我也來講講罵人

借著信什麽來罵人有意思嗎？

不管信什麽總是人吧？是人就有情緒吧？有情緒就知道喜怒哀樂吧？知道喜怒哀樂就知道有外界影響這回事吧？管你信神不信神，那麽拚命打擊別人和接受被別人的打擊很快樂嗎？

愛信什麽就信什麽唄！不管你信什麽，有問題說問題，沒有問題閉嘴行不行啊？我也看穿了，神得籍著人的信才有力量，無神的罵人我看哪個神也懲罰不了他們了，他們都不信怎麽罰呢？有神的罵人我也沒看到你們的神懲罰你們嘛！回去休息好了來罵得更凶，，，那有神沒神還不都一樣？反正都是想幹什麽就幹什麽。頂上三尺有沒有神明對人都無所謂，這才叫心理作用呢。

看來看去，我覺得我說的最對，人就要以人為本，有神沒神都要以人為本。宗教創造來就是讓人用的。心術正的用好了人就高尚了，心術不正的沒用好就還是邪惡的，邪惡的有神論者比邪惡的無神論者更邪惡，因為邪惡的無神論者不利用宗教，不用美化宗教的手段來支持自己的邪惡。

所以人為什麽要修德，信什麽都要有好德行。德行好了信神才能幫助人，德行不好信神有什麽用啊？沒有基本的德行，神也不能讓德行不好的人有絲毫的進步。前兩天我轉了一篇XUNC寫的文章，後來他說這不是他寫的是別的一個叫J的人寫的。好，不管誰寫的，寫得好就是寫得好。

裏麵說了，信就是心行，因為心行就會表現出口行加身行。反過來，必須口行加身行才能說明這人心行了。我很讚同這話，這話不隻用在信神上，用在什麽地方都對。真正德行好的人，不管他信不信神，也是口行加身行來表達的。這個定理很符合中庸裏說的＂君子要慎其獨＂．一個真正的君子，表麵是君子裏麵也是君子，；真正不妒忌的人表麵不妒忌內心也不妒忌；真正關心別人的人嘴裏會說關心人的話行動上會做關心人的事；一個聽神的話的人，神說不可詛咒，他不會隻用這句戒律來要求別人而且會處處以這話嚴以律己。

比如，這裏信神和不信神的人分成兩撥，好，如果你們都覺得因了自己的信和不信就比對方高級，那就把比對方高級的德行表現出來．罵人有什麽意思？罵人誰不會？不說別人，我的嘴巴就不見得比誰差，換個壇子誰要招我我肯定罵死他．但在這裏我不會，不是因為在這裏我人地生疏，而是因為這本身是個談論問題的地方嘛．談問題就不要閑扯，要給自己一個在德行上曆練的機會，給自己一個讓自己變得理智的機會．

好了拿我自己給你們說說事．我也很愛罵人的，我來這裏以前也混別的論壇的，一旦我罵了人，肯定就會有人告別論壇，因為我嘴巴刁鑽用詞刻薄．我深知攻擊他人的滋味，我也深知被人攻擊的滋味．被人攻擊不用說了，而攻擊他人心裏就痛快嗎？我告訴你們一點也不痛快，把人罵跑的滋味好受嗎？我告訴你們一點也不好受．罵跑一個人，給自己帶來更多的是自責和鬱悶．你看著人家走了，隻丟下一句話說再也不來了，你心裏怎麽想？開頭一兩個還覺得痛快，走了好！活該，叫你惹我！再往後就不是了，罵了人，看著別人不舒服，看著別人拚死反擊自己，心裏除了難受就是失落了，誰都不願和你在一起，誰都不想理你，你怎麽看自己呢？你問你自己你到底是個什麽樣的人？你怎麽回答自己？你問自己善良嗎？你問自己是不是個好人？你問自己有什麽能耐？你怎麽回答自己？答案就是ＮＯＴＨＩＮＧ！罵的人越多，嘴巴越犀利，自己就越是個ＮＯＴＨＩＮＧ！要證明自己有能耐，證明自己是好人是善良的人，唯一的辦法就是以事論事，氣得不行就住嘴，斷線，氣消了再上來．

轉變是要有過程的，我做的也不好，但我的確在這麽做，因為我心行了，自然就在口行和身行．我在這裏沒對誰做過人身攻擊，但我知道我有過很控製的時候，我做的的確是以事論事不論人．當我看到你們做的都是我過去做的事情的時候，就有一種過來人的感覺．不管信不信，不管信什麽，都不要罵人．這裏能人很多，隨便拿一個都是我的老師了，客觀地講，這個壇子上無神論者的知識麵要高於有神論者，何必這點道理都想不通呢？