來源：女人比男人低劣，是因為女人比男人少生長發育兩年。
你混淆了性成熟和大腦成熟兩者了。一般孩子的大腦在八、九歲就基本發育完成，比較晚的，也就到十二、三歲而已。這跟性成熟是一回事嗎？
》可以這樣認為：從父母遺傳來的智力，在男人身上全部顯性地表達，而在女人身上隻是部分顯性地表達。所以，從遺傳上講，女人不是本征的低劣，隻是顯性的低劣。
這個“認為”有什麽科學根據？什麽是“全部顯性地表達”和“部分顯性地表達”？你又如何證明男的是“全部顯性地表達”而女的是“部分顯性地表達”？
女性“顯性的低劣”在哪裏？你給說說？
》在小學階段，男女在智力上的差別不是很明顯。到了初中，一些女孩子因為比男孩子更早完成了發育，心理上也更成熟一些，所以，在學校表現比較出色。這是女性一生中，相對於男性，（顯性的）智力上最接近，甚至超過（同齡）男性的時期。等到了高中以後，隨著男孩子完成了發育，女性相對於男性，在智力上劣勢，就越來越明顯了。女孩子常常在這個時期開始“退步”。這不是因為思春的困擾。性萌動對男孩子的困擾，隻會比女孩子更甚。女孩子在這個時期的“退步”，是因為女孩子在智力上變得相對的越來越低劣。
男女生在高中的表現差異，不能光以在中國的應試教育環境下的衡量為準。這些應試教育發展到今日，其設置就是對於人類智力的侮辱和壓抑：要求什麽都以“標準答案”為準，是扼殺思維的多樣性和創造性，要求大量解題而不深究題目後麵的科學原理，是使思維僵硬化的重要步驟。。。在這樣的教育環境下男生取得更好的成績，說明了男生智力更高嗎？我看，非也。說明的，恐怕是男生更容易接受僵化思維的教育，思維也更容易被僵化。。。
》女孩子學習什麽“金屬切削”之類幹什麽呀？女孩子，尤其是上等人家的女孩子，應該學習蘿卜切削、豬肉切削之類才對呀。（這方麵的問題，將在《從小老婆說起，第五講：相對論》中進一步專門論述）。
又是這套封建的思想，企圖把女性綁在家裏以伺候男性，而且不能在社會上跟男性一爭高低。真是食古不化。
》按現行的教育製度，女孩子去學習本來是為男孩子的需要設置的科目，這是社會資源的極大的浪費，是國家、民族的極大的悲哀，也是其中許多女孩子本人的極大的悲哀。
真相是：這是男權社會的悲哀。是像作者一樣那些要維護男性統治地位的人的悲哀。哭吧，哭吧，抱著幾根朽木哭吧，自己也幹脆成了朽木了。
》最根本原因，還是因為物種生存競爭，要求男性主導男女關係，否則物種就會失去生存競爭優勢，早就絕種了。
雄性動物跨在或踩在女性的背上進行交配，隻是因為生理結構決定其姿勢。而跟哪一性別主導男女關係沒什麽關係。如果有關係的話，人類至少幾十萬年的母係社會中，又是誰在主導男女關係？難道在母係社會時，女性是跨在或踩在男性的背上進行交配的嗎？
》女人不僅在體力和智力上比男人低劣，在心理健康上也比男人低劣。孔子說：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”，說的就是女人的心理問題。
孔子一句話，就代表了所有的女性？這就叫以偏概全。是完全站不住腳的。
而且孔子那個時代是男權社會，一方麵孔子是男權社會的某種代表（你看他老要恢複什麽“禮教”之類的傳統男權社會的東東），他的思維，當然代表的是男權社會裏的大男子主義思維；另一方麵，如果女性有什麽普遍的心理問題，那不正是男權社會對女性的打擊和壓抑造成的麽？所以，挖到根源，這個女性普遍的心理問題（如果真的存在的話），是由男性通過男權社會造成的。這些男性不去悔過，還得意洋洋的說別人有問題，是很無恥的做法。
》但是，女人心理上的問題，不是從發育來的，而是從女人的性生理上來的。所以，女人的心理問題，是在嫁了老公以後，才發展起來的。小女孩和大姑娘，是沒有什麽心理問題的。
啊哈，所以，你也同意，這是“老公”等成熟男人的罪過。為什麽不去追究這些男性的責任呢？
》共產黨 “民主崇拜”，對弱勢族群，都加以讚美，對強勢族群，都加以貶低。女人，相對於男人，是弱勢族群，所以，“民主崇拜”對女人格外讚美。
錯！共產黨搞的是專製，何來的“民主崇拜”？你看看共產黨的高級官員裏有幾個女性？
而且，女性成為弱勢族群，是因為男權社會的打擊、壓抑造成的。你不去追查根源，反倒以此作為攻擊共產黨和“民主崇拜”的籍口，根本是顛倒黑白。
還有，民主的要義之一是：保護所有人的基本權利。而弱勢族群的權利更容易被剝奪，所以更應該保護。可是這根本就不是什麽讚美弱勢族群。你連這麽簡單的區別都沒搞懂，就拿來攻擊？
》有些對女人以及所謂“母愛”的讚美，虛偽、肉麻到了令人起雞皮疙瘩的程度。其實，所謂“母愛”是很低級的東西。
怎麽個低級法？沒有母愛，有多少物種能存活下來？能存活下來的，大概都是那些生了蛋就不管的低級動物，像很多魚類、部分兩棲類和很多蟲子就是那樣。在這個意義上說，母愛是真正“高級”的愛。你連這麽個基本道理都不懂，浪費了你母親的一片愛心。
》這就是為什麽世界各民族都有“後媽”的醜惡形象，卻都沒有“後爸”的問題。這也說明了：父愛，普遍地比母愛，更加地博愛，文明程度更高。
誰說沒有“後爸”的問題？那個“拖油瓶”的說法是哪裏來的？這個說法不正說明了許多男性根本不願意接受不是自己親生的孩子嗎？這個比後媽的問題不是更嚴重？
而且，“後爸”的問題不是沒有，而是男權社會裏的“大男人”們不屑於和不願意提。因為這有損這“爺兒們”的光輝形象。所以，隻是掩蓋起來而已。再次的，這個又是男權社會的產物。
還有，這些“大男人”們對孩子的關愛就很缺乏。總體來說，他們對孩子的關愛比女性對於孩子的關愛少多了。
最後，他們對於孩子的關愛，更多的是在性別差異上---對男孩子比較好，對女孩子比較冷淡。這正是造成女性心理問題的一個早期因素。
》弱勢族群，不但在能力上低劣，在道德上也同樣低劣。富人的道德應該高於窮人。工人中的壞人遠遠多於資本家中的壞人；貧下中農中的壞人遠遠多於地主中的壞人。無產階級中壞人最多，越是無產，壞人越多。這些都是自然現象。
大錯特錯！弱勢族群有些是能力有缺陷，比如殘疾人，而有些則是由於別的權力群體的壓迫和剝削造成的。他們的能力沒有缺陷，他們受到的教育可能比較少。但那不是他們自己的錯，是他們受教育的機會被剝奪了。如果給予他們同樣的受教育的機會，他們的工作能力一點兒也不比權力群體的人差。這就是為什麽現代民主社會，甚至是如中國一樣的專製國家，都要盡量讓兒童上學受教育。
說到道德。為什麽弱勢族群的道德就是低劣的？有什麽證據嗎？
說到證據，我們倒是看到有很多證據說明那些富人的道德是極其敗壞的。比如說那些靠掠奪他人財富或者國家財富致富的人，比如說華爾街那些用金融的手段掠取暴利，把別人、別國搞的家破人亡的金融大亨們。。。
》同樣的道理，女人的道德，隻會比男人更差，不會比男人更好。
純粹的胡說八道！統計一下社會上的犯罪行為，看看男性比女性犯罪多多少就知道了。
而且，從根本上來說，維持一個男權社會，對於女性進行全麵的打壓和封殺，是所有支持這個男權社會的男性的最大的犯罪行為和道德缺陷。
》人道主義主張同情和照顧弱勢族群，不是因為弱勢族群有什麽美德。共產黨為弱勢族群著想，這本是一種人道主義精神，是一種美德。。。
那麽你在這篇文章裏歪曲事實，極力醜化、攻擊弱勢族群，不是很缺德嗎？
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附朱雨心的原文： 人口論（之三）：男優女劣的物理機製 -- 從小老婆說起（之四）
人口論：從小老婆說起（之四）
男女關係，“國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"
人口論（之三）：男優女劣的物理機製
男女智力的差別，不是從遺傳來的。可以這樣來理解：如果用一個女人複製一個女人，那麽當然後一個女人與原先那個女人一樣聰明。如果能用一個女人複製一個男人，那麽那個男人會比那個女人更聰明。
從生存競爭的原理推導，男女智力的差別，也不應該是從遺傳來的。男優女劣，隻是為了實施爭雌以及一夫多妻，隻需要女性表現出顯性的、相對於男性的劣勢，就可以了，不需要女人變得真正的遺傳上的低劣。這既容易在物理上實施，也更有利於生存競爭。
可以這樣認為：就同一對父母生下的男孩與女孩，來自這對父母的智力以及其它的能力的遺傳，是一樣的（統計而言）。所以，來自父母的遺傳，通過男性（子）傳到下一代（孫），與通過女性（子）傳到下一代（孫），是沒有區別的。所以，從遺傳上講，通過兒子傳，與通過女兒傳是一樣的。換句話說：從血統的親疏上講，兒子的那一係，與女兒的那一係，是一樣的。
然而，世界各民族，不約而同地，都是采用父係（極個別的除外）。中國人傳統上視為頭等大事的傳宗接代（注意：不傳種接代），也是通過兒子傳。這並不是因為古時候的人沒有現代的遺傳學的知識，而是生存競爭的直觀經驗，使人們認識到男優女劣的客觀存在，然後，才有了重男輕女、男尊女卑的思想意識。這就叫“存在決定意識”。這就是唯物主義。
男女智力上的差別，不是從遺傳來的，而是從發育來的。女孩比男孩早完成發育，就是使女性顯性表達相對於男性的劣勢的具體的一個物理機製。可以這樣認為：從父母遺傳來的智力，在男人身上全部顯性地表達，而在女人身上隻是部分顯性地表達。所以，從遺傳上講，女人不是本征的低劣，隻是顯性的低劣。
女孩一般在15歲完成發育。男孩一般在17歲完成發育。可以這樣簡略地理解女性劣勢的來源：女人比男人低劣，是因為女人比男人少生長發育兩年。換個說法：如果說：男人是100%發育，那麽，女人好比隻發育了88%。當然，這隻是一個形象的說法，大腦的發育與生長發育的年齡並不是簡單的線性關係。但是有一點可以肯定：（統計而言）不可能發育期短的，反而生長出一個更發達的大腦。
在小學階段，男女在智力上的差別不是很明顯。到了初中，一些女孩子因為比男孩子更早完成了發育，心理上也更成熟一些，所以，在學校表現比較出色。這是女性一生中，相對於男性，（顯性的）智力上最接近，甚至超過（同齡）男性的時期。等到了高中以後，隨著男孩子完成了發育，女性相對於男性，在智力上劣勢，就越來越明顯了。女孩子常常在這個時期開始“退步”。這不是因為思春的困擾。性萌動對男孩子的困擾，隻會比女孩子更甚。女孩子在這個時期的“退步”，是因為女孩子在智力上變得相對的越來越低劣。
所以，女孩子本人以及老師、家長要正確認識這個現象的原因，要麵對現實，不要增加女孩子的心理負擔。要認識到：女孩子的能力比男孩子差，那是天經地義的。男女本來就不一樣，女孩子本來就不應該與男孩子比。盡管如此，女孩子，尤其是優秀的女孩子，在這個時期還是可能會有些失落感，從而給女孩子的身心健康帶來負麵的影響。所以，可以考慮初中以後，男女分校，或男女分班。女孩子應該按女孩子的特點和需要來教育；男孩子應該按男孩子的特點和需要來教育。女孩子應該學習女孩子日後生活所需要的知識而技能；男孩子應該學習男孩子日後生活所需要的知識而技能。要給男孩子與女孩子設置不同的學習科目，不同的教學大綱。女孩子學習什麽“金屬切削”之類幹什麽呀？女孩子，尤其是上等人家的女孩子，應該學習蘿卜切削、豬肉切削之類才對呀。（這方麵的問題，將在《從小老婆說起，第五講：相對論》中進一步專門論述）。
當然，這裏講的都是統計而言，個例的情況，各種各樣都有。另外，許多優秀的女孩子能夠將學習成績一直維持到高考。高考過線的考生中，女孩子占了很大的比例，甚至超過男孩子。按現行的教育製度，女孩子去學習本來是為男孩子的需要設置的科目，這是社會資源的極大的浪費，是國家、民族的極大的悲哀，也是其中許多女孩子本人的極大的悲哀。
女性的身材要比男性矮一點，這是因為女男的交配姿勢，是男性跨騎在女性的背上（這裏主要指哺乳類）。人類還是猴子的時候，也是那樣幹的。這樣的交配姿勢要求男性比女性要高一點。所以，男性過高或過矮，或女性過高或過矮，都不方便交配，自然也就因為缺乏生存競爭優勢而被淘汰了（統計而言），而生存下來的，自然是女性的身材要比男性矮一點。女性的身材要比男性矮一點這個需求，也是通過發育來實現的。
然而，其它的動物，例如，鳥類，女男的交配姿勢，是男性整個兒踩在女性的背上。按理說，這樣的交配姿勢不需要男性的身材比女性更高大，但是鳥類仍然是男性的身材比女性更高大。常看到一隻小母雞被一隻大公雞踩在背上，伏在地上渾身發抖，不知道是害怕呢，還是性興奮？所以，交配姿勢還不是導致男女身材差異的最根本原因。最根本原因，還是因為物種生存競爭，要求男性主導男女關係，否則物種就會失去生存競爭優勢，早就絕種了。
女人不僅在體力和智力上比男人低劣，在心理健康上也比男人低劣。孔子說：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”，說的就是女人的心理問題。但是，女人心理上的問題，不是從發育來的，而是從女人的性生理上來的。所以，女人的心理問題，是在嫁了老公以後，才發展起來的。小女孩和大姑娘，是沒有什麽心理問題的。
共產黨 “民主崇拜”，對弱勢族群，都加以讚美，對強勢族群，都加以貶低。女人，相對於男人，是弱勢族群，所以，“民主崇拜”對女人格外讚美。有些對女人以及所謂“母愛”的讚美，虛偽、肉麻到了令人起雞皮疙瘩的程度。其實，所謂“母愛”是很低級的東西。這就是為什麽世界各民族都有“後媽”的醜惡形象，卻都沒有“後爸”的問題。這也說明了：父愛，普遍地比母愛，更加地博愛，文明程度更高。
弱勢族群，不但在能力上低劣，在道德上也同樣低劣。富人的道德應該高於窮人。工人中的壞人遠遠多於資本家中的壞人；貧下中農中的壞人遠遠多於地主中的壞人。無產階級中壞人最多，越是無產，壞人越多。這些都是自然現象。同樣的道理，女人的道德，隻會比男人更差，不會比男人更好。人道主義主張同情和照顧弱勢族群，不是因為弱勢族群有什麽美德。共產黨為弱勢族群著想，這本是一種人道主義精神，是一種美德，然而，用美化弱勢族群、或醜化強勢族群，來證明同情和照顧弱勢族群的正當性，恰恰與人道主義精神完全相反。
