老調也可重彈
外麵的世界很精彩,外麵的世界很無奈.不要問我從哪裏來,揣支毛筆漂四海.
這是一個居住在都市邊緣的群體。
他們不屬於這個城市的居民，但是他們生存在這個城市。因為不是這個城市的居民，所以隻能散住在城市的邊緣。
他們進不了城市的主流，但是他們的足跡幾乎留在了城市的每一條大街小巷。每天清早，他們從城市邊緣的四麵八方，腳步匆匆地擠上公交車輛或鑽進地鐵，匯入城市中的茫茫人海。入夜他們原路返回，三五成群，四五一隊，沒入夜幕中的四麵八方。
我幾乎到過全國各大城市，每個城市都有這樣的群體。
各個城市對他們都有不同的稱呼：盲流，農民，阿鄉。
確實，他們絕大多數來自偏僻落後貧窮的山區農村，皮膚黝黑，頭發蓬鬆，衣衫襤褸，胡子拉碴，冬天那一雙粗糙的手像爆裂的樹皮裂著細細的口子，夏天身上散發著刺鼻的汗酸味。他們操著不同的方言，河北、河南、四川、湖南、山東、陝西 ------
他們沒有根，像我故鄉的河浜裏漂在水麵的浮萍順著水勢，順著風向飄浮東西。在北京朝陽公園東側，每天清晨可以看到從外地來的一輛輛長途汽車上，下來一群群男女老少，以驚訝的、新奇中夾雜著欣喜、充滿希望的目光打量著這座剛剛從沉睡中醒來的、灑滿陽光的、被稱為首都的城市，他們將在這裏翻開人生旅途的新的一頁。
漂流的人群，給城市增添了斑駁的色彩。
他們不是民工，但他們同樣依靠出賣勞動力換取報酬。找到落腳點以後迅速地尋找著不同的活計，裝修工、搬家工、送水工、鍾點工、送家具工、保姆、家政服務、小飯館的服務員或者送外賣、修鎖配鑰匙、回收廢舊書報雜誌、家用電器、家具和衣服 ------
因了他們的存在，城裏人便有了不同的議論：
議論之一：他們的存在，打亂了城裏人正常的生活秩序，交通格外擁擠，治安形勢複雜，衛生環境變差。
議論之二：他們身上從農村裏帶來的落後、愚昧、粗俗、野蠻、無知、沒有教養、缺乏文明的種種陋習，影響了城市的印象，特別是在旅遊城市，變成了一道令人不爽的風景線，有礙觀瞻。
議論之三：他們的存在，是和城裏人爭奪勞務市場，和下崗職工爭飯碗，廉價的出賣勞力給下崗職工再就業增加了競爭對手。
議論之四：他們的存在，給城裏人的生活起居帶來了許多方便，特別是給雙職工家庭和孤寡老人提供了許多幫助。
議論之五：他們能吃苦，不怕髒，不怕累，樂意幹城裏人不想幹、不願幹的髒活、累活。
議論之六：他們樸實誠懇，待人實在，幹活肯賣力氣，不偷懶，不耍滑頭，不耍嘴皮子，同樣花錢，我願意請他們幹活。
議論之七：這些年，城裏人生活水品提高了，許多家具、家電、舊衣服，都在更新換代，扔了可惜，甚至沒地方扔，他們收走了，廢物利用，變廢為寶，兩便，皆大歡喜。
議論之八：如果不是因為無奈，誰願意離鄉背井，別離故土，到處漂泊，受人歧視，遭人白眼。這是一個孤立無援的漂流群體，一個飽嚐世態炎涼、人情冷暖的群體，一個使城裏人既不歡迎卻又離不開的群體，一個給城裏人既帶來方便又帶來煩惱的群體，一個備受歧視又備受同情的群體，一個滿懷希望而來又滿載失望而走的群體。一句話是一個需要全社會關注的弱勢群體。
還是在朝陽公園東側，每天傍晚，一群群男女老少以無奈的、惆悵的、失落的眼神回眸這座城市之後，登上了長途汽車遠去。
為什麽走了？我問一個即將上車的中年漢子。他說：城裏人都以為我們很可憐，其實我們並不可憐，我們不需要施舍，不需要憐憫和同情。我們是靠勞動吃飯，我們唯一要求的是能得到一份應有的尊重，希望城裏人把我們當人看，讓我們同樣有一份做人的尊嚴。可是這個世界讓我們太失望了。說著他長歎一聲登上了汽車。
他們是漂流的一族，誰也不知道他們的下一個驛站將是哪一個城市 ------
了解痛苦，去除痛苦的根源。
人口控製是我唯一任同的國策。 一個人或一批人難道比樹，動物更重要嗎？
你說得很對，但願我們不再看到這漂流的一族，但願那漂流的最後一站是他們那慢慢美好起來的家鄉。
人，我們的祖先都曾經貧窮。我大概也隻能在這裏無力的衷心祝福他們，願那漂流的最後一站是他們那慢慢美好起來的家鄉。