從謙虛是中國傳統美德說起

我在網上批判儒家文化，碰上莫名其妙的事情不少，華蓋運當頭，對於鬼穀子的理論倒是又有了深刻的體會。有時也能碰上同盟，不過他們總是舉著招降的大旗， 這是莫名其妙的事情之一。

但無論如何，同盟的聲音是讓人感到親切的，我也不例外。所以喜出望外地把他的字裱了起來，急匆匆地找了一個鏡框把它掛了起來。 看著看著，就想起了遠處高樓上梵阿鈴
的音樂，慢慢地就有不吐不快的衝動，又終於付之於文字。

謙虛是優秀品質嗎？如果你認為是的，那麽你和我一樣反對儒家文化。


大家都知道，儒家提倡“仁義禮智信”，提倡“自殺”（舍生取義）， 提倡“天地君師親”（主要是強調禮）， 儒家並不提倡謙虛。


這是理論方麵。我們再看看曆史事實。我們說說大家喜歡的曆史人物， 孔子，孟子，諸葛亮，關羽，嶽飛， 李白，蘇東坡。。。誰謙虛了？

諸葛亮好為梁父吟，自比管仲樂毅，謙虛嗎？我記得前不久有網友還說他耍大牌呢。

關羽自矜傲上，不謙虛吧。

嶽飛慷慨激昂，不謙虛吧。

李白眼高於天，放縱不拘小節，不謙虛吧。

蘇東坡好作詩譏諷人，不謙虛吧。

孔子好為人師，對弟子不吝嘲笑挖苦，不謙虛吧。

孟子更是才誌巨大， 認為世人都不堪教誨，不謙虛吧。

儒家對於君子的拍馬，到了不敢直麵事實的地步，又何嚐謙虛過？


所以說，“謙虛是中國的優秀傳統美德”這句話體現了儒家虛偽的本質。儒家從來不提倡謙虛，但是他們喜歡把好東西扯到自己身上， 把自己誇得天花亂墜。


我們再舉一個例子，牛頓。 牛頓雖然“姓牛”， 他不是中國人，也沒有受過儒家的教誨，但是他自己說到自己成就的時候說：“我不過是站在了巨人的肩上”。 這句話謙虛吧，所以西方人並不反對謙虛，把謙虛說成中國的優秀傳統並且在西方碰壁實在是個笑話。


可以說，牛頓這樣說話，在中國反而要碰壁，為什麽呢？儒家不強調謙虛，強調的是禮，是對先賢的膜拜。站在巨人的肩膀是對先人的大不敬。儒家聖人這樣說自己的成就：“我是集大成者，我不過是順從天命”。 也就是說先賢的東西都讓我知道了，這是天意， 你們現在隻要頂禮膜拜我就行了。

所以儒家沒有謙虛，有的就是把別人的成果弄過來說成自己的，有的就是對學生年輕人的權威束縛。

那麽謙虛是誰提倡的呢？是老子。老子說過“虛其心，實其腹”。 老子提倡虛心的原因是為了實其腹，所以老子是最老老實實做人的人，反對儒家把自己誇得天花亂墜，到最後把自己也給騙了。

毛澤東寫過文章，“驕傲使人落後，謙虛使人進步”， 他的意思跟老子的思想不一致了，他的意思就是“人不能停在半路躊躇自得”，跟我們現實生活的謙虛倒是有點接近。所以人家表揚自己的時候，我們必須“謙虛”一下：“我還不怎麽的”，這句話並不是謙虛，不過是為了激勵自己繼續做好。西方人剛開始不適應是因為他們不知道中國人有時候在師長麵前表決心的習慣，以為對他的表揚有意見呢。後來他們看得都了，知道中國人並不是喜歡反對他的評價，也就消除了誤解。 所以說，西方人並不是反對謙虛。

但是謙虛在中國文化中依然不是美德。老子的思想在中國曆來被解釋得五花八門，特別是加上了鬼穀子的理論和儒家的自大。

在中國人當中，很多人的謙虛不過是為了占據儒家的道德製高點，或者是為了捧殺對方。在他們心裏是這樣想的：“看我都聰明，我幾句謙虛的話就讓你吃不了兜著走了”。不幸的是中國人這種方法用不到西方人身上，所以這種“美德”終於成為中國的傳統了。