論含沙射影和中醫

有人說我含沙射影，我因此就去查了查字典，因為我對於貼在自己身上的標簽都很好奇。

這麽一查，我還真的長了學問了。下麵就是這個成語解釋的某個版本：

釋義 : 傳說水中有一種叫“蜮”的怪物看到人的影子，就會含著沙子向人射去，射中的人因此而得病。比喻說話時暗中攻擊或誹謗。

語源 : 晉‧幹寶《搜神記》：傳說漢光武帝時，江中有一種叫做“蜮”的鬼怪，口中長著一條弓一樣似的橫肉。當牠聽到有人在岸邊或水上經過，便會用口含著沙粒射人。人一旦被射中，皮膚就會生瘡；即使影子被射中，也會生病，厲害的甚至死亡。

例子 : 你有甚麼意見就說出來，不要這樣含沙射影！

感情色彩: 貶義

異形 : 含沙射人

近義 : 含血噴人｜指桑駡槐


沒有看這個成語之前，我以為這是說我練會了一種武功呢，這麽一查才明白原來這是罵人的話。因為這個成語有一個特別的注釋：貶義。

換句話說，如果一個人不知什麽原因產生要罵人的衝動了，就可以說對方“含沙射影”，大概就是說對方非常卑劣，用心險惡。

再仔細地說，大概說人家“含沙射影”不叫罵人，叫做講道理。講道理倒是變成了“含沙射影”，變成了卑劣。

原來如此，我終於明白為什麽了， 原來人的高尚居然可以這樣的高尚法，人的純潔可以這樣的純潔法，我又忍不住五體投地了。

在明白之外，我倒是有一個小小的疑問。 “蜮”這種動物的可惡是讓健康人生病，而且在於不知不覺地。我不禁要問，我的文章具有這樣的特性和作用嗎？

我的文章，不但寫在走廊裏，而且公開地登在博客裏，好像沒有任何隱秘可言。我好像也沒有特別給人家發過QQH說不要理誰，說誰粗魯無禮惡心的話，說誰無恥卑鄙下流之類的話，怎麽可能是讓人不知不覺就中傷了呢？

我博客的文章，寫過一些畜牲，其中可愛之處和讓我生恨之處均有，這些大多是我的一些小見識。如果有不合他人的想法的地方，那是肯定的，但我從來也沒有真地對那些畜牲怎麽樣，也沒有號召大家起來怎樣對付它，如果它本來健康的話，現在應該還活蹦亂跳，怎麽可能就生病了呢？

我博客的文章，還寫過一些我所知道的各種人和事，還有一些舊朝的曆史典籍，一些小說散文，基本上都是有據可查，好像說不上我憑空給他們貼了一些色彩。當然我自以為值得自豪的就是我對那些曆史典籍小說有一些自己的看法，但是我做得最多的不過是辯駁一些人們記憶錯的以及理解錯的章節。這些我自己的理解和解釋，一切都有真憑實據。因此讚成的引用的也頗有一些，當然也有不同意見的。

在這些爭論中，我一般是把對方的意見全本引用，惟恐理解有誤；惟一不能保證的就是別人的引用， 常跟我的意見似是而非。這些我既不能管，慢慢也就懶得搭理，恐怕不能讓我負責。我還引用過一些別人的話，這些話在我的上下文被用作辯駁的證據。如果這些話有毛病的話，那應該是它本身有毛病，而且這毛病本來就是我辯論的主題， 怎麽可能是我加諸於它的呢？如果它本來沒有毛病，那我的辯論就是錯的，當然也不可能給它增添什麽特色。

這一切好像都不屬於不知不覺。


如果某人不知不覺病了，要按照我的理解那是他本來就病了。按照《圍城》的說法，猴子的屁股本來就是紅的，並不因為爬到了樹上才變成了紅色。也就是說，如果我引用了某些人的話變成了對那人的侮辱的話，罵人的始作俑者恐怕不是我，傷害他自己的恐怕隻是他罵人的副作用而已。總不能說我說了一句猴子的屁股是紅的，就變成了我在罵猴子，或者我在含沙射影猴子吧？或者一不小心某人的屁股剛好是紅的，總不能說我在含沙射影他是猴子吧？對不起，我根本就不知道他的屁股的顏色，他屁股的顏色不會因我說了猴子而改變，也就是說我沒有使他的屁股變紅。如果說紅屁股確實是病的話，那病好像跟我無關，也就是說不屬於含沙射影。

當然，更為確切地說，我很少去引用別人罵人的話。譬如這個含沙射影，我還是從成語字典上找來的，總不能說我用了它就變成了我含沙射影了我們的字典吧。

我想通過這些文字，大概能說明我既沒有不知不覺在人家背後說不屬於某人的特點，甚至我自以為某人的特點我也從來沒有在不知不覺在人背後傳遞過，也沒有讓我的文字改變了某人本來擁有的特點。

這些是關於我文章的解釋，關於含沙射影的解釋和它應該擁有的主人。

下麵我再說說含沙射影和中醫的關係。

有一種說法說中醫的錯誤在於沒有找到開刀的技術。這說法還是頗有道理的，但這是往好裏說的一種說法，更通俗地說就是揚長避短的說法。

我覺得還有一個解釋就是中醫中儒家的毒太深，造異端之說以充博聞，執舊學腐典而誇多才，最後把自己也騙了。

一種動物噴出毒物能使人生病是合理的，在現在人看來已經是常識。但是含沙射影卻把這樣的事情編造得成為一種不可能，好像衝著影子噴毒也會使人受傷一樣。找到真正使人生病的原因需要的研究，需要的工作以及需要的態度大概用不著找到開刀的技術吧，恐怕還遠及不上發現病毒致病的複雜程度。然而我們的很多人，卻更願意相信這樣的事實，甚至其中成為醫生的也不在少數。這其中的原因，難道能夠把責任推委到民族性，推委到色欲誘惑諸如此類的東西上去？

最後我還是敬告某些人，不要把我們現在知道的某些常識的獲得看得如此輕鬆，不要說含沙射影的故事是現在的人編造的，因此把我的上麵的議論當作是含沙射影。

我們的曆史和時間次序告訴我們，我們現在能夠更好地得到西醫的知識和治療，並不是某個先聖人在某部經典中告訴我們的，而是五四先輩們呼籲拿來主義、呼籲民主和科學的要求下得到的結果。即使現在看來中醫不能被完全否認，這樣的現實也是因為我們在比較了西醫的情況下得到的態度。如果沒有五四先輩的我們根本不可能如此辯證地看待中醫，也不可能這樣冷靜地看待西醫。

即使現在我們號召大家讀經，我們也不能否認前麵一段曆史，更不能一味地鑽進故紙堆，把世界上的所有文明成果看成是古已有之的結論。