胡言亂語之吵架篇

世界上有人的地方就吵架， 有吵架的地方就有人起哄，也有人勸架。

這不走廊又有吵架了，還真的跟1111吵架的時候不一樣， 因為沒輪上自己，就隻能起紅火著勸架。

凡有吵架的地方，1111是不能缺的。


為了擠進這個圈子，1111一般要做好三件事情，問天，察地，找人。

問天第一。 古人說，天理昭昭。所以問天就是看看有沒有理，沒理找理。

依1111看來，理不外那麽幾種：誰說過的，這種理在說白了就是找幫架的朋友。

所以儒家好幹這個，因為從小孤兒寡母的被人欺負慣了。 這部，一吵架就說人本善，小人君子之類，就是要讓那些自覺自己善良的人幫上一架，然後再抱一個粗腿，君子者，位高力大者也。

據說有一個笑話，某人高呼：“老子天下第一，誰敢不服？”正洋洋自得，一猛男跳出來說：“我敢不服，要不咱兩試試？”
此某人立刻變色，然後大笑說：“咱哥倆天下第一，誰敢不服？”


此儒家經典詮釋也！1111雖然對儒家踹了很多腳，但每當吵架，卻必抱儒家經典，先問天，找一些幫忙的最要緊。


察地第二。據說強龍不壓地頭蛇，所以吵架必看誰的地盤， 此天時不如地利也！譬如來到北方某地，吵架先拿一板凳砸了再說，那時如果某人要講理，恐不及也。到南方某地，吵架必須先沐浴振冠，臉露笑容，他人看來，兩交關好的朋友聊天也。聊天內容，頗難翻譯，說來說去，就是問候對方的祖宗，大概不結成親家不能聊天，不結成親家對不起儒家教誨。所以甲說：“我做你老子好嗎？”乙說：“去死吧，那樣我就給你燒香了。”當然你也可以另類翻譯，做人家老子當然是為了問候別人的老娘，說起來這跟儒家尊重寡母還是有關。然後另一個就說：“別做我老子，我老子死了， 難道你想找死不成？”

找人最後。所謂天時不如地利，地利不如人和。勸架不看對象，亟亟乎怠哉！翻譯過來，就是說，危險啊危險，太危險了。據說南方某地有另外一種表達方法：兩人行船江湖，正逍遙自在，突然狹水相逢，於是大驚， 大勝呼叫：不好了，不好了。 然後手忙腳亂，心慌意亂，兩船終於撞到一起，一塌糊塗，於是船家長歎一聲：那麽好者！

文白對照，亟就是不好了的意思，怠就是最後好了的那種狀態。此例說明，南方話往往較好保持了我們古代文言的韻味，1111勸告文學城諸位， 此可謂不可不察也！

尤其最後一個語氣詞，餘音嫋嫋，如藹如皦，似桂似蘭，玲瓏玎璫，至不可形容， 無於凝噎者，意淫可也。


找人最後，也有儒家要義可循。1111下山之前，我師父再三叮嚀：遇德必興，逢思大吉，張張機機，如龍入淵。

所以，1111不管天時地利，不管有理無理，不得不支持$張$思$德$者， 命也。


此1111支持$張$思$德$之廢話連篇第一。


天命不可違。所以廢寢忘食， 鞠躬盡瘁，以至於移山倒海，翻箱倒櫃者，必得他山之玉，可以利我琢。

$張$思$德$說，刪貼者必無能為，1111深以為然。有能為者，豈刪貼乎？1111者， 大放厥詞，張牙舞爪，此所謂有能為也，然後不刪貼。

1111生逢文革之時，為心中敬愛之領袖，奔走呐喊，此有能為者，然後不刪貼。然後被人禁止， 禁人者恒無能為。

1111雖有能為，未能見識納粹，然$張$思$德$見之，示我於走廊，我感服。

於是作文讚$張$思$德$， 此1111支持$張$思$德$鄭重其事第二。