兩隻黃鸝四條腿
大家好，小黃鸝博客開通了。
正文
記得以前看到一則小故事，說一個自以為非常有學問的哲學家乘船過河。在船上哲學家得意地問那位船家，問他懂不懂曆史，船家說不會，哲學家宣稱這位船家喪失了三分之一的生命；接著哲學家問那位船家，問他懂不懂數學，船家回答以後，哲學家宣稱船家又喪失了三分之一的生命。最後一個浪頭打來，船翻了。船家問哲學家會不會遊泳。 不幸的哲學家不會，於是他喪失了全部的生命。
這大概是為了強調實踐的重要。
後來我看到類似的故事。不過結局有所改變，最後船家問哲學家的是：“你會不會拍馬屁？”。 這個哲學家說他不會，於是他也死了。
這是為了說明馬屁的重要，我覺得改編得尤其好。俗話說，“千穿萬穿，馬屁不穿”。 馬屁的重要不但是真理，而且是經過實踐檢驗的真理，可以代替實踐甚至高於實踐。
馬屁不但不穿，還專門穿別的東西。譬如春風化雨，可以穿透冰雪，讓一切蟄伏的生命蠢蠢欲動。 馬屁不但浩然正大，而且婀娜多姿；不但多情，而且執著；不但熱情，而且含蓄；不但瀟灑，而且深沉；不但天真純潔，還老於世故；不但最古老悠久，而且最時髦流行。
我可以做大膽的預言：即使滄海桑田，馬屁依然容光煥發，明眸善睞，長袖善舞。馬屁的高大，我讚它不足以增其光彩，貶它無損於其偉岸。對於它,我隻覺得無言，但它又偏引誘得我滔滔不絕，猶如夢遊巫山一樣對它神往至極。
拍馬不但是最高尚的利他主義，還是最溫情的自慰和意淫，人類的文明從馬屁開始，而且由馬屁來提煉保鮮。
遺憾的是，馬屁和曆史一樣，給我們帶來了黑色幽默的痛楚和快樂。
一如性情這兩個字的曆史，往往讓熟悉文字史的人感到無言的興奮和快樂。
大概兩倍於孫悟空壓在山底下的時間以前，我們對於性和情的分辨是非常鄭重其事的。性就是正義善良，那句“人性善”得囈語讓我們對於“性”的美好真實深信不疑。為了解釋社會上的不那麽美好真實，我們同樣地對“情欲”的醜惡虛偽深信不疑。“情”不但是萬惡的代表，還是萬惡的源泉。 “性”是亙古不變的真理，“情”是易變吃人的白骨精。
孫悟空被解放以後，拿著他能屈能伸又猶如大丈夫的金箍棒，自豪無比的宣布：“好你個妖精，敢欺騙我老孫，我這就打你個屍骨不留！”
妖精的“情”，孫悟空的“性”就圍繞著唐僧的“善”作了這麽一個有你無我你死我活的大戰。“性”的勝利不但讓我們看到了“善”，也看到了“真”和忠貞不渝的浩然坦蕩。
孫悟空成了戰鬥神佛，來了又去了。“性”和“情”卻走出了人們為它們各自修建的道路，手牽手走到一起來了。它們的親密無間， 甚至讓我們感到迷茫：“諸葛亮三氣周瑜是不是三人成虎的傳說？”
性和情的親密不是惟一的幽默。我看到了一位女人類自豪的申明：“男人是性，女人是情”--在這裏，“性”變成了吃人的妖精，“情”才是善良的天使。
我無法不為這個幽默感到快樂。
這大概是為了強調實踐的重要。
後來我看到類似的故事。不過結局有所改變，最後船家問哲學家的是：“你會不會拍馬屁？”。 這個哲學家說他不會，於是他也死了。
這是為了說明馬屁的重要，我覺得改編得尤其好。俗話說，“千穿萬穿，馬屁不穿”。 馬屁的重要不但是真理，而且是經過實踐檢驗的真理，可以代替實踐甚至高於實踐。
馬屁不但不穿，還專門穿別的東西。譬如春風化雨，可以穿透冰雪，讓一切蟄伏的生命蠢蠢欲動。 馬屁不但浩然正大，而且婀娜多姿；不但多情，而且執著；不但熱情，而且含蓄；不但瀟灑，而且深沉；不但天真純潔，還老於世故；不但最古老悠久，而且最時髦流行。
我可以做大膽的預言：即使滄海桑田，馬屁依然容光煥發，明眸善睞，長袖善舞。馬屁的高大，我讚它不足以增其光彩，貶它無損於其偉岸。對於它,我隻覺得無言，但它又偏引誘得我滔滔不絕，猶如夢遊巫山一樣對它神往至極。
拍馬不但是最高尚的利他主義，還是最溫情的自慰和意淫，人類的文明從馬屁開始，而且由馬屁來提煉保鮮。
遺憾的是，馬屁和曆史一樣，給我們帶來了黑色幽默的痛楚和快樂。
一如性情這兩個字的曆史，往往讓熟悉文字史的人感到無言的興奮和快樂。
大概兩倍於孫悟空壓在山底下的時間以前，我們對於性和情的分辨是非常鄭重其事的。性就是正義善良，那句“人性善”得囈語讓我們對於“性”的美好真實深信不疑。為了解釋社會上的不那麽美好真實，我們同樣地對“情欲”的醜惡虛偽深信不疑。“情”不但是萬惡的代表，還是萬惡的源泉。 “性”是亙古不變的真理，“情”是易變吃人的白骨精。
孫悟空被解放以後，拿著他能屈能伸又猶如大丈夫的金箍棒，自豪無比的宣布：“好你個妖精，敢欺騙我老孫，我這就打你個屍骨不留！”
妖精的“情”，孫悟空的“性”就圍繞著唐僧的“善”作了這麽一個有你無我你死我活的大戰。“性”的勝利不但讓我們看到了“善”，也看到了“真”和忠貞不渝的浩然坦蕩。
孫悟空成了戰鬥神佛，來了又去了。“性”和“情”卻走出了人們為它們各自修建的道路，手牽手走到一起來了。它們的親密無間， 甚至讓我們感到迷茫：“諸葛亮三氣周瑜是不是三人成虎的傳說？”
性和情的親密不是惟一的幽默。我看到了一位女人類自豪的申明：“男人是性，女人是情”--在這裏，“性”變成了吃人的妖精，“情”才是善良的天使。
我無法不為這個幽默感到快樂。
Which means what I said is also right.
We like to hear good things, we can only accept other's flatter.
你以前寫過很多關於人性惡的,我基本上同意,後來我想想,為什麽人們很不喜歡人性惡的說法呢?
我覺得是一種歸類的心理,因為一說到人性惡,就似乎在說自己是惡的,這又如何接受?於是更傾向於喜歡人性善的說法,原因相同.
你還記得錢鍾書有一篇散文嗎,說的就是這類心理,也就是說,把一些東西混為一談,回頭我要再看看那篇文章.