嗯，我現在改變看法了

以前我認為不好，我現在認為可以。

他愛吸吸唄，隻要他不傳毒，不貶毒，要號召別的人來一起吸毒，毒品可以維持他的生命，那他就默默地吸，使勁的吸吧！

毒品是不是害到一個人，隻有那個人自己能說得清。

我看到過一個報道，有個女孩，打工的時候老板強行給她打針迫使她有了毒癮，在她毫無利用價值以後，老板把她掃地出門。她用賣淫的錢來維持自己的毒源。

她一直為毒品昏昏噩噩，斷不了。直到有一天，她全身再也沒有一個地方能紮下針眼，直到她皮膚潰爛，白骨暴露，她骨瘦淩徇，在她昏迷醒來後的第一件事就是給記者打電話說：送我去戒毒吧！求你救救我！

後來她還是把毒給戒了。

人，隻有在他徘徊在生死邊緣的時候才知道生的重要，在他死了一回以後才知道生的可貴。可能這就是中國的老話“置之死地而後生”吧。

反過來說，一個人在平安時期，和平時期，在他不知道死的時候是不認識生的。

他樂意吸毒，他享受毒品的時候，怎麽能聽得下他人說的話呢？佛說“我執深重不可傳法”，對這些人，說什麽都沒用，由他去吧。

我現在改變的立場是：當一個深感毒品侵害的人要回頭的時候，當他深受痛苦折磨要求救的時候，我要有能力伸出手去幫他。當他對我說“求你幫我戒毒吧！”我要有能力不嫌棄他，不畏懼他的恐怖狀態，有能力去幫到他。佛說“普渡眾生”，是指普渡那些感到痛苦的眾生。

當然了，這話基督徒也可以對非基說的。這個道理對基督徒也可以用上手。所以話說回來，那到底什麽是對什麽才是錯？對錯對每個人都是不一樣的。

但有一點是相同的：就是快樂和幸福。如果他吸毒感到快樂和幸福，那麽在這一時點和這一空間，他就是對的；等到他最終不快樂和不幸福的時候，那麽在這一時點和這一空間，吸毒對他來說才是錯的；如果他傳毒貶毒，那麽無論哪一時點哪一空間，他都是錯的；如果我們在他快樂的時候去阻止他，那麽我們就是錯的；如果我們在他痛苦的時候不幫他，那我們也是錯的；我們不能說，因為他最終是痛苦的，所以在他快樂的時候也要阻止他，因為未來誰也不知道，你我他都不知道這個對吸毒者快樂的時空會拉多長；我們隻能守在他身邊等，耐心等，用慈悲去等，等他痛苦的時候就把準備已久的幫助放到他身邊，並決不拋棄他。這就是所謂“佛心佛念”了。