不需要太過強調基督和佛的區別

我以前也很慢的，不過現在好多了。

以前我覺得基督教比不上佛教，很看不起基督教的。但後來我才知道，之所以有基督教也有一定原因。

是，基督教心外求法，基督教要求人全然服從，基督教把權利握在少數人手裏。。。

但這些都有它的成因。可以想一下：對什麽樣的人需要這麽做？如果你麵對一個或兩個流氓加文盲加無賴加懦夫加。。。反正把你想到的所有卑劣之人都算在一起，或許你可以花精力管教他，但如果你麵對一群這樣的人呢？如果你麵對的社會大部分人口由這種人組成呢？基督教的這些弊端教義是不是很適用？

這就是我推測的基督時代西歐的人文社會狀態，這樣的社會狀態產生了基督教。這也是我認為基督教有用的地方。

在當今，它可以傳播到監獄裏去，讓殺人犯，強奸犯，心理扭曲的變態狂有悔改的機會。也可以傳播到山區荒野，如果那裏的山民八輩子沒走出過那座大山，讓他們學習基督教也未嚐不可。他們如果能從基督教義裏得到知識和心裏的慰籍也是件好事。

以上我是認為的適用於基教的理想人群，但事實上，現在去尊從基教的人沒這麽簡單，而且遠比這複雜得多。他們受過教育，一定程度認識是非，有曆史考古知識。。。這樣的人群，基督教其實是未必適應於他們的。對他們來說，基督教也許不但不能引導他們，還可能誤導他們。因為他們在認識基教以前有著固有的各種觀念，基督教就有可能成為被他們潛意識裏利用的對象，他們可以利用基教來為滿足自己的私欲找到合理的借口。這樣就成了縱容了。

沿這樣的思路往下講就越講越複雜了。

現在回到基督教的原始人群上去。所以我一度認為，信仰基教或佛教是由根器決定的。有毅力的人當然心內求法，劣等人就心外求，不但心外求，而且還要找繩子把自己綁起來才行。

可是咱再來分析一下，是不是不劣等的人就一定能心內求法呢？那些有教育程度的人，有一定社會地位的人是不是在思想意識上就一定是堅強的人呢？隻要他們還是軟弱的，畏懼的，那他們就有心外求法的意願，他們就要找一些什麽東西把他們的心靈托起來。這是不為誰的個人意誌轉變的現實狀態。

難道隻要是軟弱的人就得辱罵他們嗎？就得瞧不起他們？就得說他們啥啥啥？這是他們的需要，就是人類的需要。如果從一個大的角度去看，外人看到別人有被幫助的需要就應該幫助他們。他們軟弱，撐不起自己，需要有外力支持，那就幫他們把自己支撐起來。這個力外支柱如果是基督，那就用基督去幫他們。

這就涉及到基督的運用問題。前麵講了，我推測基督麵對的原始人群是非常劣質的，所以基教所包含的教義就有非常專橫野蠻的一麵，而這一麵其實是不符合非原始人群的需要的。這樣對於幫助者而言，最重要的事情不是完全消除基督教或完全推崇基督教，而是潛心研究，把基督有利的一麵挖出來給那些需要心外求法的人，把基教負麵的教義化解改變去迎合改變了的時代需要。

這才是佛說的，用一切法度一切人。照搬照套或是全盤滅絕都是不妥的，因為現在的社會人口並沒有什麽完全的文盲加流氓加土匪加。。。隻要心外求法的人存在，隻要懦弱的人存在，隻要聽了上帝的話就能開竅的人存在，旁人就有義務去幫助他們。

隻要他能心安，隻要他能因此而有快樂的生活，不在乎他信的是佛還是耶。讓世人脫離煩惱進入天堂，就是慈悲為懷了。