淬火的三年（18 ）

劉峰的大紅門還在樓下馬路邊泊著。子芳因為還沒駕照，所以李影和王建一各駕一輛車。王建一帶著父母雙親，李影帶著子芳和孩子們。兩輛車一前一後駛出街口，向老港駛去。

蒙特利爾的老港是旅遊者的必經之地，也是蒙特利爾的發祥地。一片片的綠草與碧水相連，與藍天相襯，在明媚的陽光裏，散發出令人陶醉的氣息。海鷗一群群飛起又落下，圍在進餐的人旁討口吃。他們喜歡吃麵包和薯條。子芳剛來蒙特利爾時，有剩麵包扔在門前，小鳥來吃，隻消幾秒鍾，鴿子們就來了，小鳥隻好讓到一邊。不多時海鷗也來了，鴿子們又隻好讓到一邊。於是就出現了這樣的生物圈：海鷗在中間，鴿子們在外圍，小鳥隻好蹦蹦跳跳的撿一點碎屑。有時子芳蒸了大饅頭，也給鳥兒們分點兒，他們卻不肯吃。倒讓子芳悟出一個道理：土的是土的，洋的是洋的，不土不洋的是雜種。

老街就在老港的一側。有些旅遊品商店設在古建築裏。街上有藝人扮成自由女神的模樣，抹一臉綠泥，裹一身綠布，手裏拿一本大綠書。有人過來時他不動，等人走了他就伸手去揪衣服或頭發，尤其是小孩子們。人們一轉身，他就會裝模作樣地端莊起來。劉小峰和嬌嬌就笑，一定要給這自由女神錢，子芳見小孩子高興，就掏出兩個鋼蹦給他們去嚐布施別人的滋味。口裏對李影說：“到了加拿大，我就沒給過乞丐錢。每次乞丐問我時，我就想，我也是乞丐，在加拿大領貸款和助學金活著。”說著語調就低下來。李影拍拍她的胳膊說：“得了，別小資情調了。等畢了業，一切都會好的。瓦西裏同誌說什麽來著？麵包會有的，那時你成了納稅人，就知道納稅人的滋味也不好受。辛辛苦苦掙的一小半給了政府。比如我，五萬年薪，說的好聽，到手裏才三萬，一家人吃吃喝喝，買房子都難。有了我這點錢，王建一同誌讀書沒有貸款和助學金，嬌嬌的牛奶金也沒了。你倒是算算，與你有什麽區別。” 子芳梗著脖子說：“那我也寧願做納稅人。現在這樣，心裏不平衡。” 李影笑道：“你又傻了不是？這裏是加拿大，可以有傲氣，但不可以有傲骨。要傲骨幹什麽，這裏是共產主義，殺富濟貧嗬。”說著李影就用手在脖子上模擬了一下，嘴裏發出“咯”的聲音，那模樣像足了洋鬼子，逗得劉小峰趴在李影腿上不停的叫“酷”，讓她再來一個。

四個人鬧成一團。子芳想起來問李影：“剛才還見王建一和他父母，這會兒怎麽不見了？”李影說：“甭管他們，倚老賣老，走的像八十了似的。”子芳說：“你倒真該注意點兒。他們又住不長，你脾氣好點兒。”李影說：“住不長？他們正申請移民呢！他們來了，我爸爸怎麽辦？是我在工作！輪也輪到我家了。我爸爸也七十歲了，不能再等了。”子芳便不再言語，心想，我不是清官，斷不了這家務事。

第二天是周日。一家人趕著去Saint—Joseph大教堂。Saint—Joseph是北美最大的教堂，倚著西山山坡建造，山多高教堂就多高。教徒們在台階上一跪一拜一前行，莊嚴肅穆。拾階而上，到第二個大平台時就到了布道大廳。大廳裏燈火輝煌，裝飾畫豪華壯麗，色彩炫目，栩栩如生。幾個人都看呆了。李影在蒙特利爾住了三年多，竟不知此處天上人間。但凡人生活在一個地方，有時反而不著急去觀光，總覺得有的是時間。反而是遠道來的，不會錯過任何一處風光。這大概也是人類的誤區之一。如果將此道理推而論之，人生多少短暫時光如此美妙而至驚心動魄，而有些漫長的平淡歲月卻不足一論。

這時著白袍的布道僧侶走到過道給每個人分聖餐，一杯紅酒和一小塊圓圓的白色餐餅。聖經上說上帝憐憫眾人的罪，派自己的兒子為人子贖罪。耶穌為世人而死，死後眾人分食耶穌的血和肉。

李影領了聖餐，虔誠的吃下。子芳卻不能。李影說：“子芳你不信嗎？”子芳說：“我不知道。”

子芳還是在衣廠打工時跟於媛媛去過一次教堂。是個中國人的教堂。第一次去聽福音，主題是“我是個罪人蒙主恩”，子芳不明白自己為什麽是罪人，後來才明白此“罪”非彼“罪”，此“罪”可追搠到失樂園。當亞當夏娃接過蛇遞給他們的蘋果時，人開始有罪。後來的人也因此生而有罪。後來子芳又去過幾次教堂，她喜歡那種安寧和虔誠，喜歡聖歌優美的曲調。但上學後再難有整塊時間學習聖經。子芳是個死心眼兒，認為信仰是神聖的，如果不懂聖經的真諦，如何講“信”與“不信”？但從文化的角度看，她倒真切感到西方文化是建立在救贖和自救的基礎上。一度在大陸風靡的諸如“心靈雞湯”之類的書，完全是宗教書藉，隻是國內的讀者還未認識到書的性質，就接受了它的思想。其實，真善美都是一樣的，無論你是基督徒也好，不是也罷，對真善美的追求使人們從心靈上接受他們，這才是關鍵。

許多新移民都經曆了對宗教和信仰的再認識，子芳也不例外。李影早已是基督徒，所以李影對子芳說，你還需要take time.