兩隻黃鸝四條腿
大家好，小黃鸝博客開通了。
本課特聘教授：紅豆豆 主講人：兩隻黃鸝
大家已經知道，現代詩的特點是重描述輕說教和形容。 這裏再舉一個例子說明描述和形容的區別。
我給大家轉述一個笑話吧：開始很恐怖，中間很搞笑，最後很悲傷。同學們感興趣了說：“快講，快講”。
“好吧，故事是這樣的”，我說了，“從前有一個鬼，不小心放了一個屁，後來死了。”
大家覺得這個笑話怎麽樣？給大家五分鍾，笑過以後繼續聽講。
這個笑話就是很好利用了形容和描述之間的差距， 用明顯的對比增加了喜劇效果。 形容的特點就是容易失真，隻能引起輕微的共鳴。寫好現代詩的第一步就是要學會描述，這就象現代繪畫藝術一樣，不管將來走哪一派，剛開始學的都是怎樣畫靜物--怎樣描述靜物。
我們舉一個例子，怎樣描寫“等”。
大家在生活中都經曆過“等待”，等汽車，等待打飯，等待考試成績，等待文章發表，等待戀人，等待老婆生孩子，甚至等待死亡。。。“等待”是一個很容易引起共鳴的經曆， 那麽怎樣才能把“等待”這樣簡單平凡的事情寫得更有藝術效果呢？那就需要一定的方法了。
譬如， 最簡單，最偷懶的現代詩詩人可以這樣寫。
《生活》
等。。。
這就是現代詩。 我給你們三分鍾表示不屑或者感歎， 但不屑完了不要走出教室，要回來繼續聽我講，否則你的學費就白交了。就算你父母有錢，你不在乎這些錢，但光學會憤世嫉俗也不是一件好事。你回去一宣傳， 我這個課的招牌就給你砸了。
是的，現在確實有一些人寫這樣的現代詩， 它們確實是現代詩，但是聽了我的課以後一定要知道這是最差的現代詩， 屬於幼兒園孩子的學習作品。
那麽這首詩的問題在哪裏呢？問題在於它隻是描繪最簡單的東西。“等”隻是一個動作，從現代詩的意義上講，隻描繪一個動作是最簡單的作品。
我們再看這樣一些作品：
《等1》
你死哪裏去了
我等了半天了
《等2》
一圈
二圈
三圈
我沿著未名湖走了七圈
《等3》
我等你等到天黑了
《等4》
我用刀在地上刻了你的名字一千遍
《等5》
我畫了你的名字一百遍
然後用刀把它們一一刮去
。。。。
這些都是現代詩，比第一首要好一點。為什麽呢，因為它們不但描寫了一個動作，同時描寫了一種心情。譬如第一首描寫抱怨的心情，第二首描寫不耐煩的心情，第三中描寫幽怨的心情，第四首描寫溫柔的心情，第五種描寫惱怒的心情。
這5首詩屬於中學生的水平，好的作品就是要能夠描繪各種心情，讀者通過這些描述性的詞能夠強烈感覺到一個人在等待中心情的震動。
最後留給大家一個作業，就是描寫這樣一件事：一個女孩等待她的愛人，在等待的過程中她找到了一個貓，後來把貓殺了埋了。
如果男士呢，就改成女朋友讓你等了很久的心情，也不要殺貓了，給你一朵花作道具吧。
Welcome
紅是兩個字，複數。
第一個紅是革命， 第二個紅是愛情。
這個革命具有三重含義， 一是革命的勇氣， 二是關於革命的回憶，三是詩的革命。
據說，膽有多大，才有多大。紅豆豆的詩證明了這個據說具有很大的可信度。
舉個例子吧，我們看下麵這首詩。
想哭, 想笑
想跑, 想鬧
想飛，想叫
對於一般人來說，絕對不會把這樣的心情當作詩，更別把它寫下來當作詩的語言了。
但是紅豆豆告訴我們說：“這是詩，這就是詩，這是完完全全的詩”。非常奇怪的是，絕大多數的人在她這種革命的勇氣下低頭，承認這就是詩。
說到這兒，人們就不得不想起另外一個具有這樣勇氣的人***。沒錯，這種曆史的回憶對很多人來說非常的自然。 紅豆豆是那個時代精神的產物， 也是那段曆史給我們的回憶。我們不得不承認，這個回憶是陽光的，紅豆豆用詩的語言幫助很多人恢複了選擇性失憶。
也許有人要問，這上麵兩種解讀隻是內容的解讀，我們應該怎樣解讀紅豆豆的詩體呢？
這確實是一個非常好的問題，也是最難把握的問題。因為很多人要問，除開革命的勇氣和革命的曆史回憶，紅豆豆的詩從哪方麵算得上是詩？
我現在的回答就是，這就是紅豆豆革命的第三種含義， 詩體革命。
喜歡詩的人都知道，中國的近體詩包括包括一部分古體詩和現代詩，詩的律和韻是詩的生命，詩的靈魂，沒有了韻和律就沒有了詩。
但是紅豆豆的詩證明了這種論調的錯誤。紅豆豆的詩沒有韻律， 但是卻特別具有詩的味道，甚至比很多有韻律的詩更有詩的味道， 這又是為什麽？
說穿了很簡單，因為紅豆豆的詩有詩的節奏--一種如豆豆般歡樂跳躍的節奏。
再舉上麵那首詩的例子， 如果另有一個傻大膽的人要把這種心情寫下來， 譬如兩隻黃鸝， 那麽他肯定會寫成沒有節奏的散文。 或者另外一個人傻大膽把這種心情寫成詩， 他選擇停頓的節奏肯定不和紅豆豆相同。
紅豆豆的天分就在於她對於語言的節奏感非常敏銳，而這種節奏感又不為大家熟悉。 這是最難欣賞的部分，也是最難摹仿的部分。
但是我又不得不最後指出來，紅豆豆的這種革命也不是毫無根據：近體詩的韻和律其實就是一種固定節奏。 換句話說， 我們規定了韻和律隻是為了便於別人模仿，便於學習。 由於現代文的發展，掌握了韻和律未必就能掌握節奏， 這就是紅豆豆的詩更有詩味的緣故。 真正說起來，詩經的詩，又有多少是講究韻律的？
所以說，紅豆豆的詩，就是詩經體對近體詩的革命。
那麽愛情呢？
愛情是最複雜的詞。 很多人把性當作愛情，這固然是一種論調，但是這是最沒有想象力的愛情。
愛情需要性，但不能光是性。李安在這方麵就是一個高手， 他用解構主義的手法來表達愛情：曆史，文化，地位，征服，叛逆，勇氣。。。這些是愛情的精美的包裝，性的前奏。
紅豆豆的愛卻純粹簡練的多，一個字就是鞭打愛情。這是革命的愛情， 火辣的愛情。在這種火辣的愛情麵前，性變成了皮毛大衣裏麵的虱子，無需端出來了。
在現代民主科學的精神要求下，要做到的就是盡量少說教，盡量用描述性的語言而不是形容暗示性的語言。
大家都知道，一旦我們知道了某個問題的答案，之所以這樣做的原因就很容易解釋，很多同學就會覺得這個問題太簡單，從而產生“噢，原來如此”的消極情緒， 從而失去探索世界的熱情。
現代詩/藝術越來越傾向讓讀者去感覺， 讓他們去感覺世界和藝術的美。
在這樣的情況下，並不是作者偷懶，而是對藝術家和讀者的要求更高。好的作品能讓讀者產生強烈的共鳴，從而產生了解這個世界的渴求。
當然這樣做的問題也很多。譬如心情是很難用繪畫語言去描繪的，那麽我們就必須用某種方式來描繪，實際上這已經是某種暗示了，但是是密碼式的暗示。
其實大家再想想，我們特別喜歡的古代詩歌， 基本上是描繪性的語言而不是形容性的語言。
譬如
枯藤
老樹
昏鴉
小橋
流水
人家
夕陽西下
斷腸人在天涯
整個詩是幾個靜物構成，但是他能給讀者強烈的感覺。如果說有暗示，隻是因為作者用了一係列冷色調的詞：枯，老，昏，斷腸人。 但是對一個沒有這種感情的人，再給他解釋也沒有用。
再譬如
慈母手中線
遊子身上衣
這就是描述性的語言，詩得感覺基本救在這兩句話裏麵。
後麵兩句
誰言寸草心
報得三春暉
就是說教性的語言，現代詩的寫法就是砍掉這種語言， 因為它在某種程度上是影響了讀者對世界的真切感覺和了解。
可能不僅對寫詩有益。
以前朦朦朧朧好像也有感覺，被你一點，清晰地知道了。但願日後能有長進。
謝謝你。