老調也可重彈
外麵的世界很精彩,外麵的世界很無奈.不要問我從哪裏來,揣支毛筆漂四海.
2006 年 1 月 6 日，中國的新聞媒體極為低調地發布了隻有一句話的新聞： " 四人幫 " 最後一個成員姚文元去世。在 80 後成長起來的年輕一代，恐怕很少有人知道他是誰，然而從文革十年走過來的人清楚地記得，正是這樣一個禿頂微胖、鼓著一雙金魚眼睛的人，在十年文革的政治舞台上，可是個炙手可熱、呼風喚雨的風雲人物。一篇《評新編曆史劇海瑞罷官》，把北京市副市長吳晗置於死地的同時，興起了文革的文字獄，一批又一批的文人倒在他的腳下，成為他爬上權力頂峰的台階。他沒有殺人，但他的筆下流淌著文人殷紅的鮮血。
老祖宗說，人之初，性本善。哪一個人都不是生下來就是一肚子壞水。實事求是地說，當年的姚文元也是一個頗有才華的青年，一腔報國之誌，心中鼓蕩著“指點江山，激揚文字”的豪情。大學畢業後從事宣傳文化工作。 1948 年加入中國共產黨。先後任職於中國作家協會、上海市盧灣區團工委、中共盧灣區委宣傳部、上海《解放日報》和中共上海市委政策研究室。最初寫作的一些文藝批評也是有理有據，遠不像後來那樣斷章取義，充滿殺氣，無限上綱上線，必欲置人死地而後快。
隨著“四人幫”的垮台，姚文元獨領風騷的年代已經成為曆史陳跡。但是類似姚文元這樣的文人會不會就此銷聲匿跡，永遠不會再現於社會的舞台，恐怕誰也難以置否。因此剖析姚文元從一個文學青年墮落為“文痞”的原因，對於我們認識文革前後、乃至時下的文人，仍然具有警世的意義。
名利是促使姚文元墮落的第一個原因。今天不管我們給姚文元冠以什麽樣的稱號， " 文痞 " 、 " 槍手 " 也好，“文化流氓”、“文化政客”也好，“陰謀家、野心家 " 也好，一個無法否認的事實就是姚文元歸根到底是個 " 搖筆杆 " 的文人。古往今來，少有文人能夠逃脫名利的誘惑，這一點似乎連孔聖人也不能免俗。但是姚文元的過人之處在於找到了一條成名的捷徑，這就是通過批判古人、名人來提升自己的知名度，並且很快在批判“胡風反革命集團”和反右運動中嚐到了甜頭，得到了高層領導的賞識。自此一發不可收拾，從批判胡風到批判吳晗，從批判武則天到批判宋江，從批判孔老二到批判現代大儒，從批鄧到反擊右傾翻案風，隨著批判的逐步升級，他的名聲也與日俱增。
對權力的欲望是導致姚文元墮落的第二個原因。古往今來，大凡文人要想出人頭地，必須緊緊依附於權力，並通過依附權力再衍變為自己的權力，熟諳曆史的姚文元當然清楚地知道這一點。名利的惡性膨脹便是野心，為了讓自己的筆換來權力，他緊緊地投靠一心做著女皇夢的江青，成為江青禦用寫作班子的領軍人物。他聽命於江青，極為敏銳地捕捉一切政治信號和把握鬥爭方向，把自己的文章作為江青實現女皇夢的開路先鋒。在權力欲念、政治野心的鼓蕩下，他置人類基本的道義準則於不顧，以手中之筆作為晉身之階。十年文革當中，他采用顛倒黑白、混淆是非、羅織罪名、無限上綱的手法，製造了一個又一個的文字冤獄。依附權力使他獲得了權力，他踩著無數無辜者的肩膀，登上夢寐以求的權力金字塔，從上海市委宣傳部成員成為中央文革領導小組成員，上海市革委會副主任，上海市委第二書記，中央委員，政治局委員。及至到他被捕的前一刻，他還做著“政治局常委”的美夢。
縱觀曆史，能夠像姚文元這樣，靠一支禿筆在曆史上刻下這麽深的印記，發揮那麽大的作用，製造那麽多的罪孽，而其本人又占據那麽高的名位，古往今來似乎僅此一家。但是，在我們的社會已經步入市場經濟的今天，有誰能夠說，誘惑一個文人放棄良心的機會就全然沒有？！現實生活中的文人就沒有一絲姚氏的遺風？！
中國的文字妙 , 妙就妙在能玩。 中國的文人妙，妙就妙在會玩。
清明時節雨紛紛 , 路上行人欲斷魂 .
借問酒家何處有 , 牧童遙指杏花村 .
這是一首七絕 , 稍作刪改 , 就成了一首五絕 :
清明雨紛紛 , 行人欲斷魂 . 酒家何處有 ? 遙指杏花村 .
再作改動 , 可以變成一首小令 :
清明時節 / 雨紛紛 . 路上行人 / 欲斷魂 .
借問酒家何處 ? 有牧童 / 遙指杏花村 .
還可以作下列改動 :
( 清明時節 )( 雨紛紛 )
( 路上 ) 行人 ( 欲斷魂 ): 借問酒家何處有 ?
牧童 ( 遙指 ): 杏花村 !
這一改又變成有時間 , 地點 , 人物的微型短劇 .
中國的文字是不是很好玩 ? 中國的文人是不是很會玩？
既然文字能玩 , 那麽在現實生活中 , 肯定會出現一些專門玩弄文字遊戲的人！
曆史的教訓，值得警惕喲！
在當時的政治的環境下，像姚文遠這樣的文人，多如牛氓，實在不值一提。倒是那些屈指可數，不向強權低下“高貴頭顱”的人，倒值得我們今天來書一書。
“恢宏布衣書生本色，不為世俗所動，不為權勢所屈，耿介不阿”的陳寅格老先生可算一個。
在抗戰時期，他吟出了“殘剩河山行旅倦，亂離骨肉病愁多”、“人事已窮天更遠，隻餘未死一悲歌”、“近死肝腸又沸熱，偷生歲月易蹉跎”；在國民黨時代，他寫出了“九鼎銘詞爭頌德”、“弦箭文章苦未休”之句；在共產黨的時代，他又寫出了“文章唯是頌陶唐”、“弦箭文章哪日休”那樣的句子來抨擊黨天下、一言堂。他發現在迂異的曆史表象背後，竟有著驚人的相似之處。“是非誰定千秋史，哀樂終傷百歲身。鐵索長江東注水，年年流淚送香塵。”想必他在寫這首詩的時候，長江中的沉戟、王榭堂前的舊燕、英雄的故壘、滄桑的遺址...都一一從他眼前走過，令他警醒，更令他痛苦萬分。十年浩劫，陳老先生自不能幸免，目盲腳臏、備受摧殘的他，不覺悲從中來；“涕泣對牛衣，載都成斷腸史（載字念xi，意指四十年）；殘廢堆豹隱，九泉稍待枯眼人。”是他當時對自己的心情寫照。
欽佩他，因為他一點也沒有回避慘痛的曆史，以超乎個人的關懷和超乎時代的視野，在對曆史的闡述與記錄中顯示自己的文化信仰。
感謝他，因為他用他的生命為我們後人譜寫了一部血淚交織的“史詩”；更要感謝他，用他高貴頭顱，向我們展示了一個真正的知識分子所應該具備的骨氣。
文學青年到文痞，那是本質就是爛的。被當作文學青年的時候，隻是沒發現其臭而已。如果內心沒有缺口，變化也沒不會那麽劇烈。
我覺得，是心理的隱疾被揭開了，然後發病了。然後，沒病的人，遭殃了。
給閣老:
把放進博客真是個好主意不是嗎,象不象一顆小小的石子?不經意地這麽一扔,原以為隻是信手而去解解悶的一個小動作,原以為石子投向一個曆經風浪的湖麵,湖水早該波瀾不驚的了.但這兩天來圍繞著它發生的事,實在讓我感到意外而興奮不已.你們的留言一個比一個精彩---小石子濺起水花了!
首先是北鶴先生留在我博客裏的靈性創作有絕頂奇效,他看了故事又進入了故事,竟把自己化為一個角色來抒發詩人的內心,在他創作的詩中,他成了悵零水!---掀起曆史陳跡的塵蓋,拂去心上沾染的灰土,還原我們的真情,這一手真是感人,難免使我淚花飛飛,情不自禁!不僅是寫作技巧的成功,特別表現了北鶴先生的易感和豐富,性情中人!
然後是罷了.我來文學城時間不長,對罷了兄弟和北鶴先生來說我都是一個陌生人,但罷了卻不吝筆墨和情調,在我的留言處洋洋灑灑寫了這麽大一篇情感分析!他告訴我,沒有水聲相伴的橋是可憐的。橋的生命是凝固的，而水聲則給橋帶來真正的生命氣息。橋本身是為了與水相配才誕生的，沒有水聲相伴，是橋最大的悲劇。可惜陷入其中的人往往沒旁觀者清楚,我年少時也不懂這些, 輕率地處理了這首詩就是一個例證.幸好現在懂了也還不晚,學學怎樣站在別人的角度處理人際關係,善待親友.如果有一天我能找到這位同學或朋友,我一定會對他非常好的.
今天又是閣老.看到了您的留言和那熟悉的標誌圖片!其實我不止一次進入過您的領地偷偷瞧瞧,看看,學著點兒.也常同家人談起您的收藏和見解.所以您來了,我不勝榮幸嗬!
您說:我始終認為，往事不堪回首而又可堪回首，意思是說人的記憶是有選擇性的對嗎,怪不得幾十年後的今天,當我回過頭來追憶下放那幾年的生活,覺得也還好嘛,也不見得有多難捱,因為那時我們很能吃苦呢!於是痛苦和困難被沙塵埋了,留下的難忘的都是些有紀念意義的片段了.但選擇性記憶也不是每個人都能做得恰到好處的.我們同輩人裏已經有好些因病痛,因命運不濟,因耿耿於懷,精神上已經未老先衰,再無追求.幸虧我們不是.因為我們選擇了與時俱進,不落伍於時代潮流之外.比如說我們同年輕人一樣建博客寫日誌發短信交網友,話題可能不同風格有點兩樣,但尋求抒發尋求表達,自戀一把的願望一樣是很強烈的!
所以說盡管歲月對我們有點殘忍,使年輕時的您不敢說愛不敢接受愛,沒有快樂的追求愛的過程,但是這也是一種經曆嗬,這樣我們就更懂得珍惜現在了.不會輕易糟蹋別人對你的感情,知道如何保持一種超然的穩定的心態看世事,應該說,我們才是更幸運的一代,不必隻是物質上的富足,應該是精神上的,閱練之後的慶幸的感覺---讓我們趕上了這樣的時代,多麽幸運;讓我們通過網絡結識了這麽多誌同道合的朋友,多麽幸運!
願經常互訪,交流!
DUMARTINI(我是一杯酒:)))