溫情的古夫

溫情的古夫 是在凜冽的寒風中再次走進興山新城古夫鎮的。紅、白、藍、綠的建築物和寬闊平坦的街道在陽光下泛出溫暖的氣息，而搖擺著枝條的依依垂柳泛著金色的光澤。 溫情。清潔。寧靜。仿佛千百年前緣定的前世今生，我確信我能找到生命飄忽的線索。 最先映入眼簾的還是昭君雕像，我不願意用“美女”稱呼她。我無論是遠眺還是近觀，她的麵容總是模糊不清的，而她遠望的眼神時時縈繞在我的腦海裏，她在希冀一場刻骨銘心的愛情嗎？還是在回憶詩畫般的童年？抑或她什麽都沒有想，她就是以遠眺的姿勢從古夫起步到漢宮，穿過沙漠戈壁，再來到駿馬馳騁、青草盛開的大草原，然後還是遠眺“鄉關何處”，她沒法停息，一切都在旅途中。在遠方，故鄉、童年、愛情、理想… 總是寂寞的。當她清麗的嗓音給大漢森然的曆史留下自然平和的歌唱時，當她用纖纖玉手為塑北的燥裂注入溫柔大氣時，當她在漫天風沙中打造文明的屏障時，她可能是有快樂的。“六十年無戰事”的和平呀，天藍山青水綠，她用母性的寬廣滋養了大麵積的大道民生。 人有昭君，山有“美人曬羞”。古夫城南有一處隆起的山坡，恰似女性的私處，沿著山坡向兩旁斜走出兩處山脊，正如女性婷婷玉腿。山坡處茸草茂密，在清冽的天空下搖曳生命的活力，古夫先人詩化名之“美人曬羞”。可以從古夫先人對女性的生殖崇拜揣測古夫女性在古文明中的淵源作用，在女性文明滋養下的土地是沒法不溫情、寧靜的。 我在暖陽下打著電話，儼然反客為主，來玩吧，這裏有山圍新城、楊柳依依，這裏有冬桂飄香、山泉淙淙。真的，清潔溫情的氛圍適宜愛情，當人置身其中時，愛情也不會虛幻了。 不是嗎？“古夫”之所以名古夫確實緣於一個愛情故事。宋朝時，古夫才子央生一表人才，與美麗女子古文青相戀，兩人情意綿綿、山盟海誓，央生金榜題名後卻被皇帝的七公主看中，要招之為駙馬。央生自然堅決不從，最後皇帝以欺君之罪將央生五馬分屍。古夫人為紀念著這個淒美經典的愛情故事，便以古姑娘之姓取名該地為古夫。 無論是生殖崇拜還是命名，無不透露，古夫豐厚的文化底蘊緣於女性文明。而昭君出塞更是將這種家園文明發揚光大。老子說，養育萬物的母性文明不是可有可無而是綿綿不絕的，它雖然不怎麽機智卻能固守尋常道義，純真如嬰兒寬容如溪穀，清清濁濁的水流永遠向著它歸注。 從江南到塞北從遠古到現代，故鄉在女性的目光注視下越伸越遠，就像吸納了地氣的藤蘿噴薄鋪張，它養育了並將繼續養育出智慧、通達的人民。一個充滿女性文明的地方一個充滿女性文明的家園一個充滿家園文明的國土，生於斯長於斯我們除了感激和承接，還能做什麽？ 我真的是以古夫為故鄉了。