也談仁和義的衝突

仁義， 仁義，似乎從來都是兄弟， 手牽手一起來到這個世界的，但這不過似乎罷了。

等到有一天你看到仁義的衝突，那麽我們要向你祝賀， 因為你才真正開始摸到了社會的門。 有人撇嘴了，“難道我以前生活的並非世界？我昨覺得我以前生活的社會很好很好啊。”

沒錯，如果一個人一輩子幸運，沒有摸到這扇門，那麽這個人大概是上帝的寵兒，不屬於我現在要討論的社會中人。

仁和義的衝突， 是客觀存在， 如果我為了讓大家開心，給大家拚命的灌輸仁和義的相親相愛， 我認為這是不道德的。

我之所以批判儒家文化，就是因為絕大多數儒人在處理仁義衝突的時候，當得起一個字“卑鄙下流愚昧”。 也就是說，儒家才是最善於批判自己的，他們處理仁義衝突的所作所為才真正讓自己絕了後，讓人民寒了心，讓俠士紅了眼。

心地脆弱的人索性給自己蒙上了臉，“我的哥哥啊，你不說也罷”。

然而我終於裝起了大尾巴狼，在這裏信口雌黃，嚇唬嚇唬善良的人們，讓大家看看偽君子的麵目來，也算對得起天地良心吧。

在仁和義衝突的時候，這本來不過是兩種選擇，為什麽儒家要千方百計地抬高仁貶低義？墨子說，仁是愛人。儒家一方麵用這句話裝點仁的麵目，似乎不仁就不是愛人， 另一方麵卻罵墨家之義無君無父是為畜牲。一方麵說民之於仁也， 甚於水火，另一方麵又說，仁之於民也， 甚於水火。

這兩句聯合起來，說明什麽？

難道還要我點破嗎？