仍然是個角度問題

如果一個人在山腳下，他隻看到這棵樹，那棵樹，他麵臨的樹的問題是這棵樹太大那棵樹太小。。。

如果一個人在山頂上，他看不到某棵樹，但他可以看到這片樹林，那片樹林。他麵臨的問題是這片樹林小了點，那片樹林比這片大。

這個比較說明的是地位高的人不麵臨個別問題而麵臨一個權衡問題。

再來比喻大人和小孩子。

兩個小孩子打架，你打我一拳我拍你一掌，各有各的說詞。但大人不是這麽看不公平的。小孩甲打了小孩乙一下，乙還手兩下，大人不會認為有什麽不公；一個正常的大人不會說，乙你多打一下我幫甲打回你。或說，甲你打了乙一下我幫乙打回你。一個正常的大人會嚴厲地說“都給我住手！誰都不許打！”

這個比喻還是說明一個公允者不會因為他人的紛爭而加入紛爭。

同樣來看人和上帝（先假設有一個外在的至高無尚者）。

人與人之間，會清楚各人的紛爭，你該我多少錢，我欠你幾條命。。。而對於上帝，他是看不到這些的。

真正的上帝要從整個人類的角度出發，手心是肉手背不是肉嗎？真正的上帝所要考慮的，不是某個種族某個民族的問題，他要權衡的是整個人類的發展需要，這裏說的人類包括所有種族和民族，當然也包括猶太人埃及人。

他不會因猶太人和埃及人的爭執而加入這種爭執，更不會認為哪個民族會軟弱一點，而幫他毀滅另一個民族。

這樣做的不是上帝，這樣的上帝本身就沒有什麽公允可言，何況公義慈愛這樣大的議題？

話說回頭，這樣的上帝不是什麽人類的上帝，而是猶太人本身。