兩隻黃鸝四條腿
大家好，小黃鸝博客開通了。
正文
子曰：三人行，必有我師也。
子曰：無友不如己者。
子曰：有朋從遠方來，不亦樂乎。
老夫子那個時代，師者是不很受尊敬的，每三個人就有一個可以做自己的老師。現在流行三口之家，老婆和孩子必有一個是自己的老師。
到了後來，師者變得尊貴起來。 師者，所謂傳道授業解惑也。要做到一個就很難，更何況要全麵發展？所以傳道隻能傳歪道，授業隻能是受業，解惑隻能是加惑。 大家想啊，本來就困惑得不得了，師者還能讓你更糊塗，這難道不值得尊敬嗎？本來是流氓，還能讓人家找到一個飯碗，這難道還不值得鼓勵嗎？“糊塗”本來難得，能夠讓人從一個糊塗走向另一個糊塗，那難道還不讓人開心嗎？
所以這樣讓人尊敬的師者終於越來也少，成了大熊貓一樣的國寶了，無怪乎韓愈要急得滿地找；再過幾年，恐怕非變成恐龍不可，非得讓科學家、藝術家聯手才能恢複它的英姿。
老夫子那個時代，友是很值得尊貴的。擇友要慎重，無友不如己。所以友是很難求的。老夫子一生，大概隻認顏淵為友。這個顏淵，確實難得啊，孔子奔波受困的時候，依然不改臉色，即使討得一簞食一瓢飲，依然樂嗬嗬地讓孔子先吃了。如果顏淵這樣的人，我想我也樂意把他當作友。
後來呢，友人逐漸多起來了。譬如《紅樓夢》的詹光、單聘仁就有很多的友人。賈家的男主人基本都是他們的友， 但是賈寶玉會把他們當作友嗎？大家自個去想想吧。所以友也就不尊貴了。
老夫子那個時代，朋是用來找樂子的。 當然了，尋開心就是找樂子，所以朋也是用來尋開心的。所以朋肯定很多，不貴，弄不好還得鬧得頭破血流。
後來呢，朋也就少了起來，大概隻有豬八戒了。
那麽現在呢，我們稱之為朋友的“東西”，實際上包括了當初的師友朋三種職業和功能。
但是不管名詞如何變，有一點是相同的，物以稀為貴。 知己也罷，朋友也罷，現實也罷，網絡也罷，把它“尊貴”起來，它就躲著你；把它普通起來，你可以擁有很多。
心靈的默挈，一霎那總會存在；但是一生呢？那就很難了。 刻意地追求，你會傷心；但是多少年過後，你會發現相交的人就在身邊。
原創文章，嚴禁剽竊，歡迎轉載，注明出處。
子曰：無友不如己者。
子曰：有朋從遠方來，不亦樂乎。
老夫子那個時代，師者是不很受尊敬的，每三個人就有一個可以做自己的老師。現在流行三口之家，老婆和孩子必有一個是自己的老師。
到了後來，師者變得尊貴起來。 師者，所謂傳道授業解惑也。要做到一個就很難，更何況要全麵發展？所以傳道隻能傳歪道，授業隻能是受業，解惑隻能是加惑。 大家想啊，本來就困惑得不得了，師者還能讓你更糊塗，這難道不值得尊敬嗎？本來是流氓，還能讓人家找到一個飯碗，這難道還不值得鼓勵嗎？“糊塗”本來難得，能夠讓人從一個糊塗走向另一個糊塗，那難道還不讓人開心嗎？
所以這樣讓人尊敬的師者終於越來也少，成了大熊貓一樣的國寶了，無怪乎韓愈要急得滿地找；再過幾年，恐怕非變成恐龍不可，非得讓科學家、藝術家聯手才能恢複它的英姿。
老夫子那個時代，友是很值得尊貴的。擇友要慎重，無友不如己。所以友是很難求的。老夫子一生，大概隻認顏淵為友。這個顏淵，確實難得啊，孔子奔波受困的時候，依然不改臉色，即使討得一簞食一瓢飲，依然樂嗬嗬地讓孔子先吃了。如果顏淵這樣的人，我想我也樂意把他當作友。
後來呢，友人逐漸多起來了。譬如《紅樓夢》的詹光、單聘仁就有很多的友人。賈家的男主人基本都是他們的友， 但是賈寶玉會把他們當作友嗎？大家自個去想想吧。所以友也就不尊貴了。
老夫子那個時代，朋是用來找樂子的。 當然了，尋開心就是找樂子，所以朋也是用來尋開心的。所以朋肯定很多，不貴，弄不好還得鬧得頭破血流。
後來呢，朋也就少了起來，大概隻有豬八戒了。
那麽現在呢，我們稱之為朋友的“東西”，實際上包括了當初的師友朋三種職業和功能。
但是不管名詞如何變，有一點是相同的，物以稀為貴。 知己也罷，朋友也罷，現實也罷，網絡也罷，把它“尊貴”起來，它就躲著你；把它普通起來，你可以擁有很多。
心靈的默挈，一霎那總會存在；但是一生呢？那就很難了。 刻意地追求，你會傷心；但是多少年過後，你會發現相交的人就在身邊。
原創文章，嚴禁剽竊，歡迎轉載，注明出處。
讚同把朋友“普通”起來， 能尊貴的， 一定首先也是能普通的吧?