信主的人2

這篇貼子是回SERVANT的。

在SERVANT的原創《跳出另一條平行線的可能的切入點》中，把信主的人歸於三類：

1，感受神跡
2，因人的盡頭而尋找神的開頭
3，罪

第一種人，我想可以歸類到我的上一篇《信主的人》中說的人裏去，因為人文知識特別是哲學知識的潰乏，會很容易接受基督教。我對這種人信主其實並不存在異議，我也很理解。不管一個人的文化背景是什麽，隻要他因為信了主而感覺解脫，感覺安穩，那麽這就是上帝存在的價值。這也是人道，這也是佛道。

第二種人，我更理解了。我就曾想過，等我老得不能動了，等我的人生徹底失敗了，等我再也不能東風再起了，如果那會我麵對著一個慘淡的人生結局，我就把我的思想交給上帝，想怎麽著就由他處置吧。如果我是一個曆盡滄桑的老人，就把一切生活細節都交給別人打理，自己就坐吃等死，還能怎樣呢？

可如果一個在人生中沉浮的壯年或是青年，當他感覺人到盡頭的時候，我不會勸他信主。昨天我看了嘁哩喀嚓推薦的一篇美文，中間有一則故事叫“浮生若茶”。我會把這個故事告訴那個人到盡頭的黑頭人。

那個故事是，一個失意的年青人去到一間寺廟，說了自己的不幸，小和尚對他說“施主你請喝口茶。”然後就用溫水衝了一杯茶給年青人送去。這時老和尚問“茶好喝嗎？”年青人說沒有味道。老和尚又說“這是上好的鐵觀音，怎麽會沒有味道？”年青人又品了會，還是說沒有味道。

這時老和尚用開水重新沏了杯茶給年青人，問好喝嗎？還是鐵觀音。年青人說有點味道了。這時老和尚趁勢在杯中又加了縷開水，茶葉在杯中上下翻滾起來。年青人說“真香啊，真醇啊，真是好茶！”

老和尚對年青人說，“你看，你就是這茶葉，隻有在一浮一沉的人生中你才能變得愈久彌香！”年青人頓悟，從此拋開前塵往事，快樂地離開了。

當然，如果這個人到盡頭的黑頭人走進的是一間告解室，也許得到的就是牧師勸他入教的結果了。

我這裏並不想比對是聽佛的話好呢還是聽上帝的話好，但從不同的結果（一個結果是信心來源於自己，一個結果是信心來源於神）來看，我比較偏向於讓一個遠程若許的年青人選擇前者。

而最後一種人，是我所不能理解的。他憑什麽認為耶酥的寶血能贖他的罪？耶酥的寶血是耶酥的，關他什麽事呢？耶酥複活還是耶酥的事，又關他什麽事？為什麽自己的罪自己不贖要讓別人給他贖？別說能不能贖是一回事，這根本就無法接受！就好象，有個人病得不行要死了，他說用別的來替他死，能行嗎？別人想替也替不了嘛！

這最後一種人，不是耶酥說的有福之人，而是一個貪婪之人，貪圖不屬於自己的東西。這就是我一直懷疑的：基督教得以發展，很大程度上就是利用了人性的貪婪和自私。