老調也可重彈
外麵的世界很精彩,外麵的世界很無奈.不要問我從哪裏來,揣支毛筆漂四海.
回國散記之六
有研究中國文化的學者直言：當代中國無大師。
然而這次回國，我驚訝地發現，當代中國到處都是大師，尤以書畫藝術界為最。距我家不遠有一個被稱為“去就發”的“798書畫市場”，別以為那裏是北漂族聚居的地方，卻是集中了一批油畫大師、國畫大師，書法大師，現代藝術大師。此外在昌平、密雲、通州的畫家村，也集結著一批大師的隊伍。
何謂大師？引經據典查找了一番，並沒有確切的定義。不過在我想來，能稱為書畫大師者，至少在他從事的書畫領域內有著突出的成就和精湛的造詣，承前啟後、指引發展方向的人物。如黃賓虹，如於佑任。
如此說來，要稱為大師一定很難？不，在當今之中國，要稱為大師並不困難，隻是需要一些小小的手段而已。
手段之一：包裝。其方法是重金聘請槍手，連篇累牘地撰寫吹捧文章，產生重複效應，謊言重複一千遍就是真理。
手段之二：自我吹噓。此招多見於海龜派。擇一地利人和場所，建立大師工作室，案頭置一摞彩頁，上麵標明畢業於美國（英國、法國、俄羅斯、意大利）XX美術學院（藝術學院），師從著名油畫大師XXX，作品被XX權威博物館收藏。此招比較見效，第一誰也不會去國外求證，第二大師的弟子麽也是大師。
手段之三：相互吹捧。此招比較新穎，不是相互讚揚，而是互相攻擊、貶低，極盡謾罵之能事，把對方說得一無是處。實際上互有默契，明打暗捧，目的是攝人眼球，引發轟動效應。
於是，在中國書畫壇上，一批鍍金包裝的、自我標榜的、自我冊封的書畫大師應運而生。
當然也有一些有點兒自知之明的，俗話說，貓多不捉老鼠，虱子多了不癢，都是大師，誰也不是大師，其中的含金量必然引人質疑。於是變換花樣，這中國文字的特點就是能玩，你稱大師，咱不跟你爭，咱不叫大師，叫領軍、翹楚、執XX之牛耳。畫動物的，則稱為“虎王、貓王、雞王、牛王、犬王、鼠王、兔王、馬王”------。畫花鳥的，則稱為“梅王、蘭王、牡丹王、菊王、芭蕉王”-------。
說來也奇，這次我居然遇到了三個虎王，兩個葡萄王。
不過也有弄巧成拙，吹破氣球的。某公，從X國回去，建立了一個工作室，花了幾十萬人民幣請人包裝，打造成當代國際油畫領軍人物。開幕那天，花重金聘請央視名主持人主持，給出席開幕式的名流一人一個紅包，在五星級酒店設了十幾桌海陸空酒席。開始幾天還有人去光顧，然而北京人識貨，一看那作品也就是三流水平，領的哪門子軍？翹的哪門子楚？不幾天便無人問津，落得個淒淒慘慘，冷冷清清，最後關門大吉。
這就叫：假作真時真亦假，無為有處有還無！
在一個沒有大師的時代充當大師，難免要碰壁！
我要是能稱大師，中國該有10億大師，還有三億領軍。
問好！
但願這些時髦的研究會是實實在在文化素質提高的象征，而不隻是表層的文化包裝。 衡量國民文化素質的提高，感覺需從中小學學校對學生的這方麵的文化培養和熏陶為標準，那才是真正的文化素質基石。
如今的城鎮山溝也很時髦，這次到大別山，在一個鄉鎮，就有書畫研究會，奇石研究會，文物鑒定研究會，詩詞研究會，地方戲劇研究會，佛教文化研究會------
也許這不是跟風，說明國民的文化素質在提高。
葡萄王，哈哈，哪天沒準還會出一朵西蘭花王或一根蘆筍大師吧。
爭做大師和動物花果之王誰說不是開放的特征與象征呢。
如同城鎮或山溝裏這個那個印象的，跟風而已，流行時尚，自然與不自然，隻有讓時間去回答嘍。