兩隻黃鸝四條腿
大家好，小黃鸝博客開通了。
正文
這個題目不倫不類的，切不可以望文生義。
要說根據吧，就象我們的傳統似的，"君子偕老"這首詩絕對不是字麵上的意思，也不是寫作者和君子偕老的故事，隻是一首詩的開頭。再譬如詞牌名“浣溪沙”，詞的內容跟這三個字毫無關係，不過是為了應和而已。說白了，就象我們的大白話說：“我跟誰講話呢，你不知道別摻和，越摻和越亂”。
那麽“毛新宇150萬考”這個題目說的就是下麵這回事。
毛新宇參加俄羅斯紀念“第二次世界大戰”勝利60周年的活動時說了這麽一段話：
經過我多年的研究，我一直認為二戰中有兩個國家的貢獻是最大的——一個是蘇聯，還有一個就是中國。在我爺爺領導下，中國人民進行了八年抗戰。據統計，中國共產黨領導的八路軍、新四軍和地方武裝共消滅了日軍150萬。
這句話的陳述跟很多現存的曆史資料和宣傳不一樣，因此很多人就對這件事發表了自己的看法。發表意見的人多了，形式就多姿多彩，大可以集結起來成為我們子孫的學習的經典，題目就是《論毛新宇150萬語》。形式雖然“巧笑倩兮，美目盼兮”的讓人感到驚豔之美，但內容的焦點其實就是毛新宇和150萬。
這就是“毛新宇150萬考”這個題目的由來。
其次我再說這個“考”的意思。我做這個考，主要是用資料考資料，談不上什麽研究。我也不強求大家一定得用謙虛的態度相信這些數字的合理，我隻希望有些人通過我這個“考”大概明白怎麽一回事。
真正說起來，這個150萬的數字並不是毫無道理[1]
問題在於這個150萬的數字包括死傷俘。日本公布的數字當然不包括當了俘虜跑回去的部分--戰敗以後向中國方麵投降一百多萬俘虜，可見這個150萬的數字頗為正確。
那麽中國在宣傳的時候包括被俘的日軍有沒有道理呢？我認為完全有道理。中國軍隊雖然沒有殺死他們，但至少要麵對他們，在整個二戰戰場中相當於拖住了敵軍的很大部分主力。所以無論從作用還是壓力來說，中國宣傳殲敵150日軍是合理的。
還有一個問題就是，日方公布的數字並不包括他從別的國家征來的士兵，這雖然是小部分，但是很容易產生數字上的差異--毛新宇在這次講話中沒有包括偽軍，實際上這個偽軍在當時來說也是敵人。
這是“考”得第一部分，說明殲敵150萬和死亡50萬其實並沒有矛盾。
考得第二部分就是關於毛新宇。
毛新宇為什麽要考？因為他是毛澤東的孫子。毛新宇說他爺爺領導人民進行了抗日戰爭。這句話沒有錯。因為他爺爺毛澤東確實領導了一部分人民進行了抗日，這是任何曆史學家也不能否認的。問題在於大部分曆史學家也都承認，中國當時還存在另外一個領導人民抗日的領導--蔣介石。 仔細說起來，就說張學良李宗仁領導了一部分人民抗日也沒有錯。甚至很多地方武裝的領導人根本就不是國共兩黨動員起來的，就是說某某壯士領導一部分人民抗日也說得過去。
要說毛新宇在這句話有錯誤的話，就在於他沒有加上“一部分人民”。但是加上一部分人民雖然語法上更正確，聽得人卻不見的舒服。下麵就是例子：
在我爺爺（這裏指毛澤東）的領導下，一部分中國人民進行了八年抗日。
這樣的話估計還是非把一些人氣瘋不可。
也許更客觀的曆史學家會說在“毛澤東和蔣介石的共同領導下，中國人民進行了八年抗日”， 但這個說法也未見得就能讓所有人高興。作為毛澤東的孫子，毛新宇不提蔣介石隻提毛澤東， 其實可以理解。當然我不知道他是不願意提蔣介石還是一時忽略了蔣介石。
總而言之，毛新宇的說法主要代表他個人的研究觀點，並不代表大陸的主流觀點。毛新宇不過是一個研究曆史的博士，還是主要研究他爺爺軍事思想的曆史博士，他在某一場合說的話即使欠妥，似乎也不適於上綱上線。
這是我“考”的第二部分，主要是為了給“巧笑倩兮，美目盼兮”加上後麵一句“素以為絢兮”。 就是說在大家“巧笑美目”的色彩斑斕之中，加一些冷色調，也許這樣看起來比較合理。
然後就是我“考”得第三部分。
我覺得要是我--當然這是一個假設，人家並沒有請我去發言--犯了這樣一個錯誤，或者另外一個研究員犯了這樣一個錯誤，很多人是不會明眸善睞的。
換句話說，毛新宇恐怕連自己也沒有想到自己會這樣成為大家注意的焦點。對於他爺爺毛澤東來說，大家注意他研究他那是可以理解， 畢竟毛澤東曾經影響了中國大半個世紀，改變了中國很多人的生活。 他的言談愛好行為，即使他皺一個眉頭，理解的好的人可以因此騰達；即使他放一個屁，處理不好的人可能遭到崇拜者的譴責。 所以毛澤東活著的時候大家研究他， 因為這簡直就是人在江湖身不由己的無奈。
毛澤東死了，研究他的人照樣可以因此養活自己。譬如毛澤東曾經說過，知識分子從舊社會中來，就是吃“五張皮的飯”， 過去知識分子的毛就是附在“帝國主義所有製，封建主義所有製，官僚資本主義所有製，還有民族資本主義所有製，小生產所有製”這五張皮上。共產黨把這五張皮去掉了，知識分子就應該附到農民和工人這兩張皮上。
這句話有沒有道理呢？對當時的知識分子很有道理。
很多聰明的知識分子立刻就找到了毛澤東所說的皮。譬如袁隆平等等，他們就找到了他們要附的皮。 他們的附，既不是把皮掛起來當作名畫欣賞，也不是把皮當作暖屁股的坐墊，確實給後來的知識分子找到了一條很好的路。
還有一些聰明的知識分子，他們就找到另外的五張皮，譬如餘英時等等，他就提出了知識分子做商人這麽一條光輝的道路。--顯然這是毛澤東給他指出的路，稍微有點不同的就是毛澤東沒有把現存的五張皮給了他，讓他費了點勁。
還有一些聰明的知識分子，譬如餘秋雨，他們先附在“工人階級的先鋒隊”這張皮上，接著又附了新的五張皮，也過得很好。
從這裏可見，對於知識分子來說，毛澤東的話確實很有道理。但是怎樣附在某張皮上，這隻能靠個人的修為了。
所以我考到最後就有了一個疑問：“不知道毛新宇是不是一張很好的皮？”
<http://www.vvpo.com/vvpo/po_6970>
要說根據吧，就象我們的傳統似的，"君子偕老"這首詩絕對不是字麵上的意思，也不是寫作者和君子偕老的故事，隻是一首詩的開頭。再譬如詞牌名“浣溪沙”，詞的內容跟這三個字毫無關係，不過是為了應和而已。說白了，就象我們的大白話說：“我跟誰講話呢，你不知道別摻和，越摻和越亂”。
那麽“毛新宇150萬考”這個題目說的就是下麵這回事。
毛新宇參加俄羅斯紀念“第二次世界大戰”勝利60周年的活動時說了這麽一段話：
經過我多年的研究，我一直認為二戰中有兩個國家的貢獻是最大的——一個是蘇聯，還有一個就是中國。在我爺爺領導下，中國人民進行了八年抗戰。據統計，中國共產黨領導的八路軍、新四軍和地方武裝共消滅了日軍150萬。
這句話的陳述跟很多現存的曆史資料和宣傳不一樣，因此很多人就對這件事發表了自己的看法。發表意見的人多了，形式就多姿多彩，大可以集結起來成為我們子孫的學習的經典，題目就是《論毛新宇150萬語》。形式雖然“巧笑倩兮，美目盼兮”的讓人感到驚豔之美，但內容的焦點其實就是毛新宇和150萬。
這就是“毛新宇150萬考”這個題目的由來。
其次我再說這個“考”的意思。我做這個考，主要是用資料考資料，談不上什麽研究。我也不強求大家一定得用謙虛的態度相信這些數字的合理，我隻希望有些人通過我這個“考”大概明白怎麽一回事。
真正說起來，這個150萬的數字並不是毫無道理[1]
問題在於這個150萬的數字包括死傷俘。日本公布的數字當然不包括當了俘虜跑回去的部分--戰敗以後向中國方麵投降一百多萬俘虜，可見這個150萬的數字頗為正確。
那麽中國在宣傳的時候包括被俘的日軍有沒有道理呢？我認為完全有道理。中國軍隊雖然沒有殺死他們，但至少要麵對他們，在整個二戰戰場中相當於拖住了敵軍的很大部分主力。所以無論從作用還是壓力來說，中國宣傳殲敵150日軍是合理的。
還有一個問題就是，日方公布的數字並不包括他從別的國家征來的士兵，這雖然是小部分，但是很容易產生數字上的差異--毛新宇在這次講話中沒有包括偽軍，實際上這個偽軍在當時來說也是敵人。
這是“考”得第一部分，說明殲敵150萬和死亡50萬其實並沒有矛盾。
考得第二部分就是關於毛新宇。
毛新宇為什麽要考？因為他是毛澤東的孫子。毛新宇說他爺爺領導人民進行了抗日戰爭。這句話沒有錯。因為他爺爺毛澤東確實領導了一部分人民進行了抗日，這是任何曆史學家也不能否認的。問題在於大部分曆史學家也都承認，中國當時還存在另外一個領導人民抗日的領導--蔣介石。 仔細說起來，就說張學良李宗仁領導了一部分人民抗日也沒有錯。甚至很多地方武裝的領導人根本就不是國共兩黨動員起來的，就是說某某壯士領導一部分人民抗日也說得過去。
要說毛新宇在這句話有錯誤的話，就在於他沒有加上“一部分人民”。但是加上一部分人民雖然語法上更正確，聽得人卻不見的舒服。下麵就是例子：
在我爺爺（這裏指毛澤東）的領導下，一部分中國人民進行了八年抗日。
這樣的話估計還是非把一些人氣瘋不可。
也許更客觀的曆史學家會說在“毛澤東和蔣介石的共同領導下，中國人民進行了八年抗日”， 但這個說法也未見得就能讓所有人高興。作為毛澤東的孫子，毛新宇不提蔣介石隻提毛澤東， 其實可以理解。當然我不知道他是不願意提蔣介石還是一時忽略了蔣介石。
總而言之，毛新宇的說法主要代表他個人的研究觀點，並不代表大陸的主流觀點。毛新宇不過是一個研究曆史的博士，還是主要研究他爺爺軍事思想的曆史博士，他在某一場合說的話即使欠妥，似乎也不適於上綱上線。
這是我“考”的第二部分，主要是為了給“巧笑倩兮，美目盼兮”加上後麵一句“素以為絢兮”。 就是說在大家“巧笑美目”的色彩斑斕之中，加一些冷色調，也許這樣看起來比較合理。
然後就是我“考”得第三部分。
我覺得要是我--當然這是一個假設，人家並沒有請我去發言--犯了這樣一個錯誤，或者另外一個研究員犯了這樣一個錯誤，很多人是不會明眸善睞的。
換句話說，毛新宇恐怕連自己也沒有想到自己會這樣成為大家注意的焦點。對於他爺爺毛澤東來說，大家注意他研究他那是可以理解， 畢竟毛澤東曾經影響了中國大半個世紀，改變了中國很多人的生活。 他的言談愛好行為，即使他皺一個眉頭，理解的好的人可以因此騰達；即使他放一個屁，處理不好的人可能遭到崇拜者的譴責。 所以毛澤東活著的時候大家研究他， 因為這簡直就是人在江湖身不由己的無奈。
毛澤東死了，研究他的人照樣可以因此養活自己。譬如毛澤東曾經說過，知識分子從舊社會中來，就是吃“五張皮的飯”， 過去知識分子的毛就是附在“帝國主義所有製，封建主義所有製，官僚資本主義所有製，還有民族資本主義所有製，小生產所有製”這五張皮上。共產黨把這五張皮去掉了，知識分子就應該附到農民和工人這兩張皮上。
這句話有沒有道理呢？對當時的知識分子很有道理。
很多聰明的知識分子立刻就找到了毛澤東所說的皮。譬如袁隆平等等，他們就找到了他們要附的皮。 他們的附，既不是把皮掛起來當作名畫欣賞，也不是把皮當作暖屁股的坐墊，確實給後來的知識分子找到了一條很好的路。
還有一些聰明的知識分子，他們就找到另外的五張皮，譬如餘英時等等，他就提出了知識分子做商人這麽一條光輝的道路。--顯然這是毛澤東給他指出的路，稍微有點不同的就是毛澤東沒有把現存的五張皮給了他，讓他費了點勁。
還有一些聰明的知識分子，譬如餘秋雨，他們先附在“工人階級的先鋒隊”這張皮上，接著又附了新的五張皮，也過得很好。
從這裏可見，對於知識分子來說，毛澤東的話確實很有道理。但是怎樣附在某張皮上，這隻能靠個人的修為了。
所以我考到最後就有了一個疑問：“不知道毛新宇是不是一張很好的皮？”
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笑，笑過了又想……
皇孫咋就是曆史博士?最次也應該是個院士！
哈哈,不能想...太逗了...