唯有聖靈的律,單單屬於耶穌基督一人,從聖靈揭開天地的真智慧奧秘

主叫有智慧的,中了自己的詭計;因為耶和華知道人的意念是虛妄的
博文
(2012-05-18 04:39:57)

“在我們裏麵”,這是神話,政治,文學與思想意識的【史前史痕跡】,所有的曆史都是從史前史開始的。曆史如果是一種禁忌,那百無禁忌就是禁忌本身的屬靈本質意義,作為一種自我闡釋,自我更新,自我演化而言。千古以來,神話的屬靈意義就是:人因為不明白自己和神,所以用自己的幻想來說明自己和神的關係,結果將上帝當作人世間中某種位置(未知)的【有意[閱讀全文]
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(2012-05-18 04:36:24)
主題:屬靈的歎息
不在乎你有多屬靈,或者你想要怎麽樣的屬靈乃是尋問上帝如何引導你的心,你的靈命道路然後是你在基督裏是否還有心靈和誠實的信心與其神的愛哪怕全世界的人都抗拒你,甚至背棄你隻要你那【平淡的苦難心靈】仍然是在疑問甚至是在質問中持守著信靠神的【尋求之心】即使你一無是處,一無所有甚至常經憂患和羞辱神的憐恤仍然是愛著一切苦難中仍[閱讀全文]
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(2012-05-02 01:06:37)

人的曆史,總將被神的國度毀滅,“就如經上所記:我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明”(林前1:19節),這是上帝所預定的,預定論與創造論本是同一回事,而非一體兩麵,或綜合形式,或是指其同一性。一切的信仰,而且唯一是【基督的信仰】,從創造,救贖,到末世審判,從敬拜到禱告再到【成聖的苦難】,都是從此開始的。神若沒有預定,祂就不需要創造[閱讀全文]
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柏拉圖的理念論,從哲學形態上來說,或者從柏拉圖本人的冥想結果形式來說,原本應該是一種精神界的常態,或者是一種精神性,卻在詮釋過程中【蛻變】成物質形態的象征過程,以至於認為世界是由於物質的形態(作為一種象征本身的越軌變質意義而言)所組成,是先有物質,才有世界的形式或形態——因為,整個西方文化到思想史,總是從【觀念】看待物質與世界,[閱讀全文]
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重溫《謊言》,有一處記載:人,還未發現【生命的道】之前。。。。。他的愚昧他的不善表現在,他常在【在下的陰間】,因為沒有生命的道,使他心中沒有安靜,隻有骨中的朽爛。。。。。也就是不曉得,神已經【又將永生安置在世人心裏】(傳3:11節)的真理屬靈奧秘。
在其中,我“深化”(即發現)了三個問題愚昧使人沒有安靜?沒有生命之道,為何就是愚昧?心[閱讀全文]
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當人瀕臨死亡的時候,他才會發覺什麽是騙局,什麽是自欺欺人。這也難怪:平常生活,本來就是一種蒙蔽。隻有死亡,才能粉碎我們的美夢和噩夢,其各自底部的盤根錯節。任何的複興或衰敗,隻是宣告,隻是宣傳,頂多是尊嚴或羞辱(嚴格來說:羞辱也是一種尊嚴的形式)。任何東西的中心位置,都是最具破壞力的,正如在泥沼裏麵的,不是鱷魚就是瘴氣。生命本來就[閱讀全文]
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(2012-04-21 02:12:08)

世人憑著自己的智慧,既不認識神(林前1:21節)?然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事(林前2:14節)
(以馬內利)上帝與我們同在(太1:23節),道成了肉身,且生在律法以下,要贖出律法以下的人(約1:14。加3:4節,5節),神兒子啟示在我們心裏(加1:16前節),末後的亞當成了叫人活的靈(林前15:45節)——叫人活的乃是靈,血肉之體不能承受神的國,必朽[閱讀全文]
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我要對那些喜歡在我背後或者麵前說出一些沒有頭腦的真理話語之惡人所要說的話乃是:
凡是惡毒與毀謗,斷不能進入神的天國——人最厲害的就是無中生有,充滿妒忌與毀謗,“良心既然喪盡,就放縱私欲,貪行種種的汙穢”(以弗所書4:19節)。
我的靈魂是一步步地被上帝扶持上來,得享天恩與天啟,您們算哪一門族類的怪胎?竟然將您們當作我的神,超過神[閱讀全文]
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(2012-04-16 01:05:17)
耶和華說“你吃的日子必定死”,但是蛇卻說“吃的日子眼睛就明亮了”。神叫人活著,是要人明白死亡的日子,但魔鬼叫人犯罪,卻是叫人注重活著的意義,智慧的意義——試想想這兩者之間有什麽屬靈差別?這意味著:“凡要救自己生命的,必喪失了生命”,我們靠活著,靠智慧,是無法勝過死亡與試探和凶惡;因為一切的犯罪都是從貪吃開始的,也就是從相信悅人眼目[閱讀全文]
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這主題,前半段是一則禱告深處的歎息,後麵卻是【勉強的用詞】。很多話說,實在覺得心靈的言語太貧乏,感覺卻又那麽真實與豐盛。所說的,是真理內部的最佳真實性,卻在嘴巴說出那一刻時,人類的語言是那麽愚拙,笨拙,因為大塊頭。沒有靈性謙卑的人,在那外表謙卑的道德形態下,不會領情我所說的深處情感之靈性發現
人是死了,並且已經死了,因為主基督[閱讀全文]
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