當心!乳母生氣發怒後奶有毒 - 心理狀態對人的健康的影響 在全世界提倡母乳喂養嬰兒的今天,科學家對母乳進行了大量的研究,結果驚奇地發現
乳母在生氣發怒後,奶中竟含有毒素,具有毒性。研究者發現,乳母如在生氣發怒期間給孩子喂奶,就會使孩子中毒,並導孩子抗病能力下降,輕者長瘡疥、疹毒,重者可發生一些感染性疾病 甚至死亡。
美國一家大醫院的病房分析研究了621名母親生氣時喂奶的體弱體瘦的患兒。結果發現這些孩子的母親由於在哺乳期間同丈夫爭吵、打鬧離婚,天天生氣發怒,情緒不佳,致使身體經常分泌出一些有毒物質,然後通過乳汁被嬰兒吸入。
為了研究心理狀態對人的健康的影響,為了證實人在生氣時體內會分泌毒素,美國生理學家愛爾瑪曾經設計了一個很簡單的試驗。把一隻隻試管插在攝氏零度的容器中。然後收集人們在不同情緒狀況下的呼吸氣體凝結水。在實驗時驚奇地發現,人在心情良好、精神愉快的情況下呼出的氣體冷凝成水後,水是澄清透明的,既無沉澱物質,又無顏色;
而生氣發怒時呼出的氣體冷凝成水後,水中則有紫色沉澱物;痛苦悲傷時呼出的氣體冷凝水後,水中則有白色沉澱物。愛爾瑪將人生氣發怒後呼出的含有紫色沉澱物的水注射到大白鼠身上,結果幾分鍾後大白鼠便死亡了。由此愛爾瑪分析:人生氣時會耗費大量人體精力,其程度不亞於一次 3000米的賽跑,
生氣時的生理反應十分劇烈,分泌物比任何情緒時都複雜,都更具毒性,因此動輒生氣的人很難健康,很難長壽,很多人其實是氣死的]。這位美國科學家告戒人們:人盡量不要生氣,母親切勿在生氣時給孩子喂奶,否則孩子會中毒,輕者長瘡,重者生病。動物在被屠宰時也是很驚恐氣憤的,體內也會產生毒素,加上來自飼料汙染的毒素,吃肉多的人因此會吃肉積毒,醫學上的一些難治的怪病,與此關係密切。 少葷多素應該是人類的基本飲食原則,吃蛋和奶要比吃肉更安全和更有營養。
(編者注:想到現代化飼養場雞禽、奶牛的擁擠、生活環境的惡劣(糞便汙水、蚊蠅、殺蟲劑)、飼料裏施放的抗生素和激素,以及人對動物的虐待,而動物的天性卻是隨意活動,悠閑散步,曬太陽,老牛舐犢,這樣看來這些動物絕不會開心地度過其暫短的一生,因此即使是生蛋的雞和產奶的牛,恐怕其體液也難免有毒性物質存在。)
醫學家在臨床中還發現,生氣發怒可興奮人的交感神經係統,使其末梢釋放出大量去甲腎上腺素,同時腎上腺髓質也過量分泌腎上腺素。這兩種物質在人體內如超量分泌、堆積,就會使人“中毒”,從而使人出現心跳加快、血管收縮、血壓升高等。臨床發現,
經常生氣發怒的人,機體的免疫功能明顯下降,各種疾病的發病率和死亡率都比正常人明顯增高。
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美國一家大醫院的研究人員對1021名發育遲緩的1~3歲小兒進行家庭情況分析,發現621名患兒在哺乳期父母爭吵鬧離婚,盡管有一部分夫妻最後和好,但因哺乳期母親精神不好,經常生氣,身體經常分泌出對人體不利的毒素,並通過乳汁使嬰兒吸入,使嬰兒各個髒器受到不同程度的影響甚至毒害,身體免疫功能低下而易患各種疾病,神經等各個係統遭到不同的牽累而發育遲緩。
要特別注意母親經常生氣無疑是對寶寶的一大殺手,因為中西醫均發現母親在生氣後的乳汁中會產生可致嬰兒生病嚴重時會導致嬰兒死亡的可怕毒素。此刻萬萬不可馬上哺乳,
最少要過半天或一天,還要擠出一部分乳汁,再用幹淨的布擦幹乳頭後再哺乳。
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在為嬰兒檢查之後,醫生告訴娟子,人在憂傷、焦慮、惱怒等不良情緒影響下,神經內分泌功能可發生紊亂,直接影響機體生理機能, 同時,會產生大量的有害健康的物質(有人稱之為有害激素或內分泌毒素)。如果孕婦在懷孕期被不良情緒困擾,這些毒素不僅影響母體健康,還會對胎兒造成危害。哺乳的母親生氣可分泌出毒素,並通過 乳汁進入嬰兒體內,
使嬰兒中毒,導致嬰兒發育障礙。
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還有,每當我們情緒緊張或極度的情緒低潮(特別是消極的情緒:如恐懼、憎恨等)時,我們的腺體會製造很多強烈的荷爾蒙和酵素,而使身體過於緊張;據統計70%癌症的起因是過分緊張所引起。
這些有毒的廢物,有一些會經由腎髒、腸、女人的子宮或流汗時由皮膚排出體外,但是
很多毒素緊附在細胞、器官、腺體、動脈及靜脈上,這些毒素比較不容易排除。
自然醫學的專家們認為,這些在體內聚集的毒素是疾病的主因,而不是外來的危險細菌。細菌及病原體隻有在我們身體由於過多的穢物而變得太弱、無法抵抗時,才會影響我們的健康。專家們還認為,
疾病是身體為除去阻礙某些身體正常功能的廢物、黏液和毒素所作的努力。
有毒的廢物(毒素)不僅破壞人體正常的消化吸收,同時毒素也會隨著血液循環到人體各器官,而損壞循環係統(血管)、過濾係統(肝、腎)及消化係統(如腸、胃等)。
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悲傷壓抑會產生有害激素 不同的情緒分泌的激素對人體的作用是不同的,像興奮時分泌的激素就是有益的,而抑鬱時產生的激素則是有害的。
特別是抑鬱的時候,產生的激素增多,如果不能及時排出,則可能影響人體細胞的正常活動,甚至帶來疾病,特別是胃腸方麵,影響很大。激素能促進胃酸分泌,而胃酸多了,超過了所需要的量,
就會對胃壁形成腐蝕,造成胃潰瘍等疾病。哭泣流淚能排除體內多餘激素。
據了解,美國聖保羅雷姆塞醫學中心精神病實驗室曾經讓200多名男女做過一個“哭泣實驗”,結果有85%的女性和73%的男性說他們大哭一場以後心裏舒坦了許多,壓抑感測定平均減輕了40%左右。
這個中心的專家還對哭泣所產生的眼淚進行了分析,發現情緒悲傷時,眼淚中含有亮氨酸———腦啡肽複合物和催乳素兩種對人有害的化學物質,通過哭泣,眼淚能將這些化學物質排出體外,減輕心理壓力。但是在其他因純粹生理作用流出的眼淚中,則沒有這些物質。
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在糖尿病的發生發展及複發中,情緒因素所起的重要作用是世界學者所公認的。緊張、激動、壓抑、恐懼等不良情緒,會引起某些應激激素的分泌大量增加。
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據法國著名化學家建德的報告,他發現肉食是一種食物的慢性中毒,因為肉類食品的來源,來自豬、羊、雞、鴨等動物。而動物在情緒緊張,或生氣及恐怖的時候,體內會產生一種毒素分泌物,迅速傳遍全身的微細血管及肌肉內,這種毒質的分泌物,通常都藉肉體新陳代謝的作用,排出體外;或是藉大小便利,流出身外。
若是這個動物正在恐怖或憤怒之時,被殺死亡,身體器官停止活動,這種毒質的分泌物,沒有排泄出去,便殘存於血肉之中,若是食這種肉類,亦就引進這些毒素,所以食肉就等於慢性中毒。 -
心理學家研究表明,當一個人處於壞情緒或高興的時候,下丘腦就會分別分泌出相關的物質。這些物質分別會讓你的情緒越來越抑鬱,或者越來越舒暢。
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中醫認為,
情緒的過度壓抑和過度亢奮均屬神誌不暢,而兩種極端的性格都可導致膽囊炎或者膽石症。總體看來這是一種心身疾病,情緒不好後心理問題就會直接影響到生理。中醫理論認為肝和膽是互為表裏的,膽的功能要通過肝髒的功能來體現,如果情緒不好,就會影響到肝髒的疏泄功能,同樣就會影響到膽汁的排泄和分泌功能。
中醫認為情誌不調、肝氣鬱結、膽汁鬱滯是形成結石的主要原因。因此,調節情誌、保持心情舒暢、避免煩躁和焦慮顯得十分重要。中醫心身醫學根據膽囊炎患者的性格脾氣分為陽剛和陰柔兩種類型:過度暴躁的人大多數屬於陽剛類型,主要表現為右上腹或脅肋脹滿、胃脹胃痛、腹脹、煩躁失眠、頭暈頭痛、口苦口臭、大便不暢、舌紅、苔黃脈弦數。這類病人性情急躁、易怒,不能忍耐,具有獨斷專行,語言高亢,心情不易平靜等特點。中醫辨證屬於陰虛肝旺、血瘀痰阻,治療應柔肝養陰、活血化痰。過度壓抑的病人大多數屬於陰柔類型,主要表現為右上腹或脅肋脹痛、胃脹胃痛、腹痛、大便不暢、喜熱飲、舌紅、苔白、脈弦。
科學研究發現:人的善惡觀念直接影響壽命 科學研究發現:人的善惡觀念直接影響壽命的長短
美國耶魯大學和加州大學跟蹤調查了加州阿拉米達縣(Alameda County)7000位居民,密西根大學調查研究中心則對2700多人進行了14年跟蹤調查後得出這一結論(1)。
阿拉米達縣的研究由麗莎.伯克曼(Lisa Berkman)進行的。在隨機抽取的7,000人中,進行了為期九年的跟蹤調查(2)。那些性格孤僻,不願參加社會活動的人,死亡率比正常人要高。阿拉米達的研究表明,每周去一次教堂與人的健康狀況有很大的關聯(2)。
他們研究的課題是,“社會關係如何影響人的死亡率”。
研究發現,一個樂於助人和與他人相處融洽的人,預期壽命顯著延長,在男性中尤其如此;相反,心懷惡意、損人利己,且和他人相處不融洽的人,死亡率是正常人的2.5倍. 不同種族、收入高低、體育鍛煉以及生活作風都不能影響這個具有普遍性的正確結論(2-4)。
在各種社會關係中,婚姻對壽命的影響也極大。事實上,調查顯示,在60歲以下的死亡率中,一個人的婚姻狀況起者舉足輕重的作用(5,6)。比如在密西根大學(University of Michigan)對165位55歲以上的,因慢性病而住院的老人進行了調查。結果顯示,和結婚的老人相比,沒結婚的老人身體狀況要差,而且住院時間明顯延長(5)。
另外,在哈佛大學的一次試驗中,受試者看了一部記錄美國婦女終生在加爾各答救助窮人和殘疾者的片子。受試者被他的事跡感動了。隨後進行的受試者的唾液分析表明,
他們免疫蛋白A的數量比看記錄片前增加了。這種抗體能防止呼吸道感染(7)。
研究人員發現,一個善良的人長壽原因是:從心理角度看來,樂於助人可以激發人們對他的友愛感激之情,他從中獲得的內心溫暖緩解了他在日常生活中常有的焦慮。而且,經常行善還有益於人體免疫係統。(2)。
反之,一個心懷惡意,損人利己,和他人相處不融洽的人壽命比較短。如一個心髒病常常發作又對他人懷著敵意的人,其心髒冠狀動脈堵塞的程度就越大。再如視別人處處為敵的人,往往一觸即發,暴跳如雷,容易使血壓升高,甚至釀成任何藥物都難以治愈的高血壓(8)。至於貪汙受賄和盜竊之類的人,因做賊心虛,易失眠、煩躁、精神壓力很大,這種人的壽命比大多數人短。
參考文獻
1.http://www.andrus.org/about_us/financials/AnnlRpt99/andrusar99.pdf.
2.http://ist-socrates.berkeley.edu/~aging/HPsection4.html.
3.Strawbridge, W. J., Cohen, R. D., Shema, S. J., and Kaplan, G. A. Frequent attendance at religious services and mortality over 28 years, Am J Public Health. 87: 957-61, 1997.
4.Berkman, L. F. and Syme, S. L. Social networks, host resistance, and mortality: a nine-year follow-up study of Alameda County residents, Am J Epidemiol. 109: 186-204, 1979.
5.The Family in America, A Publication of the Rockford Institute Center on the Family in America. 6.
6.Seeman, T. E., Kaplan, G. A., Knudsen, L., Cohen, R., and Guralnik, J. Social network ties and mortality among the elderly in the Alameda County Study, Am J Epidemiol. 126: 714-23, 1987.
7.http://www.medical-library.net/specialties/framer.html?/specialties/_mind_body_medicine.html.
8.Cha, K. Y., Wirth, D. P., and Lobo, R. A. Does prayer influence the success of in vitro fertilization-embryo transfer? Report of a masked, randomized trial, J Reprod Med. 46: 781-7, 2001.
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