兩隻黃鸝四條腿
大家好，小黃鸝博客開通了。
今天跟大家探討探討政治。
當然，這裏的大家呢，其實不包括所有人。那些喜歡作澳大利亞蒼蠅的，我不客氣地說，我是不屑於跟他們探討問題的，沒得惹一身躁；那些快快樂樂多情善感莫名其妙的女人類呢，我是不願跟他們探討政治問題的，惟恐打擾了人家；那些踏踏實實做事搞研究的呢，我是不敢跟人家探討政治問題，那是因為不敢用這樣的小事麻煩人家。
但是呢，大家知道，政治這個話題範圍很廣。你不屑不敢不願跟人家探討，人家偏要跟你探討，也是常見的事情。因為這樣的原因，討論政治隻好以我為主，立身為本， 下麵就是我對政治的簡單看法，之所以是（1），就是說這是簡單的泛泛而談，不足以解決當今世界的各種矛盾和問題。
什麽是政治呢？作為一個中國人，特別是對中國的曆史文化文字有所了解的話，知道“政治”其實是兩個字。政就是治理的條款，治就是具體執行方法。 中國古代對“好政治”的形容有那麽幾個成語，譬如“政通人和， 政治清明”。 司馬相如《封禪文》說，“文王改製,爰周郅隆” ，說的是同一個意思。所謂文王改製，就是建立新的“政”體， 政通人和；所謂爰周郅隆，就是這個“政”體實行起來很清明，達到了繁榮昌盛，興旺發達的社會。
換句話說，從望文生義這個角度來講，我們中國的政治從來不是什麽陰謀詭計。從我們中國的曆史來看，好的政治家從來不靠耍陰謀玩詭計擺弄小聰明出名。 譬如著名的政治家管仲商鞅吳起李斯，他們的政治基礎就是立法，讓老百姓聽從政府的法律。 如果老百姓按照法律辦事能夠得到安定富足的生活，這個法律就是好的“政”；如果執行法律的官吏能夠奉公執法，體察民情， 這個就是好的“治”。 這些政治家都在一定時間內實現了國強民富民信之的政治局麵，可見中國曆史上著名的政治家從來不是靠玩陰謀詭計耍小聰明成功的。
不過呢，中國曆史上也出現了一些專門玩陰謀詭計的人，他們也有一些共性，有曾經得意一時，玩得非常火。 譬如說趙高吧， 他就是喜歡玩陰謀詭計的高手， 所謂的“指鹿為馬”就是一個典型。
他們的共性是什麽呢？就是說，在他們的眼裏，政治的本身不在於政治，而在於誰當皇帝。 他們不管民生，不管國富，不管普通人的生存和生計， 隻研究誰是真命天子。為了這個“政治”目的，他們發明了很多陰謀詭計，譬如指鹿為馬，煽風點火，結黨營私，要挾恐嚇，混水摸魚，掛羊頭賣狗肉。。。在他們眼裏，什麽都可以和政治掛鉤， 譬如某人放了一個屁，他們也得從中聞到屁的立場和態度，從而說明屁的政治性來。譬如宋江， 隻要某好漢承認他的地位，宋江就說這是一個好漢，如果某人對他稍有不順從呢， 他就要派兵討伐。
可悲的是，這些人場麵鬧得再大，沒有一個人能夠實現政通人和的郅治局麵。
中國還有一句俗話，就是說以管窺天下。 這句話雖然不是絕對真理，但也決不是無稽之談。 在很多時候，一個人的立場確實體現了他所代表集體的行為和意誌。 所以當某些人說政治就是陰謀詭計的時候，往往是說他們那個集體給他們帶來了這種印象。 也許，這就是他們所以不能成功的原因吧。
然而我堅決不同情。 他們的可悲真是中國大多數人的幸運。
原創文章，嚴禁剽竊，歡迎轉載，注明出處。
理論上，政治和權謀是兩個部分
實踐中，政策要能傳達出去，治理要能執行的動，需要權利。如何爭得權利或保持權利，離不開戰略謀劃和戰術技巧或稱陰謀詭計
不論我們喜歡與否，政治與權謀是緊密相連的
隻不過西方以形而上學方式將政策製定，操作執行，權限分配，戰略戰術等相對分立
而中華的融合文化將其混為一體