兩隻黃鸝四條腿
大家好，小黃鸝博客開通了。
正文
芮成鋼（央視英語主播）在他的博客裏寫了一篇文章，中國男人出軌的十大原因，他列出以下十大原因：
第一，也是最重要的原因，是缺乏信仰和道德觀念的束縛。
第二，補償效應。
第三，不過離婚而已。
第四，得不到關懷的男人。
第五，投懷送抱的女人。
第六，名存實亡的婚姻。
第七，婚前的探索不夠。
第八，流動性大。
第九，錯誤的男權觀念。
第十，值得琢磨的擇偶標準。
我不想對他文章做仔細的分析， 我隻想在他的基礎上作一些補充。 為什麽要做這個補充呢？因為我一覽之下，覺得這篇文章有很多奇怪的東西。
譬如這篇文章提到了道德：第一最重要的是道德，第三是道德，第九是道德，第十是道德， 但沒有提到法律。 我因此想特別強調法律問題。
我依然強調，出軌的問題是男女雙方的問題，是婚姻雙方的問題，是第三者和出軌者雙方的問題。根據這個原因，我認為在出軌問題中，中國缺乏對男權的保護。
當然， 這句話有歧義。我不是說男人有出軌的權利。我隻是想強調我們必須有有關的法律保護男性不受女性性騷擾。
由於中國的傳統道德觀，中國大多數人傾向於認為，男女性關係中男性是占便宜的一方，女性是吃虧的一方，這種看起來是尊重女性的觀點並不能真正保護女性權利，而某些時候恰恰危害了受害女性的權利。
這個問題首先出現在出軌者和第三者的關係中間。很多出軌案例表明，男性之所以出軌是因為第三者提供了更低的契約成本。或者說，出軌並不都是男性對女性實施了欺騙，而是很多女性願意提供更低的契約成本。 譬如說，第三者不要男性承擔婚姻負擔，願意承受道德壓力，願意撫養子女，她們隻要求男性提供金錢和某些方便。 在這種情況下，很多男性的出軌有點名不符實，因為他們本來沒有想要背叛婚姻。後來他們不得不背叛婚姻是因為他們的伴侶和社會無法理解他們。 社會和他們的伴侶往往自動認為，男性的出軌都是他們欺騙了對方，在這種不被理解的情緒下，很多出軌的男同誌選擇了不理解社會和伴侶的偏見，寧願和第三者一起承受輿論譴責。
所以，我認為，不管有多少男人願意放棄使用這個“被騷擾”的法權，我們的社會依然應該有這樣的法權，以控製某些第三者提供不對稱的性關係。或者，我們應該把妓女合法化，這樣就可以減少“不出軌”的婚外性導致婚姻破裂。
這個問題也出現在婚姻中的雙方中。由於我們社會自動認為男性在性關係是占便宜的一方，男性往往會忽略婚姻契約的實質，往往隻把婚姻當作了性活動的合法。其實婚姻的契約對不同的夫妻有著不同的內涵。 男女雙方對婚姻契約內涵的認同是婚姻得以維持的最重要原因。男女雙方在開始結婚的時候可能並沒有意識到對方的認同，隻是自我假設了對方應該承擔的義務。中國的傳統道德隻假定女性對男性的忠誠，並沒有假定男性對女性的忠誠，傳統的儒家道德觀跟中國現在的婚姻法在這個問題上有著很大的不一致性。 很多女孩說，我很傳統，但是她的傳統也許是打折扣的傳統，她並沒有意識到傳統的女性並不能要求男性的忠誠。同樣的事情出現在男性身上，他所說的傳統也許隻意味他對女性的要求。婚姻中的一方在指責對方欺騙的時候，最好先冷靜一下，這種欺騙到底是自己欺騙自己還是對方欺騙自己。
事實上，我接觸到的婚姻，特別是自由戀愛的婚姻，往往是女性首先對傳統的美眷模型進行了否認，她們並不特別欣賞所謂的“舉案齊眉”。“舉案齊眉”對現代的很多女性也許意味著歧視，但是男性卻往往理解成一種平等關係，因為男性並沒有自動假設舉案齊眉的一定是女方。所以，我們在男女性關係中不能預先假定男性一定占了便宜，事實上很大的程度上是一種契約關係，婚外性關係也不一定是男性占了便宜，而是一種商品關係。
出現婚外性關係，僅僅就性別做出道德約束說明了我們社會道德觀的不成熟，不合理。婚外性關係男女比例是相同的，沒有結婚的女性破壞別人的婚姻契約，並沒有更多的理由值得原諒，這是社會道德對婚姻契約的踐踏。中國社會如果認同這種道德，我們就必須承擔這樣的後果，中國的男性無法製止未婚女性的性騷擾，同樣也無法阻止男性對女性的欺騙。因為未婚女性會自動認為，所有的男性都是“有罪”的，和未婚男性性關係與已婚男性性關係並沒有區別，都是被別人占了便宜。
第一，也是最重要的原因，是缺乏信仰和道德觀念的束縛。
第二，補償效應。
第三，不過離婚而已。
第四，得不到關懷的男人。
第五，投懷送抱的女人。
第六，名存實亡的婚姻。
第七，婚前的探索不夠。
第八，流動性大。
第九，錯誤的男權觀念。
第十，值得琢磨的擇偶標準。
我不想對他文章做仔細的分析， 我隻想在他的基礎上作一些補充。 為什麽要做這個補充呢？因為我一覽之下，覺得這篇文章有很多奇怪的東西。
譬如這篇文章提到了道德：第一最重要的是道德，第三是道德，第九是道德，第十是道德， 但沒有提到法律。 我因此想特別強調法律問題。
我依然強調，出軌的問題是男女雙方的問題，是婚姻雙方的問題，是第三者和出軌者雙方的問題。根據這個原因，我認為在出軌問題中，中國缺乏對男權的保護。
當然， 這句話有歧義。我不是說男人有出軌的權利。我隻是想強調我們必須有有關的法律保護男性不受女性性騷擾。
由於中國的傳統道德觀，中國大多數人傾向於認為，男女性關係中男性是占便宜的一方，女性是吃虧的一方，這種看起來是尊重女性的觀點並不能真正保護女性權利，而某些時候恰恰危害了受害女性的權利。
這個問題首先出現在出軌者和第三者的關係中間。很多出軌案例表明，男性之所以出軌是因為第三者提供了更低的契約成本。或者說，出軌並不都是男性對女性實施了欺騙，而是很多女性願意提供更低的契約成本。 譬如說，第三者不要男性承擔婚姻負擔，願意承受道德壓力，願意撫養子女，她們隻要求男性提供金錢和某些方便。 在這種情況下，很多男性的出軌有點名不符實，因為他們本來沒有想要背叛婚姻。後來他們不得不背叛婚姻是因為他們的伴侶和社會無法理解他們。 社會和他們的伴侶往往自動認為，男性的出軌都是他們欺騙了對方，在這種不被理解的情緒下，很多出軌的男同誌選擇了不理解社會和伴侶的偏見，寧願和第三者一起承受輿論譴責。
所以，我認為，不管有多少男人願意放棄使用這個“被騷擾”的法權，我們的社會依然應該有這樣的法權，以控製某些第三者提供不對稱的性關係。或者，我們應該把妓女合法化，這樣就可以減少“不出軌”的婚外性導致婚姻破裂。
這個問題也出現在婚姻中的雙方中。由於我們社會自動認為男性在性關係是占便宜的一方，男性往往會忽略婚姻契約的實質，往往隻把婚姻當作了性活動的合法。其實婚姻的契約對不同的夫妻有著不同的內涵。 男女雙方對婚姻契約內涵的認同是婚姻得以維持的最重要原因。男女雙方在開始結婚的時候可能並沒有意識到對方的認同，隻是自我假設了對方應該承擔的義務。中國的傳統道德隻假定女性對男性的忠誠，並沒有假定男性對女性的忠誠，傳統的儒家道德觀跟中國現在的婚姻法在這個問題上有著很大的不一致性。 很多女孩說，我很傳統，但是她的傳統也許是打折扣的傳統，她並沒有意識到傳統的女性並不能要求男性的忠誠。同樣的事情出現在男性身上，他所說的傳統也許隻意味他對女性的要求。婚姻中的一方在指責對方欺騙的時候，最好先冷靜一下，這種欺騙到底是自己欺騙自己還是對方欺騙自己。
事實上，我接觸到的婚姻，特別是自由戀愛的婚姻，往往是女性首先對傳統的美眷模型進行了否認，她們並不特別欣賞所謂的“舉案齊眉”。“舉案齊眉”對現代的很多女性也許意味著歧視，但是男性卻往往理解成一種平等關係，因為男性並沒有自動假設舉案齊眉的一定是女方。所以，我們在男女性關係中不能預先假定男性一定占了便宜，事實上很大的程度上是一種契約關係，婚外性關係也不一定是男性占了便宜，而是一種商品關係。
出現婚外性關係，僅僅就性別做出道德約束說明了我們社會道德觀的不成熟，不合理。婚外性關係男女比例是相同的，沒有結婚的女性破壞別人的婚姻契約，並沒有更多的理由值得原諒，這是社會道德對婚姻契約的踐踏。中國社會如果認同這種道德，我們就必須承擔這樣的後果，中國的男性無法製止未婚女性的性騷擾，同樣也無法阻止男性對女性的欺騙。因為未婚女性會自動認為，所有的男性都是“有罪”的，和未婚男性性關係與已婚男性性關係並沒有區別，都是被別人占了便宜。
我主要是關心提高第三者插足的成本。
我一直認為舉案齊眉僅僅是一種表示尊敬的態度而已,不是向對方示弱.我倒是比較反對"相敬如賓",夫妻之間這麽客氣著,沒有一點兒親熱勁兒,日子不太乏味嗎.
你這篇在說男女平等問題啊,永恒的問題.