zt《兩地書·原信》三(1)

魯迅先生吾師左右：

　　十三早得到先生的一封信，我不解，何以同在京城內而郵政的交通要阻隔到前後三天之久；我更不解，何以巧巧的也隔前後三天(十三——十五)，我才能拿起這管筆陳述我的所要說的話，而於我讀來信三天中給我感應最深時，乃不能寫得隻字於片紙中。

      當我打開信封，抽出那紅線的白紙，打開箋麵第一行那三個字中，看見賤名之後緊貼一個“兄”字,的確!先生吾師，原諒我太愚小了!我值得而且敢配當“兄”嗎?不!不!……絕無此勇氣而且更無此鬥膽當吾師先生的“兄”的；先生之意何居?弟子烏得而知也。不曰“同學”不曰“弟”而曰“兄”，遊戲歟——遊戲歟?此魯迅先生之所以為“魯迅先生”吾師也歟？!
     
      我總不解，“教育”對於人是有多大效果?世界各地教育，他的做就人才目標在那〔哪〕裏?講國家主義，社會主義，資本主義……的人們，受環境的暗示生出什麽什麽化的教育，究竟教育是怎麽一回事?是否要許多適應環境——包括善惡，其實也許“此”與“彼”之微有不同，無所謂二方麵——的人，不惜貶損個性以遷就此環境，還是要設法保全每人的個性，這都是很值得注意而為今日教育者與被教育者所忽略，或者目前教育界現象不堪，在〔與〕此點不無關係吧!

     尤其痛心的，因為“人的氣質不大容易改變”，所以許多“銀樣臘〔鑞〕槍頭”的“繡花枕”除了一日日做舞台的化裝預備，以博觀眾之一捧——也許博不到一捧——外，她們是幹嗎來的?考試的時候，患得不到分數的優先，因此學問不忠實了!希望功課上多少可以省點預備，希望題目出得容易，可以事半功倍；尤其希望在先生那一方麵得多少暗示，歸結一個題目，就是文憑好看，文憑好看，為的是活動……唉!……她們在學校中，除了利害二字外其餘是痛癢無關的，所以其出死力爭的，不是事之“是非”而乃事之“利害”，不是唯理乃唯情的，這也許是我所遇見的“她們”，一部分的“她們”吧！不然!中國女子的教育，我幹脆請它即日關門大吉。她們配談什麽問題?死捧著線裝本竟日假〔價〕在作繕錄員，能夠在那裏麵發明了多少新大陸？愈讀愈龍鍾曲背老氣橫秋。什麽時事新聞報紙雜誌，都以為是無聊的出產品，何嚐覺得它是多少照出當時社會形狀的一部分。先生請想：她們一概現社會的況味是絕不染指的，她們不是打算做現社會的一員的，然而除此種腐儒者之外，其間不無例外的，就是太過於欲做現社會的主角了!所以奇形怪狀，層見疊〔迭〕出，這叫人如何忍耐得見著，無怪先生要當“土匪”去了!也殺個幹淨，痛快痛快!

       “許多煙卷，不過是麻醉藥”，這是一部苦悶史上函的總語，多麽沉痛呀!人生。《過客》的“客”雖則不是按著自己的指南針行去，但是，“那前麵的聲音叫我走”，他何常〔嚐〕亂闖呢?除非“老翁”才不理那叫聲，那客人雖則“腳早經破了”，仍“息不下”“還是走好”的，他“不願意喝無論誰的血”，在“許多傷”“流了許多血”之後，他的心地是何等光明悱惻，“流血”仍且前進“闖入深坑”，再急急的或緩緩的起來有多大關係呢?請先生不必怕上講台講話吧!

　　那“一個鄉下女人，向牧師瀝〔曆〕訴困苦的半生，請他救助”的故事，許是她所求於牧師救助的，為“困苦的半生”的物質上資助——維持身體之活力——牧師沒法應附〔付〕她，隻得舉出上帝的旨意，使她“死後定當賜福”一語，在人生的希望上滿足些，然而那鄉下女人如果向牧師瀝〔曆〕訴的，是關於精神上的資助，我想，牧師對這種問法是素有深究的，因為他恰好是個精神學者，那麽鄉下女人必定問得其所，獲有完滿答複。先生，我猜想的許是錯的麽?賢哲之所謂“將來”，固然與牧師之“死後”一樣沒根據把握，不容易解答，而且不必求解答，但是，“客”說過一句話：“老丈，你大約是久住在這裏的，你可知道前麵是怎麽一個所在麽?”雖然“老翁”告訴他是“墳”，“女孩”告訴他是“那裏有許多野百合、野薔薇”，二者似乎並不是一樣，在“客人”知到〔道〕了未必有多大益處，或者“客人”到了那裏並不見所謂“墳”“花”，而為“客人”眼睛中所呈現者，為另一個物事，而“客人”也不防〔妨〕而且也似乎值得一問。

　　除了“睡熟之後，醒時要免去若幹苦痛”，固然是“驕傲”與“玩世不恭”。的確!我自小學至今，無一日不被人指斥為“驕傲”“不恭”，有時也覺悟到非“處世之道”(而且實自知沒得足以自驕的)，不能同流合汙，總是吃眼前虧，但子路的為人，叫他去預備給人斫肉糜則可，叫他去作“壕塹戰”是按捺不下的，沒得法子，還是合〔豁〕出去，“不大好”有什麽法呢!先生!

　　承先生凱〔剴〕切的將“自己如何在世上混過去的方法”見示。雖則先生自己以為“近於遊戲”，但遊戲與非遊戲，不都是人所給與的名詞麽?在此一方麵看，覺得是一個正路，何常〔嚐〕不可?人總多是前進的，未嚐試過，就如“客人”之“然而我不能!我隻得走。我還是走好罷……”所以或者遇著“窮途”的時候比較“岐〔歧〕途”似乎多一點。我也相信，遇著荊棘，正可以嚐嚐荊棘刺到我的足上是那〔哪〕種風味，刺到腿、身、手、麵……是什麽味，各種花草樹木的鉤刺……是什麽味，對於我的觸覺是否起同樣的反應?我嚐遍之後，然後慢慢一根根的從身上拔下那些刺來，或者也無須把那些刺拔下來，就做我後天的裝飾品。總之，在“岐〔歧〕路”頭坐下以後，先生能先“睡一覺，……遇見老實人……不問路……遇見老虎……沒有樹……”俱是最高超、最須要的辦法。何幸!先生不以“孺子為不可教而教之”！當“書紳”以記。