兩隻黃鸝四條腿
大家好，小黃鸝博客開通了。
正文
生男無喜，生女無怒，獨不見衛子
這生男生女的歌謠唱了上千年，到了今天依然生生不息。 當初我們中學的校長，惟恐我們的國文底子不夠，給我們開講選修課，講古代的文人怎樣互相通信。 我別的沒記住， 隻記住了什麽弄璋之喜弄瓦之喜。 什麽意思呢？就是說古代一些文人為了表明自己的學問，生兒子不能說生兒子，要說弄璋之喜； 生女兒當然也不能說生女兒，要說弄瓦之喜。
後來我又讀了一些書， 才知道這是從詩經上轉義過來的， 屬於文人們精致的淘氣。 可我覺得和我們農民也差不多。 我們農民，如果有了點餘糧呢，是要經常拿出來曬曬的，惟恐受了潮氣發了黴。這些文人呢，大概自以為肚子裏裝的文很多，不時常拿出來曬曬是要發黴的，即使是日常小事如生男生女，也非得繞幾個圈子掉掉書袋， 惟恐人家一不小心當成了白丁，那才遭了冤屈了。
這個讀書人的清高是被科舉製度慣出來的，但這個慣出來的毛病落了一個後遺症， 直到現在還扭不過來。 對於扭不過頭來的文人來說，扭是一道美麗的風景。 所謂“曲徑通幽處，禪房花木深”，就是文人扭曲自己情欲的寫照。
到了後來，畢竟耐不住寂寞，不說曲徑通幽了，直接唱什麽“梅以曲為美”。 蓮足微擺，纖腰慢扭，紅袖兒輕輕揮舞。那個作派，那個腔調，說盡了欲說還休，欲推還就。文人確實自信，自以為掌握了道德和輿論，“性相近習相遠仁心在內善惡由己”，這樣的風景自然不變不易，亙古永久的。沒想到到頭來竟成南柯一夢！
生男的玩具是玉璋，生女的玩具是瓦片，千百年來生男生女似有定論，卻並不一定。 古代既有衛子夫， 今人怎可讓衛子夫專美於前？！今天我們的王千源同學，在數萬人麵前展示了我們古人的仁者之風，要用她偉大的王道征服藏DU分子， 這是何等的勇氣，何等的智慧，何等博大的胸懷啊！
奧運火炬傳遞到舊金山的時候，在美的很多華人熱情高漲，惟恐藏DU分子趁機搗亂並且要挾全世界的愛好和平人士。 由於英法警察發生了一些不該發生的衝突，這些華人對西方的新聞和警察產生了很大的不信任，要用他們自己的聲音爭取自由和和平。舊金山的評論員因此酸溜溜的說，我們不能讓他們爭取舉動（THEY WANT TO TAKE OVER, BUT THIS IS SF)。--言下之意，這是舊金山，應該按照舊金山的遊戲規則進行遊戲。--舊金山的遊戲規則是什麽？舊金山的官員沒有說，但是王千源同誌顯然說出了他們的潛台詞，我們要做享盡鶴蚌之爭的漁翁！
王千源深悉對手的意圖，因此隻身作了反間，她要讓全世界知道：我們，我們華人，是允許他們藏人說話的；我們，我們華人，是愛藏族同胞的！
噫嘻乎！這是天籟嗎？還是青藏高原的亞拉索。 我為之驚訝萬分，並且做文為之紀念：生女當如王千源！
最後，我也喊一回口號。
成功了！成功了！！成功了！！！王千源成功了，王千源是真正的戰士， 她的戰鬥不是一個人的戰鬥，她的後麵站著五千年來王恩浩蕩的英明偉大。 在那一刻，老子，孫子，孔子， 孟子，漢武帝，曹植，曹操，趙匡胤，毛澤東。。。帝王將相，聖賢豪傑的靈魂在王千源身上附體。 王千源的成功，不但是她個人的成功，還是五千年來中華文明的成功，她終於昂首挺胸地向全世界宣告：哼，別以為小女子就不知道治國，好歹我在家裏烹過多少次小鮮的！[1]
[1]我親愛的各位同胞：
今日的示威散步已然結束，然餘波未平。我就是今天站在兩方之中做調停之人，有些逆耳忠言在人前不便多言，如今汝憤氣稍停，不得不向你盡述。
今者示威不可謂不雄壯，各位盡興而歸不可謂不快意。然若隻知拳腳相加，怒氣相向，那是初學者的姿態，也無君子雅量。豈不知"鷸蚌相爭，漁翁得利"，恰中了後發製人者的圈套。曹植被逼而賦《七步詩》，至今憂思難忘：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！西Zang既乃我國之領土，豈可隨意拋棄抑或給予他人！然步步相逼，隻會化友為敵，將原本平和的西Zang各眾逼上梁山，從而背水一戰，造成不可收拾的嚴重衝突。試問西Zang與中國和美國孰親孰遠？臥榻之上，豈容他人安睡？親不記仇，才不致引虎歸山，將我們的西Zang向外推去，自給別人。我與西Zang逾親，則美與西Zang逾遠，否則彼必倒戈，則我方身旁插上美之飛地也。
孫子曰：窮寇莫追。亦言：損剛益柔。老子雲：上善若水。戰略上，攻心為上。天時不如地利，地利不如人和。成大事者，能忍人之不能忍，方為人所不能為。為中華之崛起，此方為用人之時，我們要有容人之度，容人之量。我不是讓你消極等待，而是積極備戰，消除怒氣，頭腦才會清晰，思維才能敏捷，決斷才會正確，看清局勢，方可從容應對。兩個拳師相對，聰明的拳師往往後退一步，讓對方露出破綻，然後一招知命。愚蠢的拳師一上來便大施拳腳，使出全部看家本領，反而會被對方摸出門路，為敵牽製。如今我們初來美國，立身未穩，如此頭腦發熱，意氣用事，後果不堪設想。豈不聞"棍棒之下無孝子"，拳頭威逼之下，別人的滿口應承哪裏能是真心？因而應該以德治國，以理服人，退避三舍而後發，臥薪嚐膽而後能，而非圖一時之快，爭一朝之勝負。漢武帝的"有為而治"之初用了一招非常厲害的"無為而治"的"推恩令"，表麵上遵從各藩屬國的意願，恩澤四方，實則將大國化為無數無法作為的小國，矛盾自解。我們應該努力讓道義的天平傾向於自己，把輿論壓力留給對手，讓他們的拳頭打在蜘蛛網上，讓其像小醜一般自討苦吃，何必苦苦相爭，反而給自己造成無限煩惱？
知己知彼，百戰不殆。我們對他們的觀點不甚了解，其實又何嚐完全洞悉己方觀點？由此可見，在知識領域，我們也沒有占據戰略上的製高點，並沒有比對方高明多少，反而自揭傷疤，在人前落得個不好通融的形象，對樹立良好的中國大國風範沒有益處。自然，西方主流媒體的報道有失公允，但是反顧自己，難道我們的媒體就完全公正，不偏不倚？正因為不了解，所以才要主動溝通，掌握先機，方能克敵製勝。此外，關於講英語的事，我有一言相勸。語言是重要的溝通工具，技藝高超者，母語外語都能從容應對，主場客場都可打贏，其實依我看，國人不願講英語不是什麽了不起的原則問題，不過是學業不精，不願在人前露醜，卻是此地無銀三百兩。
總之，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我們修身，齊家，治國，平天下，靠的是大智大慧，豈可因噎廢食，因小失大？城門失火，殃及池魚。西Zang與我們唇齒相依，所以關係處理方麵應比美國更小心謹慎才是，美國人是要把我們放在炭火上烘烤啊！切莫讓其得了便宜還賣乖！杜克乃修身養性之地，願諸位今後能夠振長策而禦宇內，執槁樸而震天下，治大國如烹小鮮，成為經世致用的奇才，而非為五鬥米而折腰。
敬，
王千源 .
二零零八年四月十日寫於淩晨
原創文章，嚴禁剽竊，歡迎轉載，注明出處。
這生男生女的歌謠唱了上千年，到了今天依然生生不息。 當初我們中學的校長，惟恐我們的國文底子不夠，給我們開講選修課，講古代的文人怎樣互相通信。 我別的沒記住， 隻記住了什麽弄璋之喜弄瓦之喜。 什麽意思呢？就是說古代一些文人為了表明自己的學問，生兒子不能說生兒子，要說弄璋之喜； 生女兒當然也不能說生女兒，要說弄瓦之喜。
後來我又讀了一些書， 才知道這是從詩經上轉義過來的， 屬於文人們精致的淘氣。 可我覺得和我們農民也差不多。 我們農民，如果有了點餘糧呢，是要經常拿出來曬曬的，惟恐受了潮氣發了黴。這些文人呢，大概自以為肚子裏裝的文很多，不時常拿出來曬曬是要發黴的，即使是日常小事如生男生女，也非得繞幾個圈子掉掉書袋， 惟恐人家一不小心當成了白丁，那才遭了冤屈了。
這個讀書人的清高是被科舉製度慣出來的，但這個慣出來的毛病落了一個後遺症， 直到現在還扭不過來。 對於扭不過頭來的文人來說，扭是一道美麗的風景。 所謂“曲徑通幽處，禪房花木深”，就是文人扭曲自己情欲的寫照。
到了後來，畢竟耐不住寂寞，不說曲徑通幽了，直接唱什麽“梅以曲為美”。 蓮足微擺，纖腰慢扭，紅袖兒輕輕揮舞。那個作派，那個腔調，說盡了欲說還休，欲推還就。文人確實自信，自以為掌握了道德和輿論，“性相近習相遠仁心在內善惡由己”，這樣的風景自然不變不易，亙古永久的。沒想到到頭來竟成南柯一夢！
生男的玩具是玉璋，生女的玩具是瓦片，千百年來生男生女似有定論，卻並不一定。 古代既有衛子夫， 今人怎可讓衛子夫專美於前？！今天我們的王千源同學，在數萬人麵前展示了我們古人的仁者之風，要用她偉大的王道征服藏DU分子， 這是何等的勇氣，何等的智慧，何等博大的胸懷啊！
奧運火炬傳遞到舊金山的時候，在美的很多華人熱情高漲，惟恐藏DU分子趁機搗亂並且要挾全世界的愛好和平人士。 由於英法警察發生了一些不該發生的衝突，這些華人對西方的新聞和警察產生了很大的不信任，要用他們自己的聲音爭取自由和和平。舊金山的評論員因此酸溜溜的說，我們不能讓他們爭取舉動（THEY WANT TO TAKE OVER, BUT THIS IS SF)。--言下之意，這是舊金山，應該按照舊金山的遊戲規則進行遊戲。--舊金山的遊戲規則是什麽？舊金山的官員沒有說，但是王千源同誌顯然說出了他們的潛台詞，我們要做享盡鶴蚌之爭的漁翁！
王千源深悉對手的意圖，因此隻身作了反間，她要讓全世界知道：我們，我們華人，是允許他們藏人說話的；我們，我們華人，是愛藏族同胞的！
噫嘻乎！這是天籟嗎？還是青藏高原的亞拉索。 我為之驚訝萬分，並且做文為之紀念：生女當如王千源！
最後，我也喊一回口號。
成功了！成功了！！成功了！！！王千源成功了，王千源是真正的戰士， 她的戰鬥不是一個人的戰鬥，她的後麵站著五千年來王恩浩蕩的英明偉大。 在那一刻，老子，孫子，孔子， 孟子，漢武帝，曹植，曹操，趙匡胤，毛澤東。。。帝王將相，聖賢豪傑的靈魂在王千源身上附體。 王千源的成功，不但是她個人的成功，還是五千年來中華文明的成功，她終於昂首挺胸地向全世界宣告：哼，別以為小女子就不知道治國，好歹我在家裏烹過多少次小鮮的！[1]
[1]我親愛的各位同胞：
今日的示威散步已然結束，然餘波未平。我就是今天站在兩方之中做調停之人，有些逆耳忠言在人前不便多言，如今汝憤氣稍停，不得不向你盡述。
今者示威不可謂不雄壯，各位盡興而歸不可謂不快意。然若隻知拳腳相加，怒氣相向，那是初學者的姿態，也無君子雅量。豈不知"鷸蚌相爭，漁翁得利"，恰中了後發製人者的圈套。曹植被逼而賦《七步詩》，至今憂思難忘：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！西Zang既乃我國之領土，豈可隨意拋棄抑或給予他人！然步步相逼，隻會化友為敵，將原本平和的西Zang各眾逼上梁山，從而背水一戰，造成不可收拾的嚴重衝突。試問西Zang與中國和美國孰親孰遠？臥榻之上，豈容他人安睡？親不記仇，才不致引虎歸山，將我們的西Zang向外推去，自給別人。我與西Zang逾親，則美與西Zang逾遠，否則彼必倒戈，則我方身旁插上美之飛地也。
孫子曰：窮寇莫追。亦言：損剛益柔。老子雲：上善若水。戰略上，攻心為上。天時不如地利，地利不如人和。成大事者，能忍人之不能忍，方為人所不能為。為中華之崛起，此方為用人之時，我們要有容人之度，容人之量。我不是讓你消極等待，而是積極備戰，消除怒氣，頭腦才會清晰，思維才能敏捷，決斷才會正確，看清局勢，方可從容應對。兩個拳師相對，聰明的拳師往往後退一步，讓對方露出破綻，然後一招知命。愚蠢的拳師一上來便大施拳腳，使出全部看家本領，反而會被對方摸出門路，為敵牽製。如今我們初來美國，立身未穩，如此頭腦發熱，意氣用事，後果不堪設想。豈不聞"棍棒之下無孝子"，拳頭威逼之下，別人的滿口應承哪裏能是真心？因而應該以德治國，以理服人，退避三舍而後發，臥薪嚐膽而後能，而非圖一時之快，爭一朝之勝負。漢武帝的"有為而治"之初用了一招非常厲害的"無為而治"的"推恩令"，表麵上遵從各藩屬國的意願，恩澤四方，實則將大國化為無數無法作為的小國，矛盾自解。我們應該努力讓道義的天平傾向於自己，把輿論壓力留給對手，讓他們的拳頭打在蜘蛛網上，讓其像小醜一般自討苦吃，何必苦苦相爭，反而給自己造成無限煩惱？
知己知彼，百戰不殆。我們對他們的觀點不甚了解，其實又何嚐完全洞悉己方觀點？由此可見，在知識領域，我們也沒有占據戰略上的製高點，並沒有比對方高明多少，反而自揭傷疤，在人前落得個不好通融的形象，對樹立良好的中國大國風範沒有益處。自然，西方主流媒體的報道有失公允，但是反顧自己，難道我們的媒體就完全公正，不偏不倚？正因為不了解，所以才要主動溝通，掌握先機，方能克敵製勝。此外，關於講英語的事，我有一言相勸。語言是重要的溝通工具，技藝高超者，母語外語都能從容應對，主場客場都可打贏，其實依我看，國人不願講英語不是什麽了不起的原則問題，不過是學業不精，不願在人前露醜，卻是此地無銀三百兩。
總之，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我們修身，齊家，治國，平天下，靠的是大智大慧，豈可因噎廢食，因小失大？城門失火，殃及池魚。西Zang與我們唇齒相依，所以關係處理方麵應比美國更小心謹慎才是，美國人是要把我們放在炭火上烘烤啊！切莫讓其得了便宜還賣乖！杜克乃修身養性之地，願諸位今後能夠振長策而禦宇內，執槁樸而震天下，治大國如烹小鮮，成為經世致用的奇才，而非為五鬥米而折腰。
敬，
王千源 .
二零零八年四月十日寫於淩晨
原創文章，嚴禁剽竊，歡迎轉載，注明出處。
名聲已臭，這輩子想回國從政是沒指望了，這麽年輕就
自斷前程，實在不值
haha,too, too!
One thing I can't understand her is, what is communication in her dictionary?
I had a impression that she is the one who didn't know how to communicate.
haha too!