談談政府的虛偽

有人說了，k，虛偽的政府你談個屁！ 嘿，我就說了，不談虛偽的政府我隻好談屁或者連屁也談不成！ 如果連屁也談不成，這個問題不算小，所以我還是先談屁吧。 嘿， 你們還真別說，我人生聽到的第一個故事就是關於屁的，我哥給我講的（不知道是否他的原創，嗬嗬） 他說以前有個家夥，叫二狗子。二狗子種莊稼不行，每年種的紅薯都長得小孩的拳頭那麽大。他的鄰居大順子則相反，種的紅薯有孩子的腦袋那麽大。這個二狗子很羨慕，就拉住了大順子問他施得什麽肥。 大順子說：“施屁肥”。 二狗子得了這個經驗非常歡喜，從此覺得屁金貴得很。每一次感覺放屁了，就趕緊往回跑，把屁放到罐頭裏密封起來。 有一天二狗子又覺得要放屁了，急急忙忙地趕回去。不曾想他在跨過一條溝的時候把屁放了，心疼得不得了，就到水溝裏去找他那個屁。 剛好當時還有一個小孩子也在那裏玩水，二狗子就問他：“你找到什麽沒有？” 這小孩子說：“玩唄，找到個屁。” 結果二狗子就一把逮住了這個小孩，要這小孩把找到的屁還給他，官司據說一直打到了村長哪裏。 這是我知道的關於找屁的故事。我覺得不虛偽的政府，就像找屁，哄哄二狗子這樣的還行，哄別人就不行了。 為什麽呢？ 這個道理其實很簡單。如果政府不虛偽，我們還要政府幹啥？換句話說，如果政府想幹的事情，我們每個公民都知道並且知道了很high的話，這個政府還需要存在麽？我們自己幹不就得了？ 這個道理就是我們古代的那些寫字人異口同聲說古代的社會更文明的緣故，也是老子非得小國寡民的意思。為什麽越古的社會在他們眼中更文明？因為越古的社會越沒有正兒八經的政府。 不過是一個比較年紀大的家夥，看著打了一頭野獸，就對大家說：“我看張三就取個前腿，李四就取個後腿，王五也拿個前腿。。。我就要個頭，我喜歡啃豬頭”。 你看大家都知道他幹了什麽，有意見沒意見都可以直接說，一般不會弄得不開心。這樣的政府固然不虛偽，但也等於沒有。下次有了野獸，大家不找他也行。如果每一次都得找他，那本來就說明了這個人很虛偽， 不虛偽為什麽非他不可？--這就是偽善理論的源頭。 不管偽善還是偽不善，總而言之，政府就是虛偽的。我從來沒見過不虛偽的政府，不管是書上還是現實中。

[艾麗思筆記]

既然虛偽了,就別玩那套偽善了,不過,偽善和虛偽估計是難兄難弟:))