關於易經的一些看法

非常可惜,易經和道德經隻能用來解釋別人成熟的發明創造.
它們本身並不具有特別的指導意義.

事物的對立麵在哪一種文化裏都被發現闡述,
但是中國似乎把這種對立絕對化了.

譬如說另一個非常著名的想法:"原子".
中國古代也有人提出過, 但是後來被這種對立的思想
壓過了, 直到後來西方的原子論引進以後, 中國現在一些研究人員才發現這個問題.

根本的原因不是頭腦聰明不聰明, 而是製度和方法.

中國古代不是沒有科學和技術, 也不是不高明, 問題是從來沒有平民化, 從來隻是供給貴族皇帝把玩的東西. 到了後來, 中國人發明的科學技術往往需要到西方包裝一下才引起中國人的重視.

本質的原因在於中國人總是把科技當作人的工具, 人總是淩駕於自然之上. 對中國主流文化來說, 挑戰權威遠遠比研究自然重要.

所以不管你三百六十行,最後的狀元都是仕途. 對於中國人來說,似乎隻有在人和人的比較中獲得勝利, 才是真正的勝利者.

正如你所說, 八卦根本就沒有序的概念, 隻是一種對立關係的
演示. 你可以順時針讀,也可以逆時針讀,甚至你可以跳著讀. 一共有多少種讀法,就可以找到多少種自然界的對應. 這本身並不說明特別的道理, 除非你強加給它一種道理.

所以從方法來說,先研究自然和問題, 而不是先研究表達方式, 否則你總是在別人的後麵解釋.

至於製度, 那就是說學術思想的相對獨立性. 學術思想和政治思想並非一致, 中國要更多地強調學術思想的獨立性, 而不是強調統一.