也談人性善

人性善是孟子的話，他給善的定義是：

惻隱之心，是非之心，羞恥之心。


如果非得把這個理論套成“人之初，性本善”， 那就是說生下來的孩子都具有惻隱之心，是非之心，羞恥之心。

那麽我們的教育是為了什麽？是為了把他們教育成不懂“是非之心”，沒有“惻隱之心”，丟失”羞恥之心”嗎？

所以“人之初，性本善”大致說明了中國的古怪現象，教育程度越高的人，越是傲慢無禮， 越是講究別人對他們的膜拜，越是喜歡用歧視語言。

大概在中國，受教育就是為了占據道德製高點，就是為了獲得隨心所欲的自由吧。


我們不妨再用寡婦理論來解釋孟子說這句話的原因。從現在的文獻可以看出，孟子小時候是非常淘氣的，大概也沒有少和孩子打架。既沒有父親，又沒有兄弟的孟子大概被欺負慣了，偶然有一個大人走過看不過去把他給解脫了，所以他記得很清楚：大人有惻隱之心，有是非之心。大概打他孩子的家長也道了歉，所以人大還有羞恥之心。 所以孟子的人性善的“人”不是我們現在理解的“人”，在孟子當時，“小孩””奴隸”是不算人的。

所以孟子的“人性善”不是刻畫“人性”， 二是刻畫“人”。 換句話說， 這是孟子關於“人”的看法， 所以孟子的“人性善”充滿著對“小孩”和“民”的歧視， 充滿著對於“大人物”的拍馬和討好。

所以中國有“做人”的說法，“做人”就意味著擁有政治權利，不做奴隸，不做民。

後來到了宋朝，大概釋道學會了向皇帝推銷他們的理論，強調他們都是善良的好人，為皇帝著想，於是儒家大怒，開始說和尚道士的壞話。但是宋真宗並不在意誰更好（本來就跟他關係不大）， 所以調解了一句：“儒釋道都是一樣的，都強調善”。

於是這個人性善就被再次強調了，因為三教合一，又加上了“人之初”這三個字。大概也因此產生了“童心說”，大概也解釋了為什麽有些人喜歡孌童，喜歡才發育的女子。

這樣的孩子好欺騙好對付啊。


所以人性善，就是欺負善良人的學說，變得軟弱可欺的學說。